王守仁通濠辨

对于宁王谋反的意图,王守仁早已有所察觉,并且在暗中做准备.而他本人时宁王的态度并不是很鲜明,以致宁王误认为他可以为己所用,故此在私书中写下王守仁亦可的指令.在宁王生日时,王守仁特意取道南昌准备贺寿,中途闻变而起义兵,并一举擒获宁王.然而,忌功小人却抓住上面几点大肆攻击,陷王守仁于不忠不义的境地.     

王守仁的求与愿

明代著名哲学家、教弯家王守仁，因筑室故乡阳明洞中而世称“阳明先生”。他为官清正．体恤民情．每赴新任．均让衙役扛两块高脚牌作为引队的先导，木牌上书箴联一副：“求通民情，愿闻己过。“     

朱熹、王守仁欲望与心性的关系比较

在表达上,朱熹与王守仁关于欲望的论述是相似的,他们都认同"去人欲、存天理"。同时,他们指出欲望不仅指固定的外在现象,还与心的状态密切相关,如朱熹认为欲望并不仅指声色货利之娱、宫室观游之侈,还应该表现为"心失其正";同样,王守仁也指出非外诱之心,有其私便是"欲望"。可是,两人领悟欲望的方式却不同,朱熹认为"欲非本性所有",而王守仁却认为"欲非本心所有"。导致这种差异的原因乃是心与理的关系。     

试论我国企业文化构建“知行合一”的困境及对策

"知行合一"是王守仁提出的重要命题,在其哲学体系中起着及其重要的作用。王守仁不仅认为"良知者,心之本体",知行合一并进",还强调重行的思想理念,注重实践的重要性。在社会发展的今天,我们如何结合企业文化构建中存在的诸多困境,利用古代"知行合一"思想对当代的企业文化进行新的解读,仍是一个值得探讨的问题。     

“当代大禹”——记全国劳动模范、中国工程院院士郑守仁

本期《人物》介绍的是郑守仁、金红英和陈军同志的先进事迹。他们崇高的敬业精神、认真的工作态度，感人至深，催人奋进，值得广大干部很好地学习。     

齐威王“晒国宝”

<正>泱泱五千年文明史,世事变迁,风云激荡;煌煌千百卷典故籍,浩瀚幽远,目不暇接。一捡拾两个历史小故事。《资治通鉴·卷二·周纪二》有一则齐威王"晒国宝"的故事,《齐威王魏惠王会田于郊》。原文译成白话:齐威王、魏惠王在郊野约会狩猎。魏惠王问:"齐国     

王鹏运词学结社活动与临桂词派的勃兴

摘要：临桂词派在词系传承上属常州词派,是常州词派在晚清后期的发扬光大。它之所以得名“临桂”,并最终独立成派且统领清末民初的词坛。除了因为其领袖人物王鹏运、况周颐为广西临桂（今桂林）籍外,还有更深层次的文化、社会与文学创作的诸多因素。其中临桂词宗王鹏运的词学结社活动与I临桂词派的发展壮大息息相关．为临桂词派得以蔚然勃兴的关键因子之一。     

封面简介:“江城翡翠项链”——南通濠河

濠河位于国家历史文化名城南通的中心,是国内保存最为完整的古护城河之一,史载后周显德五年(公元958年)筑城即有河,全长10公里,最宽处215米,水波浩淼,碧波荡漾,欲与西子比美;最窄处仅10米,小桥流水,似丝带彩练,又如江南恬静水乡,素有江城翡翠项链之称。上世纪六、七十年代,濠河的自然资源、生态环境一度受到严重破坏,曾沦为淤塞、脏臭的河道。上世纪八十年代中期,南通市委、市政府果断决策,投入20多亿元,先后对濠河进行全面截污,实现了     

“环保卫士”王里奥

在采访王里奥前，记者对王代表的印象来自于市人大代表联络工作委员会提供一份资料。     

竟陵王“开西邸”的现代启示

永明五年,南齐武帝的二儿子竟陵王萧子良移居鸡笼山西邸。在那里,他以皇室贵胄的优越身份,以及正位司徒的显赫权势,大肆招徕人才。众多有教养、有知识的士族子弟和出家僧侣纷纷进入王府,在萧子良的引领下,他们从事了一系列极具影响力的文化活动,史称“开西邸”。这些人齐聚竟陵王府,在某种意义上形成了号称竟陵“八友”的文化集团,这个僧、俗结合的集团的文化活动主要集中在文学与佛学两个领域,取得了突出的成就,从而在中古文学史和文化史上均占有独特地位。考察这个集团的文化活动以及文化成就,无疑也为现代文化建设提供诸多启示。     

齐威王视人才为“国宝”

据史书记载：威王二十四年，齐威王和魏惠王在郊外会猎。魏惠王说：“齐国也有宝贝吗？”齐威王说：“没有。”魏惠王说：“我的国家虽然小，但是尚且有十枚直径一寸以上，能照亮十二乘车队的大珍珠。像齐国这样大的国家怎么会没有宝贝呢？”     

老区“五通”效应

星星还是那颗星星,月亮还是那个月亮,可是路已不是那条路,水也不是那个水,山也不是那座山,房也不是那幢房……这是我省许多老区和少数民族地区行政村路、电、饮用水、电话和广播电视“五通”后所带来的巨变。     

推广“三联通沼气池”的可行性研究

三联通沼气池即户用猪圈、厕所和沼气池三者联通,是农村改水改厕的新型的生态设施。推广三联通沼气池,有着重大的经济效益、生态效益和综合效益,具有重要的示范意义。海南省具有推广三联通沼气池的有利自然条件和社会条件,应当发挥政府的主导作用,抓好管理和培训工作,认真总结经验,并利用典型引路加以推广。     

话说“百蔬之王”

年轻时有次聚餐,旁边一位不大熟的男士看我夹取面前的开阳白菜,阻止我：＂女孩子少吃白菜,太冷。＂我看他一眼,心想：＂神经病!＂太冷？那西瓜也不准吃,绿豆汤也不准喝,仙草、爱玉一堆凉性食物统统都不能吃？（天哪!）我当然照吃不误,只觉这人啰嗦,又不了解人家的体质,乱阻止。他一定觉得这女生不懂事,好心没好报。     

常变之间:“圣王今王化”到“今王圣王化”——法家历史观再认识

先秦法家的历史常变观,实质上是对于具有内在超越性的百世可知的道的否定,表现出反传统的态度,但其国家主义的立场和僵化的人性观造成了对于不法常可的应时精神的反动,并最终走向固步自封。在古今观方面,法家则展开了圣王今王化与今王圣王化的双向论证努力,前者的立论颇具针对性,而后者的效果则大可置疑。论者多持有历史进化论和进步历史观的判断,认为其认识到了历史发展的不同阶段和演变规律,并表现出相信今胜于古的强大自信,殊为不易。这也就是法家政治和社会实践在短期内取得了千古一帝式的成就所在,但转眼间二世而亡。面对巨大的历史教训,有必要对于先秦法家的历史观进行重新审视。     

追捕“二王”催生防暴队特警队

1983年2月12日下午,辽宁省沈阳市突发"二王"抢劫杀人案件。"二王"即王宗●和王宗玮兄弟俩,制造了震惊全国的大案"东北二王特大杀人案"的主角,新中国第一张悬赏通缉令上的通缉犯。从1983年2月12日在沈阳犯下第一起命案后,"二王"一路昼伏夜出,向南逃窜。先后流窜河北、湖南、湖北、山东、江苏、安徽     

浙北小镇打造“乐器之王”

洛舍,这座位于德清县北部的弹丸小镇,自上世纪80年代初,探索走上了被誉为＂乐器之王＂——钢琴的制造之路。短短20余年间,洛舍人敢想敢干,凭着不懈的创业热情、创新智慧,从简单的装配到完全独立自主造琴,逐步把洛舍打造成了全国首屈一指的钢琴生产基地。     

从农民王幸福的“调查”说起

河南农民王幸福最近成了媒体关注的焦点人物。据报道，从2002年11月到2003年8月，宜阳县高村乡满半凹村农民王幸福．冒着被打击报复的危险，自掏腰包，花费2．6万多元，通过调查，把该县13个乡镇230起“抗税案”的真相披露出来，指出当地存在着严重的“暴力征税”现象。此情此况，令人震惊，发人深思：     

连载之三：追捕“二王”的记忆

邹志雄和刘细鹏正待上前检查的时候，趴在地上的可疑人突然“砰”的一声，开枪向邹志雄射击。     

“自由联想”与“兴”的可通约性

本文认为在中国长期的文学实践中,一直存在着与西方＂自由联想＂相通的艺术手法——＂兴＂,并对这一文学实践进行了初步追溯,通过梳理,我们发现：＂兴＂与＂自由联想＂具有概念内涵的相似性、发生机制的一致性和表现内容的相通性,集中体现了中西文学的可通约性。