"一国两制"与中华民族的四个情结

1997年、1999年,香港和澳门分别回归了祖国,显示了"一国两制"理论的强大生命力.台湾问题的解决也决不会拖得太久,祖国实现完全统一的脚步已经临近.邓小平"一国两制"理论之所以能得到中华儿女的拥护和认同,其中一个重要的原因,在于这个理论与我们中华民族的"国土情结"、"血缘情结"、"文化情结"、"经济情结"这四个情结之间,存在着强烈的共鸣.     

与时俱进 赶超发展把巫山县建设成中等城市规模的渝东门户

新世纪头20年,是我国深化改革和结构调整的关键时期,社会转型的过渡时期,也是赶超发展、富民强县的战略机遇期.巫山县委、县政府提出今后二十年的奋斗目标是:全面建设小康社会,把巫山县建设成中等城市规模的渝东门户,国家级旅游度假胜地和生态农业基地.建设这"一户两地"是巫山县实现赶超式发展和全面建设小康社会的必由之路,实现全面小康社会是建设"一户两地"的最终目的.我们必须按照"五年起好步,十年打基础,二十年建成"的总体部署,统筹规划,分步实施,全面推进.     

“中国与亚太的未来”国际学术研讨会综述

2011年7月20-21日,由外交学院与欧盟安全研究所(EUISS)联合举办的"中国与亚太的未来"国际会议在北京召开.此次会议围绕"2030年的世界发展趋势"、"信息时代的共同关注"和"资源稀缺时代的气候变化"等议题进行讨论.来自欧洲和东亚的30多位专家学者参加了研讨会.     

学报公开发行十周年感言

按照学报的规矩,文章得有关键词.这篇"感言"的关键词是"十年"和"公开". 先说"十年". 从1999年第1期到2008年第4期,我院学报获准公开发行已经整整十年.古人说"十年磨一剑",那只是个放大了的约数,或者是一种文学上的夸张,否则那把剑早就"磨成针"了.而我们,却是实实在在地"磨"了十年.     

胡耀邦统战工作二三事

"抗大"时期:"单刀赴会" "抗大"是中国共产党以培养军事干部为目的设立的学校.它的前身是1933年冬成立于井冈山的红军大学.1936年到达陕北后,在瓦窑堡重新成立了中国人民抗日红军大学,林彪、莫文骅分别被任命为校长和党总支部书记.1937年校址迁到延安,同年4月改为"抗大".与过去不同的是,它除了培养红军干部外,在抗日统一战线形成这一新形势下,培养革命的知识青年成为学校的主要任务.从1936年到1945年的9年中,"抗大"共办了8期,培训干部约2.9万人.     

开放创新融合发展——记浦东新区共青团工作的探索

2006年是贯彻落实"十一五"规划、深化浦东综合配套改革试点,加快建设"创新浦东、和谐浦东、国际化浦东"的工作年.今年以来,新区团委紧紧围绕党政中心工作,努力提高共青团组织"服务大局,服务青年"的贡献率.按照年初确定的目标任务,提出"在开放中凝聚青年,在和谐中共同发展"的工作理念,在推进共青团凝聚力建设和服务社会主义新郊区建设的工作实践中努力探索以下几方面的工作.     

20世纪“十七年”时期女性文学的尴尬处境

"十七年"时期的文学给人的印象是英雄的文本、革命的文本、无性的文本,所以作为文学一翼的女性文学始终没有被另提别论,以至有人认为"十七年"不存在女性意义上的文学.通过戒除时"女性文学"作过于狭隘的理解,充分考虑"十七年"女性文学特定的历史和现实语境,我们方可发现,"十七年"女性文学一定程度上仍然在对社会生活和女性生活的文学表现中,或隐或显地融入了女性的性别意识和审美经验.与此同时,我们也应正视它所内蕴的女性主体意识明显缺失的不足.     

经济调整时段下的中国宗教工作——以江苏省为例

1961-1966年是宗教工作短暂复苏后进一步恶化的阶段.由于中国政府在1961年、1962年实行全面"收缩"政策,宗教工作出现了"短暂的春天",宗教活动又迅速地开展起来.八届十中全会的召开,宗教界又逐渐紧张起来.社会主义教育运动和四清运动的开展,宗教界被推入到阶级斗争的前沿,这个时期的宗教工作,基本上处在"左"倾状态.到文革时,以至完全停滞.     

"两个一百年"视阈下统一战线发展战略前瞻

党的十九大着眼"两个一百年"奋斗目标,提出了推进新时代中国特色社会主义建设、实现中华民族伟大复兴中国梦的奋斗纲领.统一战线面临新的国际国内形势和机遇挑战,也承担着重大战略任务和使命要求.统一战线要对标"两个一百年"奋斗目标,及早作出战略谋划,形成"理、利、文、法、情"五位一体统战工作方法论.五位一体统战工作方法论体现了人心与文化、经济与政治、德治与法治相结合的辩证思维,融和谐统战、经济统战、法理统战、文化统战于一体,彰显出中国特色、中国气派和中国智慧.要全面构建五位一体统战工作格局和机制,建立和完善职能明确、优势互补、科学合理、切实可行的谋划发展机制、分工协作机制、沟通协调机制、共享交流机制.     

成都市政务服务中心的调查与思考

办好政务服务中心是规范化服务型政府建设的重要组成部分,是深化行政体制改革、提升政府管理竞争力的重要手段.成都市政府政务服务中心于2003年11月开始筹建,2004年2月23日正式对外开展服务.政务服务中心选址在城区中心地带的草市街2号,中心大厅建筑面积为14000平方米,1楼和5楼为敞开式办证服务大厅,6楼和7楼设有多个会议厅、招标厅和办公区.目前,进入政务服务中心设立窗口的市级行政部门为44个,150名窗口工作人员由各部门选派.379项行政审批事项及公共服务事项纳入政务服务中心集中公开受理.与此同时,还将面向社会公众服务的"国土办证大厅"、"社会保险业务大厅"、"房产交易办证大厅"、"机动车辆服务大厅"、"公安办证大厅",确定为政务服务中心的分中心,纳入统一的规范管理和日常监督.     

“三统一”与“三个文明”

江泽民政治文明建设思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分,它的最大贡献和特点就在于准确把握了社会主义政治文明内在的三层关系:一是党的领导、人民当家作主与依法治国的关系;二是这三者的有机统一与政治文明的关系;三是政治文明与物质文明和精神文明的关系,从而科学地揭示了社会主义政治文明建设的规律,大大丰富和发展了马克思主义。     

“存在”与“无”

把世界理解为“存在”而不是“不存在”,并通过“存在”概念探求并界定世界的本质,是西方哲学传统的基本问题和思路。同时,“无”与“不存在”的问题几乎与“存在”问题同时产生,而且在对本质和终极问题的探究中发挥着重要作用。“存在”与“无”的辩证法应该是哲学和宗教哲学最深奥、最重要的理论。     

"警察"、"公安"辨

"警察"一词比"公安"一词更准确,更能体现行业特点.从概念上看,"警察"的外延比"公安"大;从语用角度看,"警察"比"公安"更有表现力;从使用范围看,"警察"比"公安"更能与国际接轨;从使用年代看,"警察"比"公安"更有历史渊源.因此,宜以"警察"一词代替"公安"一词.     

从有限做到无限

市场无极限,企业尤其是中小企业应当满怀信心,从有限做到无限,在复杂的市场竞争格局中赢得生存与发展。     

“课程”与“精品的课程”：“精品课程”解读

将"精品课程"划分为"精品"与"课程"两个关键词,分别探究其意义,并最终将其作为一个整体整合起来考察,赋予时代特点与先进理念,这将有助于人们厘清"精品课程"的真实意蕴,建构高质量的"精品课程".     

“理管”初探

在中国的大环境逐步进入法制化的时候,应当明确“理”在组织行为中的重要作用,进行“理管”。“理”在企业不同管理层次包含不同内容,只有实行“理管”,并辅之以积极向上的企业文化,将人治与法治相结合,才能较好地达到“管理”目的。     

《徽州女人》中“井”与“蛙”的象征艺术

《徽州女人》借助系列物象,积极使用象征艺术,"井"和"蛙"是系列物象中的两个代表。"井"之象征物象,不仅给主人公"女人"提供了活动平台,而且象征着她处境的封闭,生活的单调,思想的守旧;"蛙"之象征物象,类比"女人"形象,预示着其前途的暗淡和命运的忧伤。象征艺术的积极使用,提高了剧本的艺术表现力,增强了剧本的文学性。     

"实际性"的观念和"人"的概念

海德格尔的＂此在＂的观念不同于传统的古希腊和基督教关于＂人＂的概念。虽然古希腊强调人是理性的动物,基督教强调人是上帝按照自己的形象创造出来的,但这两者有着内在的联系,这种联系构成了西方传统的关于人的普遍观念的基础。而海德格尔则要解构这种基础,为显现＂此在＂的意义扫清障碍。一旦做了这项工作后,对此在在其当下性中的＂实际性＂的分析便成了首当其冲的任务,而这种分析必然会涉及到时间上的＂今日＂。     

日本的“变”与“不变”

民主党取代自民党执掌政权之后,日本的“变”与“不变”及其变化的程度,大致取决于三个因素：其一是民主党与自民党的“同”与“不同”,以及两党间的区别有多大;其二是日本国内政治潮流的“变”与“不变”及其变化的程度;其三是民主党自身的“变”与“不变”及其变化的程度。     

浅谈翻译中的“归化”与“异化”

翻译活动中不可避免地要涉及到文化现象的处理.归化原则和异化原则体现了翻译活动中在处理文化因素方面的两种相对立的观点.事实证明,翻译活动是一个由多种因素决定的复杂过程,归化和异化原则应该被灵活地加以运用.