马克思主义意识形态优势话语权的当代建构

只要人类没有超越阶级社会,意识形态领导权或曰话语权之争就不会停止,只是在不同的历史时期有不同的表现形式而已。自改革开放以来,市场经济的建立和健全带来中国社会的转型,西方各种文化思潮和价值观念在全球化背景下涌入中国,这引致中国民众思想发生了重大变化,改革开放以前马克思主义意识形态的主导地位有所下降,对民众思想的影响严重削弱。当代中国肩负重建马克思主义话语权的任务,是要在和其他意识形态话语共生、斗争的中国话语系统中,实现马克思主义意识形态话语权的优势地位。     

和谐社会：马克思主义话语权重建的社会语境

市民社会语境中马克思主义话语的过分意识形态化而造成了马克思主义话语的失语状态；有效化解马克思主义失语状态以重建马克思主义话语权，直接促进了社会主义和谐社会建设理念的形成，社会主义和谐社会事实上构成了马克思主义话语权重建的社会语境；社会主义和谐社会语境中的马克思主义话语权重建内蕴着深厚的社会生态诉求。     

新中国成立初期中国共产党电影领域改造的历史实践与现实启示

新中国成立初期,为巩固社会主义新生政权、夯实社会主义阶级基础、塑造社会主义思想文化,中国共产党对电影领域展开了全面的价值重塑、体制重建与影像重构,由此确立了马克思主义在电影领域的指导地位,构建了新中国电影的基本体制,形成了主导意识形态的影像表达机制,其价值意蕴影响至今。新时代,应加强中国电影价值整合,凝聚主导意识形态传播合力;持续深化电影体制改革,推动主导意识形态与电影发展良性互动;着力培养新时代电影人才,鼓励电影人坚持“以人民为中心”的创作;积极探索主导意识形态的影像化策略,增强主导意识形态的吸引力和感染力。     

“平民文化”话语权与马克思主义的中国化

平民话语权或平民利益的保障与否,已成为任何一种社会制度、社会形态和社会秩序是否公正、合理与道德的标志。回顾马克思主义在中国的起源历程,重新审视以葛兰西为代表的“文化领导权”问题,并就此分析“平民文化”话语权的当代走向,以从制度、组织和文化等方面的建设来保障“平民文化”话语权的通畅,积极反映群众生活实践与诉求,充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性,使我们的文化建设真正包含人民群众的自主选择和实践智慧。     

电影的意识形态性与主流意识形态话语权构建

意识形态性是电影的重要属性。基于意识形态背后的利益斗争与权力关系,电影的意识形态实际指向维护统治阶级统治利益、实现多元群体价值合法化、提高主权国家国际话语权三个方面。当前中国电影场域主要面临主旋律电影主流意识形态话语微弱、特殊群体电影意识形态话语分化明显、国外电影资本主义意识形态渗透力强的现实挑战。实现中国电影场域主流意识形态话语权构建,既是逻辑必然亦是现实需要。以加强中国电影价值整合构建主流意识形态话语传布力、以提升中国电影市场化和大众化水平构建主流意识形态话语吸引力、以推进中国电影国际化构建主流意识形态话语影响力,这三者是中国电影意识形态话语主导权构建的三个要点。     

中国共产党推进马克思主义大众化的宝贵经验——以新民主主义革命时期为考察对象

民主革命时期,中国共产党不断由幼小走向成熟,经过抗日战争与解放战争的艰苦斗争,终于建立了新中国。在民主革命时期,中国共产党始终坚持马克思主义基本原理,不断与时俱进,并努力致力于马克思主义基本原理推广和普及,使其大众化。文章总结了民主革命时期中国共产党在推进马克思主义大众化过程中的历史经验,其主要经验有：关注实际、服务民生是马克思主义大众化的关键;干部教育与社会教育相结合是马克思主义大众化的根本途径;文学艺术的多样化是马克思主义大众化的重要方式;学术界和理论界的深入研究是马克思主义大众化的重要媒介。     

新中国成立六十年来的马克思主义理论创新

回答当今时代中国发展提出的问题，是六十年来理论创新的根本动因；建设社会主义的实践经验和群众创造，是六十年来理论创新的不竭源泉；马克思主义基本原理与当代中国实际相结合，是六十年来理论创新的基本经验。     

新中国成立初期农民协会撤销原因再探

新中国成立初期,作为农村中办理减租减息的合法机关和改革土地制度的合法执行机关,农民协会在短短几年内发展极其迅猛,但在土改及乡村建政完成之后,农民协会很快被撤销。对农民协会撤销的原因,学界进行了多向度的探讨。若从组织变迁的角度来看,农民协会的撤销还与其组织定位、组织职能、组织结构、组织认同等因素的变化密切相关。在组织定位上,农民协会与政权组织之间的交叉和张力日渐明显;在组织职能上,农民协会的经济功能逐渐被新兴的互助合作组织取代;在组织结构上,农民协会以贫雇农为主体的成员结构与土改后农村中农化的现实产生矛盾;在组织认同上,土改结束后农民和基层干部对农民协会的认同度逐渐下降。这些因素的变化,是导致农民协会最终被撤销的重要原因。     

马克思主义意识形态话语权“高势位”建设机制研究

意识形态是话语权的载体,话语权是意识形态的内在要求。马克思主义意识形态话语权只有保持"高势位"的特性,才能建立起一种基于公众文化权威和意识形态服膺而自然生成的意识形态中心化影响力、凝聚力和感召力。在当今时代,马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制面临着西方国家话语霸权的挤压和中国国内多样化社会思潮消解的影响。马克思主义意识形态话语权"高势位"的建设机制要从构建中国特色话语体系、保障广大人民群众话语权利、搭建话语平台、行使国家话语权力等方面着手,以此建设完整的马克思主义意识形态话语体系,从而保持马克思主义意识形态话语权优势,使马克思主义意识形态话语权能够做到立时代之潮头,发思想之先声。     

新中国成立前夕地方干部学习状况考察——以山西省晋中区域为例

新中国成立前夕,地方干部的文化素质和政策素养远不能适应中国共产党由夺取政权向执政转型的需要。积极组织地方干部学习以促进其理论、文化和政策素养的提升成为迫切之举。以晋中区域为例来考察地方干部学习的经验历程,以期能为当前的地方干部学习提供些许借鉴。     

新中国成立初期中共创建新型高校的尝试——以中国人民大学的创办为例

中国人民大学是新中国成立初期中共创办的第一所新型大学,其中凝练了中共发展高等教育的思想和实践,同时人大的创办也体现出了中共创办的新型大学的特点：贯彻“教育为人民服务”的思想,落实“教育为国家经济建设”的办学目的,学习苏联、引入苏联高等教育模式,创新高校管理体制,赋予科研以新的意义和使命。人大的创办为中共改造原有高校和创办其他新型高校提供了有益的经验积累。     

新中国成立以来我军马克思主义信仰培育的主要历史经验

新中国成立以来,我军马克思主义信仰培育的主要历史经验有：始终坚持和完善党对军队的绝对领导,为军人的马克思主义信仰培育提供组织保证;坚持物质激励与精神激励相结合,坚持正确的义利导向;重视军营文化建设,为军人马克思主义信仰培育营造良好环境;积极开创社会主义建设新局面,为培育马克思主义信仰提供物质基础与现实动力;坚实推进马克思主义教育,培育官兵的马克思主义信仰自觉;坚定开展反腐倡廉建设;坚持以德治军与依法治军相结合,为马克思主义信仰培育提供世俗规范和依托。     

以接受者为导向的马克思主义大众化传播话语建构

推进马克思主义大众化应重视接受者的接受兴趣和接受能力,使话语内容和接受者的生活发生密切联系,创设对话语境,在对话中以第一、二人称讲述理论观点。当前,我们推进马克思主义大众化应该从中借鉴成功经验,以接受者的接受兴趣和接受能力为出发点,找准话语主题、选好话语内容、丰富话语形式、培育话语情感,以良好的分析框架建构起马克思主义大众化话语体系,使马克思主义基本理论贴近接受者。     

论公安考核中的基层话语权——以公安民生为视角

民生是事关公安机关科学发展,事关建设和谐公安机关,影响公安机关战斗力及作用发挥的重要问题。对基层考核过多、过滥,考核标准、方式、方法欠合理、欠科学,是当前影响公安基层民生状况的重要因素。因此,高度重视基层公安民生问题,切实建立高效精干的公安机关,完善基层考核机制,是改善基层公安民生状况的重要措施。     

论马克思主义时代化:以民主集中制为视角的考察

民主集中制是党的组织原则,但它不是一成不变的理论体系,必须根据时势、时代主题的变化而发展、变化.民主革命时期,党根据时代需要,在民主集中制建设中强调党内“集权”,并通过集权形成的强大力量,取得了革命胜利;改革开放新时期,党逐渐认识到党内“民主”在民主集中制建设中的重要性,开始从“党的生命”高度认识党内民主.     

新中国成立70年来马克思主义中国化理论创新的要素审思

马克思主义中国化理论创新贯穿新中国成立70年的历史过程。基于系统理论视角,回顾新中国成立70年以来马克思主义中国化理论创新的风雨历程可以发现,深耕实践、关切人民是理论创新的价值要素;拥抱时代、全球视野是理论创新的时空要素;直面问题、文化融合是理论创新的方法要素。新时代条件下,系统审思和阐释70年来马克思主义中国化理论创新的构成要素,于进一步总结经验、探索规律,更好地推进马克思主义中国化实践具有重要的理论意义。