百年来民生思想的历史演进述略

百余年来,孙中山先生和中国共产党人都十分关注民生问题。中国共产党将执政的重点指向民生,是对孙中山三民主义思想的创新发展和历史性超越,体现了与时俱进的时代精神。在中国人民实现伟大“中国梦”的过程中,人人都将享有“人生出彩的机会”。     

说“唯心”

写下这样一题目,颇能引起一些人的疑惑。稍有政治常识的人都知道,马克思主义的哲学观是唯物和辩证的。“唯心”何足道哉！对十年浩劫心有余悸的人说不定还会捏上一把汗。想当年,人人向工农兵圈子里钻,个个往唯物主义上靠。放言“唯心”无异于自扣“现行反革命”的帽子。尽管早些年的“帽子”和它们的制造者们统统被扫     

网络时代写作的技术与技巧

在网络写作时代，我们将不得不直面一个关于写作的基本命题：写作，究竟是单纯的技术性操作，还是需要一定的文化涵养？无论是短信、QQ聊天还是网络文学，要恰如其分地传达自我的情意，体现个性和文化水准，给读者以新鲜感和美感，那就不是简单的技术操作所能解决的，它与一个人的知识积累、思维水平、语言修养和创新能力有关。如果写作主体只局限于少量的网络写手，而大多数人只是转发的传播者，以复制他人的作品为能事，那是重新把写作～一独创性的精神劳动——的权利交还给了少数人。真正的大众写作应该是人人都具备写作的基本素养，人人都可以掌握写作的一般技术，人人都能够独立进行个性化的表述。     

《共产党宣言》中对“人的解放”思想的思考

《共产党宣言》中“人的解放”的思想，以实现人的自由而全面发展，最终实现人类的彻底解放，人向人本质的复归，人人为梦想而活，人人为兴趣而劳动。     

微博侵权如何认定

【案例】前不久，药家鑫的父亲药庆卫向西安市雁塔区法院起诉药家鑫案被害人的代理人张显。称张显在微博上发布“药家有四套房产．药庆卫夫妇道歉是阴谋”等是不实言辞．要求张显澄清事实并作公开道歉。时下．微博因其简单、迅捷、互动性强。让每一个“小我”都有了发声的平台，人人都成为媒体。但同时，一些人在微博发表言论时毫无顾忌．甚至发表诽谤他人的言辞．这样的行为也使微博侵权行为逐渐“浮出水面”。     

体制与体制转轨问题的理论分析

制度是约束个人的社会行为 ,调节人与人之间社会关系的准则。制度的主要特征 :一是制度的社会性 ,制度总是某一社会的行为规则 ;二是制度的约束性 ,制度是对个人或组织行为、权利、责任的一种界定 ;三是制度具有公共物品的性质 ,对制度的选择是一种公共选择。“帕累托效率”或“帕累托最优” ,是经济学理论的一个重要概念。“帕累托最优”和“帕累托改进”为我们提供了一种理论上的参照系 ,改革的一般情况在理论上都属于“非帕累托改变”。任何一种体制改革 ,说到底都必然牵涉到利益关系的改变 ,改革并不是人人都能受益或同等程度地受益 ,总会有一些人的利益受损 ,理论上的任务是认识规律 ,从利益冲突中着眼来理解改革 ,打破僵局、减少阻力、推进改革     

陆良县以道德力量引领时代风尚

云南省陆良县通过开展“身边人讲身边事,身边事育身边人”的一系列道德讲堂活动,把乐于向善向上的正面典型人物选树起来,把追求真善美的时代风尚激发出来,逐步在全社会形成人人崇尚道德模范、人人关心道德模范、人人学习道德模范、人人争当道德模范的热潮.到目前为止,全县已建立道德讲堂82个,开展道德讲堂活动310场次,直接参与道德讲堂活动的人员达38700人次.     

国民革命与妇女解放运动的发展

在中国共产党的领导下,国民革命推动了妇女解放运动的发展。妇女不缠足运动的发展、生活风尚的变化、妇女受教育的扩大以及社会政治地位的提高等方面都说明了国民革命推动了妇女由传统“女人”向具有独立人格的现代“人”的转变。     

关于审判独立问题的探讨

在提倡“依法治国”的当代中国，审判权及其行使是否应该独立，怎样实现独立，实现什么样的独立，该文就这一问题结合审判实践进行了探讨。认为：审判应当独立，应当在中国共产党的领导下实现独立。实践中制约审判独立实现的主要问题在于，民众“人治”观念的不改变和“法治”观念的不确立、法制建设的不完善、司法体制的不适应性等。要保证审判的独立的实现，必须改变民众“人治”观念，树立起民众的“法治”观念；从立法和理论上确立审判的独立地位，对现行的司法体制进行必要的改革。     

张靓颖：永远为懂我的人歌唱

因为孤独，能唱“海豚音”的她只得了“超女”赛第三名。她的海豚音确实非比寻常，运用自如且有弹性，可以在各音律之间来回逐阶跳跃，大珠小珠落玉盘；因为孤独，她全唱一些“小毛头儿”不熟知的洋文歌，虽然首首惊艳，但别人说她曲高和寡，因为孤独，本早就该出名的她只能去当一个酒吧歌手。     

论经济法独立地位论之悖谬——以法律部门的划分为视角

虽然“经济法是什么”至今在我国都尚未形成相对一致的共识,但“经济法学”已经逐渐在我国法学学科中成了首屈一指的显学。为了“名副其实”,当前,我国的许多“经济法学者”都在不遗余力地论证强调经济法具有独立地位。然而,在这种事关“经济法”是否存在的前提问题尚未根本解决的情况下,就断言“经济法”具有独立地位,事实上,无疑是本末倒置,空穴来风。     

生活在尘世边缘的一个高贵而孤独的群体——陈染笔下的女性生存方式和生存价值分析

我在酷暑的季节读完陈染的作品的。当我合上陈的作品,我的感觉却是:无论外面的世界怎样炎热、喧嚣,即使周边的世界都发起了烧,读陈染的作品给人的感觉依旧是阴冷、幽深、清远、寂静,象从一个喧嚣的闹市步入一个“静谧的隐庐”,青烟袅袅,孤独中流淌着宁静,残缺中洋溢着高贵。陈染作品中的王人公大多是女性,作者从女性的边缘的文化角度出发,直抵生命内心的深处,写出了一个生活在尘世边缘高贵而孤独的特殊群体,有着独特的艺术魅力,散发着柔美的芳香。这群女性个性鲜明,有着某种命运共同的指向,揭示出一群高智商层次的女性生活在现代社会,面对     

确立审判独立法治原则应着力解决的几个问题

审判独立（或称司法独立）已是现代各法治国家所普遍确立并严格遵循的法治原则之一,并且已成为一项国际性的诉讼原则,比如,《公民权利和政治权利国际公约》第１４条第１款规定:“人人有资格由一个依法设立的合格的、独立的和无偏倚的法庭进行公正和公开的审讯。”尽管审判独立的各国表述不尽相同,但其本质含义都包涵以下内容:其一,审判独立的主体是法院和法官。从制度层面上看,审判独立应当指法院与其他国家机关、社会团体以及其他组织和个人不具有任何隶属关系,法院不受任何组织和个人的控制。如果法院受制于某个组织或个人,审判独立就是一…     

浅谈情感教育

当前,有相当一部分大学生在社会行为上显得孤独、冷漠.他们整日一幅“事不关己,高高挂起”的样子,对任何事情都缺乏热情,“无所谓”、“没劲”、“没意思”成了他们的口头禅.对社会、对集体,甚至对亲朋至友,他们缺乏基本的责任心和义务感,处处表现出狭隘和自私.造成这种状况的原因,除了现代社会通行的消极影响,如“三人家庭”的增多,离婚率的上升,社会竞争的激烈以及商品化社会的负面效应外,与高校教育中对情感教育的忽视也不无关系.     

从中小城市看电影难评文化权利的认知与实现

文化权利虽然是晚近被认识的，被称为“不发达的权利”，但是其作为公民的一项基本权利，仍具有自由权和社会权的双重属性，文化权利应该是人人能享有和被人人行使的，是普遍权利，以人的独立和平等为依托，然现实中，文化权利的实现状况仍不容乐观，文化资源配置不均衡、文化立法不健全等原因导致文化权不能被平等普遍实现。因此，应从培育公民文化权利意识、健全文化法制、均衡配置文化资源等方面入手来促进文化权利的认知和实现。     

出入境法律制度及其意义

一、出入境法律制度 经过长期的历史发展,世界上已经形成了众多的有关出入国境管理的国际法律制度,即一些重要的国际公约和国际条约。《世界人权宣言》第13条就规定,“人人在一国境内有自由迁徙及择居之权”;“人人有权离去任何国家,连其本国在内,并有权归返其本国”。《公民权利和政治权利国际公约》第12条规定,“一、合法处在一国领土内的每一个人在该领土内有权享受迁徙自由和选择住所的自由;     

思想品德修养de有用性

思想品德有层次之分。高尚的思想品德情操代表了人类发展的方向,是人类宝贵的精神财富、永恒的进取动力,我们人人都应当努力追求之。基本的思想品德修养,是维系人与人、人与社会、人与自然正常关系的依据。在社会主义市场经济日益发展、高科技信息时代即将来临的今天,个人基本思想道德修养已经与人类自身的发展、和日常生活的有序运行一刻也不可分离了。这里所说的“基本的思想品德修养”,主要是指现代社会公德和职业道德的理念和行为。在日常生活中,人们必须依靠一定的准则来待人、做事,这“一定的准则”就是伦理     

论古龙作品中的孤独意识

古龙作品中的英雄侠客,要么是因为温情的缺失、世人的误解、社会的遗弃而不得不承受天涯流浪的孤独,要么是为了保持自己生命的完善、理想的纯洁、个性的张扬以及人格的独立而不得不面对寂寞困苦的孤独.总之,他们是孤独的,在孤独中承受生命之重,在孤独中品尝生活的痛苦和欢乐.     

真正的哲学是智慧之学

真正的哲学是智慧之学,可以使人智慧,却并不能"给"人以智慧。智慧在人的头脑里,并不在哲学的教材、专著里。智慧孕育于人的意识,人的意识却不必然产生出智慧。每个人都可以是智慧的,但任何人也都不会自动成长为智慧的人。智慧之学探讨智慧孕育于怎样的意识,能够产生出智慧的意识又何以让智慧无形湮灭,意识如何才能最终产生出智慧。"知人则哲"。在人的精神世界,知识和逻辑的力量是有限的。真正哲学的智慧是让人人都拥有智慧的智慧,并非借助创造、发明来显示自己有智慧的智慧。真正的哲学是思想的学校,人人都应当学习,并非少数专家的事情。思想健康成长,人人都可以是智慧的。     

试论魏晋人学的三个转变

魏晋时期是人的自我意识充分觉醒的时期,这一时期的人学与传统人学相比,实现了三方面的转变,即:由“德行人”向“智慧人”的转变;由“名教中人”向“性情中人”的转变;由“道德圣人”向“逍遥圣人”的转变。这三方面的转变突出了人性中的才智、情感要素,强调了个体人格的独立和自由,因此,在整个中国人学史上独树一帜。