马克思对资本话语的辩证建构

资本是新时代中国特色社会主义建构现代化经济体系的重要因素。科学驾驭和创造性运用资本,必须依据马克思的资本话语内涵。不同于资产阶级政治经济学对资本的物化认识,马克思对资本话语的辩证建构,不仅提出资本在内容规定上,是通过购买-生产-流通的持续循环运动实现不断增殖的生产过程,具有发展生产力的客观性;而且指出资本在形式规定上,是一种通过物的中介反映的、具有异化或自我对立性质的社会生产关系。在资本主义社会,它更是一种双重剥削关系的表征。经过马克思的唯物辩证建构,资本才实现了由被物化到被科学认识的发展,与此同时,科学社会主义也有了坚实的政治经济学支撑。改革开放以来和新时代中国特色社会主义对资本运用就是依据马克思主义的上述原理。     

马克思权利观叙事的话语动力与话语逻辑

马克思的权利观是马克思国家与法权学说的有机组成部分。对马克思权利观的研究,要避免理论"碎片化"和简单化的研究倾向,从整体上厘清和剖析权利观念对于马克思政治哲学的理论意义和学术价值,对于深入理解马克思的法权哲学思想也有着极为重要的现实意义。总的说来,"人的问题"是马克思权利观叙事的话语动力和理论主题,马克思正是从"人的问题"出发,以自然与历史、历时与共时、一般与特殊三重理论关照,深入研究了其在权利问题上的理论态度,澄明了权利问题的历史命运。     

“铸牢中华民族共同体意识”政策话语的发展脉络与构建逻辑

政策文本是研究党和国家政治话语发展脉络与构建逻辑的重要素材。运用定量词频分析与定性语句分析方法梳理党的十八大以来包含"中华民族共同体意识"关键词的重要政策文本,可以发现伴随党和国家领导人对中华民族共同体意识认识的不断深入,"铸牢中华民族共同体意识"政策话语经过从"树立""培养""培育"再到"铸牢"的关键表述方式演进,历经提出、发展和确立三个阶段最终得以形成。动机和目标是分析"铸牢中华民族共同体意识"政策话语构建逻辑的两个维度。践行百年来中国共产党的初心使命是构建该政策话语的内部动机,统筹国内国际"两个大局"的现实需要是构建该政策话语的外部动机,按照增进共同性的方向改进党的民族工作是构建该政策话语的基础目标,实现"共同体"意义上的人的自由全面发展是构建该政策话语的远景目标。内部动机与外因动机相互结合,基础目标与远景目标彼此呼应,成为党和国家构建"铸牢中华民族共同体意识"政策话语的基本逻辑。     

中国古代道德话语的特征、成因及其对思想政治教育话语的启示

中国古代道德话语具有形象性、意会性、情理结合性、以史笔为宗以及富有内在节奏感等特征。究其原因,这和中国独特的伦理型文化类型、整体性和意会性思维模式以及表意性和意会性极强的语言符号密切相关。其对当代思想政治教育话语具有以下启示:一是改变意识形态显性语言,增强语言的隐性意义建构;二是防止教条化,充分发挥语言的启发作用;三是避免工具化倾向,强化语言的人文关怀。     

乡村公共话语场的理论逻辑、变迁轨迹与建构路径

作为补构公共能量场理论缺失的公共话语场在解释我国乡村治理问题时更具说服力。情景、权力和秩序构成了乡村公共话语场的理论逻辑,其中,情景逻辑在于对抗性空间的营造,权力逻辑重视基础性权力建设,秩序逻辑强调理性化有序博弈。基于历史制度主义的分析思路,梳理不同时期我国乡村公共话语场的变迁轨迹,可以发现:虚置、真空和失范分别是帝制时期、人民公社时期和乡政村治时期的具体表征,而基层政府的"话语霸权"和底层村民的"政治冷漠"是乡村公共话语场建构的结构性困境。基于此,应以乡村治理模式选择为切入点,在系统分析乡村柔性治理模式与乡村公共话语场耦合性的前提下,通过柔性治理结构的重塑,为乡村公共话语场的建构提供学理支持。     

马克思异化理论嬗变的隐性逻辑

“异化”是马克思主义哲学的核心范畴，这一范畴在马克思思想长河中呈现出不同的形态。准确并历史地把握异化理论嬗变的逻辑才能把握马克思哲学革命的实质。马克思主义科学异化理论的发展是经历了政治异化、劳动异化之后才最终创立的。只有使马克思异化理论嬗变的隐性逻辑浮出水面，才能呈现马克思科学异化理论的原像。     

论社会主义核心价值观话语的建构

话语标准是评判社会主义核心价值观话语效果的标尺,话语标准的制定必须以马克思主义意识形态性为科学指南,以中华优秀传统文化为文化先导,以核心价值观先进理论为借鉴。话语者、话语内容、话语形式和话语效果等关键词是掌握社会主义核心价值观话语的基础概念,构成了社会主义核心价值观话语的关键要素。社会主义核心价值观话语是一个多维和立体的动态结构,需要从叙述结构、知识结构、功能结构和创新结构等四个方面去创新性发展。     

中国特色社会主义制度的 话语转换与话语建构

制度话语是制度建设理论的基石。话语转换反映了话语演进的客观过程,话语建构体现了话语创新的主体自觉。中国特色社会主义制度的话语转换有着深刻的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,反映了制度形态、制度思想、制度表达的内在一致性。建构新时代的制度话语体系,要深入挖掘其中的本体资源、主体资源、文化资源、介质资源,不断提升话语解释力,以抓住话语建构的起始点;不断提升话语传播力,以抓住话语建构的中介点;不断提升话语认同力,以抓住话语建构的落脚点。话语建构也要与提升制度自信意识紧密结合,切实将制度的强大生命力和巨大优越性转化为制度认同和制度自信的政治自觉、思想自觉、行动自觉。     

论中国特色网络意识形态话语体系建构的基本逻辑

中国特色网络意识形态话语体系建构具有独特的建构逻辑,体现在政治立场、理论体系、思维方法、话语表达、话语传播、价值体系建构有机统一的基本逻辑之中。政治立场建构是前提和基础,集中体现在话语内容和话语标识的鲜明立场建构之中;理论体系建构要以中国特色社会主义理论体系科学的话语范畴和话语基础为依据,呈现科学性和统合力;话语表达建构要以准确性、生动性、主导性、规范性为必要条件;传播体系建构要充分体现话语传播的融合性、有效性、多样性、可感性,不断增强主流意识形态的影响力、表现力;价值体系构建要彰显话语核心和话语发展的价值性、导向性、开放性和创新性,凸显社会主义核心价值观的引领力和发展力,牢牢掌握中国特色社会主义意识形态的领导权和话语权。     

新时代建构制度优势话语的逻辑、 结构与路径

新时代建构制度优势话语蕴含着深刻的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑,体现了制度理论阐释的必要性、制度话语发展的接续性、制度优势转化的价值性。制度优势话语的建构过程中,充分整合了不同类型的话语资源,包括直接性话语资源、借鉴性话语资源和转化性话语资源;融合创新了话语表达的方式策略,深刻把握内生性演化、文明性互鉴、共生性发展的内在逻辑;集中体现了话语体系建构的原则要求,确保了坚持自主性、体现历史性、强调现实性、突出未来性。新时代建构制度优势话语,要在掌握自我阐释主导权、制度理论建构权、制度话语重塑权的基础上,不断提升制度体系阐释权、掌握意识形态领导权、增强国际制度话语权。     

马克思早期共产主义思想的演进逻辑

马克思早期共产主义思想以人类解放为价值目标,经历了从萌芽到形成的跃升过程,具有自身的内在演进逻辑。在《德法年鉴》时期,马克思以革命民主主义的视角论述了人的解放理论与无产阶级的历史使命,孕育了共产主义思想。在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思首次从人本主义哲学与政治经济学相结合的视角指出,共产主义是对私有财产积极扬弃的人本主义与实现人的解放的现实运动。在《德意志意识形态》里,马克思在系统阐述唯物主义历史观基础上,对共产主义的历史必然性、实现途径与基本特征进行了详细论述,阐明了共产主义是实现了人类解放的理想社会,标志着共产主义的形成。     

道义理想主义:中国外交的政治逻辑

中国外交呈现出道义理想主义的思维逻辑。从中国政治史自身演变逻辑看,它呈现出由闭关锁国到开放发展的变化轨迹。从外交思维的演进观察,它显现出承认强权政治前提条件下,基于弱者的道义取向,以及崛起状态下,自认大国基点上的强者道义逻辑。这两者是基于同一逻辑的翻转。中国外交所展现的深层理念的道义优先特质,让其难以展现长袖善舞的一面。这是德性因素刚性主导中国外交的结果。中国外交试图与国家疾速发展局面匹配,必须作别政治化僵局:不以国内政治,尤其是意识形态取向的内政决断,直接延伸到外交领域,才足以理性确立外交思维,并真正开拓左右逢源的外交新局面。     

福柯的权力话语思想对意识形态话语权建构的意义

福柯是法国著名的哲学家、思想家,其研究领域涉猎广泛并取得了丰硕的成果。福柯的“权力-话语”思想为学界称道,对意识形态话语权的建构提供了两点重要的启示意义:第一,话语,尤其是意识形态的话语都是有意而为、有目的的建构,因而,在意识形态工作中,一是要高度警惕一些话语背后的意图,如历史虚无主义一些看似有意无意地歪说、戏说等,二是从正面宣传角度讲,必须精心构筑好中国特色社会主义意识形态的话语;第二,话语的背后潜藏着权力的影子,话语争夺的背后是权力的斗争。因而,要巩固政权“必须控制”好话语。     

习近平关于廉政建设重要论述的生成逻辑、创新发展及时代价值

党的十八大以来,习近平高度重视党风廉政建设和反腐败斗争,形成了一系列重要的科学论断。这些重要论述在继承马克思、恩格斯关于无产阶级政党建设理论的基础上,吸收和发扬了中国共产党人廉政建设经验和中华优秀传统廉政文化,体现了全面从严治党的时代要求。它的创新之处就在于：在领导力量上强化管党治党政治责任,在理念思路上将反腐败与改革协同推进,在战略原则上坚持以标促本、标本兼治,在全球视野上深化反腐败国际合作。习近平关于廉政建设的重要论述是马克思主义廉政理论的最新成果,为推进我国党风廉政建设和反腐败斗争提供了思想遵循,对于厚植党的执政基础、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。     

话语权视角下的马克思主义话语建设

与经济全球化竞争一样,在哲学社会科学领域各种思潮和意识形态也在进行激烈博弈,争夺社会意识话语权。马克思主义话语体系建设是理论话语与实践话语的有机统一。理论话语包括显性话语与隐性话语,显性话语表现在时间维度、空间维度和性质层面,分为经典话语与非经典话语。实践话语表现为基础话语、主体话语、结构话语与特色话语的多重综合。马克思主义话语体系建设必须准确把握其现实话语形态的多重表达,达到对马克思主义的核心理解与整体把握,增强理论自信和实践自觉,更好推进人民的自由解放。     

社区建设与发展话语的实践逻辑与新趋势

社区建设是解决各种社会矛盾和应对各种社会问题的出发点。作为实现社会管理和社会控制的最有效的手段，这一领域的研究依托并着眼于以社区建设和发展来谋求社会的发展，将社区的发展置于社会发展目标之中日益成为人类共识，并形成新的世界趋势。工业革命、现代化、城市化以及全球化对社区持续型的挑战和新的社会问题的出现，决定了社区建设的理论和话语实践发生了重要变化，社区建设出现了一些新的特点和趋势。     

论道德需要的逻辑起点——“道德经济人”理性

道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础。以道德理性为最终目标的“道德经济人”理性。“道德经济人”理性是道德理性的初级阶段。社会转型期．过分张扬“经济人”理性必会加剧道德危机，而过分主张道德理性却又曲高和寡，所以，我们需要建立一条在“经济人”理性的基础上。将道德理性从应然转变为实然的途径，这条途径就是倡导“道德经济人”理性。只有这样．才能真正把外在的道德要求转变为公民内在自律、自觉的道德需要．更好地为建设社会主义和谐社会提供理论支持。     

思想道德建设的伟大纲领——胡锦涛树立社会主义荣辱观重要论述探析

“八荣八耻”社会主义荣辱观具有深刻的历史背景、丰富的科学内涵、鲜明的理论特征、重大的实践意义。认真实践、贯彻以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观必须选择和采取加强领导、搞好宣传、健全机制、优化环境、着力实践等对策。     

中国共产党人“五四阐释”的革命话语和建设话语

中国共产党人的“五四阐释”是指中国共产党人自五四运动以来,对五四运动的回忆、评价与反思。在新民主主义革命时期,中国共产党人从革命的领导力量、动力、阶段划分及任务等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的革命话语;在社会主义建设和改革开放时期,中国共产党人从社会主义建设的伟大奋斗目标、各阶段历史任务及青年的奋斗方向等方面阐释五四运动,建构了“五四阐释”的建设话语。文章回溯了中国共产党人“五四阐释”的建构历程,对深化五四运动的研究,更好地继承和弘扬五四精神具有重要意义。     

人大代表间接选举的话语修辞与政治逻辑

改革开放以来,人大代表间接选举的话语修辞日益面临着被解构和祛魅的威胁,而力促扩大人大代表直选范围的主张却未能抓住间接选举的政治逻辑。人大代表间接选举制度实际上是通过限制选举权的方式来获得可控的选举结果。由先锋队代表话语所衍生的实质民主观和基于执政安全考量而设计的人民民主集中制在很大程度上决定了人大代表选举的底色。