飘忽的思绪(六)

77今天，地球人是“老革命”碰到了新问题——在漫长的人类文明史上，从来没有遇上像今天这样的全球性问题。今天，在巴西原始森林，人们使用电锯只需几分钟便可把4洲年树龄的古木伐倒在地！几分钟比400年！过去有这种砍伐速率吗？有的地方平均每6分钟就有一块足球场大小的林地被焚毁。热带雨林到处是浓烟滚滚。人们之所以这样做，是因为木材商人从中可牟取暴利；是因为巴西大农场主想占有大片土地（烧林圈地）。因为按规定，树木只有在枯死之后才准许砍伐。故许多人为了得到土地便故意放火毁林。这不仅严重危害到人类生存，而且还威胁到生…     

飘忽的思绪(四)

43宗教，它的信仰和哲学，当然是人类文明的一个重要组成部分。我习惯从“人类文明哲学”的眼点去看宗教。如果说，只有人才知道自己将死；也只有人会有自杀行为，追问人活在这个世界上的意义和目的，以及世界的起源，人在宇宙中的地位……，那么，宗教哲学便是从这些紧迫追问中诞生出来的。人类文明是先后从两处诞生的：先是生理（物质）的迫切需要，后是心理（精神）的迫切需要。宗教则属于后一种需要。至少，在促进东西方哲学、建筑、雕塑、绘画和音乐的发展中，宗教信仰有过不可估量的作用。于是在我头脑里便摹地出现了一个课题：“宗教…     

飘忽的思绪(三)

24在东西方文明史上，兴修水利，当然是人类文明的一大功劳。但人不可得意忘形；对大自然动大手术之前要三思而后行；要考虑得充分些；要从各个学科、层面、环节和后果去作出通盘衡量。下面，让我把我的观点说得更详尽些，因为它是《人类文明功过》一书的主题思想或主旋律。整本书的核心无非就是有关这个主题的展开：大自然是一部正在完成的相当和谐、完美的艺术作品。当然，出于人类物质利益的考虑，在人的眼睛里，大自然的安排和设计总是不尽如人意的。比如今年夏季雨下多了些，而明年又出现了干旱。于是村民便想到控个池塘，为的是蓄些雨…     

飘忽的思绪(一)

1现代科技文明正在急剧改变人的生活方式和习惯，包括人的精神或灵魂状态。我的一位朋友，原先是浦东川沙县农民，近年来因做房地产生意发了财，在浦西高层公寓买了一层房（第2互层），并将他的65岁老母接来同住。从小在乡下清末那幢农舍长大的老母亲时时抱怨：“我住在21层，每天睡觉都感觉自己是悬在半空中，心好像永远落不到肝上，特别不自在！”这是农业文明对工业文明的不适应，跟不上。这是人性在抱怨；人性跟不上科技形势。是的，20世纪末人的灵魂状态是《人类文明功过》一书研究的内容之一。检验一种文明的好坏重要标准之一，是看人…     

飘忽的思绪(二)

16关于“文明”和“文化”这两术语、概念。有时候，这两者是一致的，通用的。比如饮食文化也是饮食文明。一般来说，“文明”既包括物质，也包括精神——科学、艺术、哲学，所以是个大圆圈；“文化”则不包括物质世界，所以是个较小的圆圈。不过严格的区分是没有的。比如一个时代的建筑艺术既是文明又是文化。但我坚持用“文明”。锄头、马拉犁、装配线、电能和核能……只能是文明，不是文化。德国历史哲学家兼存在主义哲学家雅斯贝尔斯有句名言：“不是人创造了文化，而是文化创造了人。”（注：K．Jaspers（历史起源和目的），1988年，…     

飘忽的思绪(五)

61我生平第一次接触到这个主题是1961年10月末，那时我刚大学毕业，参加工作只有两个月，我在办公室阅读的第一本书便是农业史，当书中提到这一人类文明哲学第一乐章第一主题时，我的精神世界受到了一次震憾。我这个人便是由这类大大小小震撼催我渐渐成熟、把我推向世界哲学之路的。36年后的今天，我才来撰写读者手中这本书，这又一次证实了黑格尔的话；“精神曾经费了很长的时间才把哲学发挥出来”；“哲学……是清醒的意识”；“哲学工作实在是一种连续不断的觉醒”。《人类文明功过》一书便是这一觉醒的明证。在人类文明早期阶段，至少有…     

飘忽的思绪(七)

87在漫长的人类文明史上，传染病和战争一直是冥冥之中控制平衡地球上总人口的两大破码，当然还有饥饿这第三个破码。当人口猛增，造物主便伸出一只看不见的手往天平那一边放上这两个破码，于是世界人口便立即锐减到大自然乐于接受的水平。请注意1914──1918年。因为在这几年爆发了第一次世界大战，死了850万人。祸不单行。1918－1919年又爆发了流感并蔓延到了全球，死了2500万。两项加起来是3350万。这次人口锐减估计是人类文明史上最严重的一次。鸟类是世界上流感病毒的主要携带者。——这携带者还是我所说的“造物主有一只看不见的手”…     

勘诗小记(八)

一八 阮阅《诗话总龟》卷十三“警句门中”引《古今诗话》云:“[魏野《闲居》]又云:‘烧叶炉中无宿火,读书窗下有残灯。’有嫌‘烧叶’贫寒太甚,改‘叶’为‘药’,不惟坏此一句,并下句亦减气味,所谓求益反损也。” 舒芜按:“烧叶”,有清寒绝俗之意,且映带下句。若改为“烧药”,则贫富清浊俱可,下句书与灯亦未必幽人隐者所专有,故减气味也。 一九 阮阅《诗话总龟》卷八“评论门四”引《青琐集》云:“范文正有《采茶歌》,天下共传。     

逛书摊(之八)

闲来无事,骑自行车,把校园里三个书店转了一遍,居然买到了七种书。其中略为可说的也就三种,余者专业性太强,只好暂时冷冻起来。 赵景深所著《文坛回忆》(重庆出版社,1985),收集三、四十年代旧作《文人剪影》、《文人印象》     

改革开放信息(八则)

《中国改革》1994年6月17日报道:据国家计委透露,今年我国在投资体制方面将重点推出六个方面的改革: 第一、根据效益、市场需求和投资活动的性质,将建设项目分为竞争性投资项目、基础性投资项目和公益性投资项目,并重新确定融资方式。竞争性项目以企业作为基本的投资主体,向市场融资;基础性项目在加强中央政策性投资融资的同时,加重企业和地方的投资责任;公益性投资项目主要由政府承担。     

谋杀! 1946(之八)

顿时,宴会厅响起热烈的掌声,杨绰庵万没想到自己安排好的宴会,却被李兆麟占了上风,脸色一阵红一阵白。余秀豪本来对宴请李兆麟将军就不满意,见酒会的氛围完全被兆麟将军渲染,就示意已安排好的一位浓妆妩媚的小姐站起来,娇滴滴地说:唉哟哟,李将军我可敬佩您了,文武双全,尤     

李四光牵动的思绪

坚信地震能够预报的李四光,在汶川大地震发生后,其思想又在学术界引起波澜,话题又回到了从前:地震到底能不能预报?     

郑和下西洋的壮举(下)——《海上丝绸之路》(八)

在明成祖朱棣在世的六次下西洋中,第三次与第四次间隔的时间最长,几近两年半光景。这可能是因为准备工作的艰巨罢。郑和本人在此期间忙于各种组织工作。他在福建长乐督造巨舶,又到西安清净寺寻找通西域天方语言、可充当译使的人员。     

开着动车放飞思绪

正即使是繁华的都市,这个时候也垂下眼帘逐渐进入了梦乡。隐约传来的阵阵海涛,像吟唱着吹眠曲的母亲,轻轻拍打着大连这座沿海城市。凌晨2点多的街道上,寂静无人。我独自徜徉在初春的清冽与温润中。我喜欢在这样的氛围与宁静中洗涤自己、放松自己;喜欢在喧嚣过后的沉寂里,放飞思想、感悟情怀;更喜欢在这样的夜色中,卸载工作后的疲惫,刷新体力上的能量,准备新一轮的飞奔。     

在第八次年会上的讲话(摘要)

1994年是改革整体推进、重点突破,进入关键阶段的重要一年。中央提出了今年的工作方针,强调“抓住机遇,深化改革,扩大开放,促进发展,保持稳定”是全党和全国工作的大局。企业思想政治工作必须服从和服务于“二十字”大局,正确认识和宣传改革、发展、稳定的关系,鼓舞广大干部职工坚定信心、同心同德、顾全大局、艰苦奋斗,为推动企业进一步转换经营机制,加速走向市场,提供强大的精神动力和思想保证。当前,我们做思想政治工作具有许多极为有利的条件。我们应当善于抓住这些有利条件来开展我们的工作。 首先是我们国家总的形势很好。改革开放取得了重大成就,各方面工作出现了新的局面。经济发展,政治稳定,民族团结,社会进步。建设有中国特色     

认识客家人(之八)——太平天国与客家人

<正>关于太平天国的研究,已经有了不少的成果。无论是资料汇编,还是专著论文,都有很多了,也出现了不少名家。不过他们大都是从中国近代史这么一个重大历史事件上作研究的,未曾从客家这个角度切入,不能不说是一个遗憾。其实无论是研究太平天国的历史还是做客家民系研究,客家与太平天国的关系都是绕不过去的。众所周知,无论是国外还是国内,太平天国革命都被视为"客家人的革命",这显然已是一个历史共识,一如《客家圣典》所概括的:"太平天国,在一部客家史、客家文化史与思想史里,都是一个巨大的惊叹号,是客家人自立、自强的里程碑。不仅仅由于它的悲壮陨落,更由于它     

党的十八届四中全会《决定》看点解读(八)

<正>时时处处要尊法守法任何组织和个人都必须尊重宪法法律权威,都必须在宪法法律范围内活动,都必须依照宪法法律行使权力或权利、履行职责或义务,都不得有超越宪法法律的特权。完善惩戒妨碍司法机关依法行使职权、拒不执行生效裁判和决定、藐视法庭权威等违法犯罪行为的法律规定。     

中共“八老”与80年代政局(下)

<正>邓颖超:要把"指示"这两个字去掉1983年6月23日,79岁的邓颖超出任第六届全国政协主席。邓颖超多次在全国政协的办公会议上指出,在人民政协,要进一步解放思想,发扬民主,要广开言路,让人说话,不能搞"一言堂",只有这样才能调动一切积极因素。有一次邓颖超在政协小组会上即席发言,有位委员立即在讲话中称对邓颖超主席的"指示"表示感谢,邓颖超马上说:"不是指示,不是指示,咱们是平等的,同志式的协商和