孔子中庸之道研究与稳定、改革、发展问题思考

孔子中庸之道就是反对过与不及,要在过与不及两端之间选择和把握一个中点或度,也就是量变到质变的度量关节线,用两条战线的方法防止越过这个关节线,以保持事物的常态不变。孔子中庸之道包含有一定朴素唯物辩证法的因素,他在一定程度上看到了事物对立面统一的规律,并意识到一定的质由量变到质变的关节线。但孔子的中庸哲学与马克思主义的唯物辩证法又有本质的区别:第一是只讲对立面的统一不讲对立面的斗争;第二是否认或忽视事物对立面的不平衡性;第三是知道量变质,但畏惧质变,用两条战线斗争的方法来维持旧质不变。研究孔子中庸之道,有助于我们对现代化建设中稳定、改革、发展问题的辩证思考。     

民营企业面临的最大问题是产权保护

应该对民营企业的作用讲三句话：第一，无民（即民营企业，下同）不稳，因为没有民营企业大量吸收就业，社会不会稳定。第二，无民不富，因为光有国有企业是不够的，在发展民营经济的过程中，很多老百姓逐渐富裕起来了。第三，无民不活，因为从事民营经济的包括许许多多个体工商户、服务业者，     

蔡锷的宪法观念评析

蔡锷的宪法观念可从三方面来分析:宪法制定、宪法文本和宪法信仰。蔡认为制定宪法应充分考虑国情;宪法文本里出现的国名之中不应包含"民"字,关于领土的规定应采概括性语言,应明确将紧急命令权、紧急财用权和解散议会权赋予总统;对宪法应忠诚信仰。其宪法观念至少给我们两点启示:修宪注重国情;培养宪法信仰,既要维护宪法权威,又要加强宪法教育、普及宪法文化。以今天眼光观之,其宪法观念之中还存在一些值得商榷之处。     

《论语》小札(学而篇第一)

1.1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学过了,又按时地实习,不是很高兴吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?别人对我不理解,我不生气,不也是君子风度吗?”《论语》开篇第一章,就是孔子谈学习,把学习摆在首位,足见学习之重要。读这一章,有几个问题需要弄清楚:一、学什么,怎样学孔子在鲁国办学,教学内容很丰富,有礼、乐、射、御、书、数,既有书本知识,又有各种技能。那么,怎样学呢?第一,要按时实习(注意,不是温习)。学习礼仪、乐曲、射箭、驾车这些技艺,当然要按时演习、实习,否则,纸上谈…     

“社会治安防控法治化:问题、挑战及对策”专题研讨会纪要(上篇) 专题一:问题与挑战

<正>(时间:2015年10月24日)张远煌:公安的法治化水平对老百姓来讲,在某种程度上就代表着政府依法行政的水平,就代表国家依法治国的水平。法治化对公安民警而言,首先要牢固确立信仰法律的法治精神,做模范的守法者,在此基础上才能履行好应尽的职责。从这种意义上说,法治化的关键,还是人的法治化     

权利：从法律到信仰的路径选择

西方法律传统是受到基督教的深刻影响,没有基督教信仰就不会有西方法律信仰。而在缺失基督教信仰传统的中国,凭借什么铸就人们对法律信仰的精神理念?选择什么路径完成人们从法律到信仰的精神朝圣之旅?本文认为,“权利”是从法律到信仰的最佳路径选择。因为从宗教信仰到法律信仰最根本的因子就是“权利”;权利是法律的精神与灵魂,没有权利的法律即非良法;“权利”能够成为中国法律信仰的因子;没有权利信仰,就不会有法律信仰。     

新时代县委书记坚守初心的路径探析——基于114起被查县委书记案例的实证分析

县委书记作为党执政兴国的“一线总指挥”和骨干力量,其初心坚定与否对于“四个全面”战略布局以及国家治理体系和治理能力现代化建设有着直接影响。当前,县委书记队伍总体是好的,但仍有极少数背离了初心,他们心中有鬼神无马列、有财无民、有位无责、有权无戒。其原因主要有:缺乏坚定的马克思主义信仰;权力观出现扭曲;自我革命的精神和勇气不足;压力型治理的助推;县域治理具有一定的熟人社会性;干部选拔机制不完善。要锻造一支初心坚定的县委书记队伍,需着重做好以下几方面工作:坚定县委书记的马克思主义信仰,筑牢其安身立命的根本;树立正反两方面典型,使县委书记既从正面榜样中汲取力量,也从反面教材中汲取教训;加强理论学习和实践锻炼,厚植县委书记自我革命的“精神基因”和“内生动力”;对县委书记加强监督,防止其滥用权力;提升县域治理制度化水平,摒弃人情关系道德缺陷;完善县委书记选任机制,确保优秀人才选得出、用得好、留得下。     

《论语》解读(为政篇)

2·1子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”孔子说:“用道德来行使政令,执政者就象北极星一样,呆在那里不动,其它星星都会围绕在它四周,拥戴它。”儒家主张王道德政。所谓为政以德,有两个含义:一是执政者本身要有很高的道德修养,能为老百姓做表率,这样才能服众;二是重教化而不重刑罚,用道德去引导和规范老百姓的言行,提高全社会的道德水平。然则君子之风盛于世,国之大治也。2·2子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”孔子说:“《诗经》三百篇,用一句话来概括它,就是思想纯正。”本篇所论是“为政”,第一章即说“为政以德…     

培养企业的信仰,企业方能长盛不衰

“信仰就是对万事万物唯一性真理坚定不移的认定。”同样的道理,一个企业有了一种信仰,有了一种不断探求、接近“唯一性真理”的欲望的时候,这个企业也会快乐、幸福,也会具备一种极大的创造力和旺盛的生命力。那么,如何培养企业的信仰呢?SOHO中国有限公司董事长潘石屹认为必须做到三点:首先要尊重自然,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是中华民族几千年来在这块土地上生生不息,最重要的思想和精神应该就是“尊重自然,顺其自然”。这也是企业应该依从的“法”。第二点,在信仰中寻找到一种平衡。什么叫做“和谐”?就是要平衡发展,任何事…     

刍议大学精神与川大精神

去年8月,国内某著名通讯社的两位记者在一篇长达7页半的长文的结尾写道:“一流大学最珍贵的品质就是要有她自己的精神信仰,如波恩大学的严谨,耶鲁大学的实证,牛津大学的观念逻辑。……四川大学,你自己的精神信仰又是什么呢?” 精神,一般是指人的精神。毛泽东同志说过,人总是要有一点精神。关于人的精神,先贤英烈们曾留下许多流传千古的名     

试论孔子的儒学思想及其对现代人文精神的影响

一、缘起记得上中学时 ,从语文课本中读到《从三味书屋到百草园》一文后 ,才知道有这么一位备受封建时代读书人尊崇的圣人孔子。可当时还是懵懂不清的 ,紧接着又糊里胡涂地跟着当时所谓批林批孔的政治运动 ,批起孔老夫子 ,后来进了大学读的是中文专业 ,于是便渐渐地真正崇拜孔子 ,理解其伟大之处。孔子的“仁”实在是博大精深 ,它影响着我们的过去、现在 ,甚至是将来。孔子一生中最主要提倡的或者说他思想中最精华的部分 :一个字“仁”。本文拟就孔子的仁学思想和礼学思想 ,对现代人文思想的影响 ,略陈管见。二、孔子的仁学思想首先 ,我们要…     

关于法律权威性问题的哲学思考

把法律权威丧失的原因归结为法律信仰的失落不失深刻,但也存在着用法律权威之丧失解释法律信仰之失落这种循环论证的可能。结合中国的实际情况,法律信仰缺失有三个方面的原因:一是我们的文化传统促成了法律边缘化;二是我们的现代法律理论导致了对法律的误读;三是现实生活中有法不依对人们法律信心的严重打击,要重建法律的权威性,必须是遵从由生活到制度的逻辑。     

论法律信仰

所谓法律信仰,一是指社会广大人民群众对法律的神圣情感;二是指法律信仰必须转化为绝大多数社会成员对法律活动的积极参与.要形成法律信仰,必须具备三个条件:社会大众权利意识的强化;政府守法榜样的遵守;公民法律意识的培育.     

高校图书馆的自身建设问题

怎样才能将高等学校办成名牌大学?世人公认的不外三条:一是要有一批著名教授、专家领导的优秀教师队伍;二是要有较强的科研能力和丰硕的科研成果;三是要有一座现代化的图书馆。笔者主要论述高校图书馆的自身建设问题,首先要为高校图书馆科学定位,不然它难以顺利发展。图书馆是高校的组成部分,是一座人类文化与科学知识的宝库,是教学科研必备的条件,是师生离不开的良师益友,既然高校图书馆如此重要,那么怎样才能将其建设好呢?当然首要的是要有一座现代化规模的图书馆建筑和能满足发展需要的经费以及有关设备,这是必须有的物质条件。除此以外,…     

福建都城隍庙及其所承载之文化功能

福建都城隍庙历史悠久，地位重要，其形成的文化影响广泛，闽台城隍信仰文化同根共脉。福建都城隍庙文化所承栽文化功能很有价值，要重视发挥其功能作用，特别要进一步发挥城隍信仰在闽台交流中的作用，加强城对城，民对民的民间交流，为推进闽台文化交流合作作出应有的贡献。     

儒家治国思想核心及其借鉴价值

儒家学派主要代表人物:孔子、孟子、荀子的"德"治、"仁"治;"仁政"、"贵民";"重礼隆法"等治国思想,对今天都有重要借鉴意义。     

中国经济形势分析与展望

国际金融危机对中国的影响 这次国际金融危机对中国金融系统的影响不是太大.主要有几个原因:一是中国金融机构是政府支持的,老百姓不断地把存款往银行里存,对政府、对金融机构有充分的信心;二是中国的银行不缺流动性,没有流动性危机,不像美国的银行遇到流动性危机就需要政府注资,中国政府则要银行多放贷款;三是由于中国的金融系统还不够完善,没有投资银行、金融衍生品,杠杆率很低.     

论现阶段国民法律信仰的培育

在我国迈向法治社会进程中,一个不言而喻的要件就是确立国民对法治这种治国方略的信任感;而法律能否成为信仰,能否得到全社会的普遍敬重和认同,则成为建设法治国家的关键。法律信仰是无形的,但却是在真实地发挥作用的一种文化支撑点。无数事实证明了,当前公民对于法律的功能缺乏足够的信任,是我们实现法治目标进程中的重大障碍。因而,如何培育公民的法律信仰,是中国推行法治所必然要解决的问题。一　国民法律信仰的现状及原因分析法律信仰是社会主体基于对法的现象理性认识的基础上而产生的一种神圣的体验,是对法的社会功用的一种心悦诚服的…     

试论“三个代表“重要思想所体现的人本思想对传统民本思想的超越

一传统民本思想的内涵大致有以下三个方面:第一,庶民是国家的主体,民贵而君轻;第二,人心向背决定着国家盛衰兴亡;第三,注重民生,保民安民,利民惠民。民本思想早在先秦时代即已提出,《古文尚书五子之歌》中说:“民惟邦本,本固邦宁”,它是对神权     

加强执政能力建设需要研究和把握几个关系

构成一个现代社会需要三个要素:公民、政党和公共权的关系,就会发现:选举的确是和民主政治紧密相连的,它是利。所谓政党政治,简单说,就是公民、政党和公共权利三民主政治的一个基础,是一个基本的表现形式。那么,何为民者之间的关系。那政党在其中处于什么位置、起到什么作用主?民主就是老百姓当家作主,但不是说人人都去当家做主。呢?政党是民众进行政治参与的工具,它一头连着国家政权,民主更多的不是老百姓直接去行使权力,而是把自己的权力委一头连着民众。民众的政治参与、对政府的控制、对政府的托给代表,再由这些代表来行使权力。政党就…