论党的领导在社会基层非政治性组织中的实现

党的领导方式与党的执政方式是两个不同的概念,有着不同的作用范围、工作原则、运行机制;在社会基层非政治性组织中,党所能行使的只能是领导权,而不包括执政权;社会基层非政治性组织的特征决定了党在其中的领导方式不能等同于党在政治性组织中的领导方式;改革和完善党的领导方式,在社会基层非政治性组织层面,必须努力探寻党的领导的权力性质、权力行使的范围、原则及运作模式。     

葛兰西市民社会理论评析

葛兰西开创了从文化维度界定市民社会的路径,开启了市民社会理论的当代转向.市民社会主要意指文化领域和意识形态,它是统治集团赢得和实施领导权的关键所在.统治权和领导权是两种不同形式的社会权力,无产阶级革命要想从根本上动摇资产阶级统治就必须开展长期的、艰巨的"阵地战",夺取市民社会的领导权.国家的消亡过程是市民社会完全取代政治社会的过程,它意味着社会大众赢得市民社会真正且持久的领导权.     

意识形态领导权系统的要素结构

意识形态领导权系统的要素包括:意识形态领导权力、意识形态领导权能、意识形态领导权责、意识形态领导权利、意识形态领导权威、意识形态领导权变。这些要素的不同的排列组合就会形成意识形态领导权系统的结构。按照不同的排列顺序和标准,意识形态领导权系统的要素的联结会形成性向结构、空间结构、时间结构。     

建党九十年来统一战线领导权理论的发展与创新

坚持共产党在统一战线中的领导权,既是马克思主义统一战线学说的基本原则,也是中国共产党统战工作的根本经验.马克思指出,必须坚持无产阶级的独立性和领导权；毛泽东提出,领导权问题是统一战线的根本问题；邓小平认为,共产党的领导是统一战线巩固和发展的根本保证；江泽民指出,要大力提高党对统一战线工作的领导水平；胡锦涛提出,加强党的领导是统一战线事业发展的根本保证.     

坚持共同负责落实党对企业的政治领导权

坚持共同负责落实党对企业的政治领导权邓进瑞坚持共同负责，即各级党政主要领导共同对企业负责，同抓两个文明建设，是铁路企业在社会主义市场经济条件下，落实党对企业的政治领导权的一个极其重要的措施。在当前建立铁路现代企业制度过程中，推行共同负责制，应从以下几...     

“新领导权”理论:“意识形态领导权”理论的“后现代转向”——“新葛兰西主义”代表拉克劳、墨菲“新领导权”理论概要

"领导权"理论是西方马克思主义葛兰西的重要理论,主要是指意识形态、文化领导权。"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲从葛兰西的领导权理论出发,充分吸收现象学、后结构主义、后分析哲学的学术资源,建构了他们的"新领导权"理论,主要是指"话语领导权"。因此,葛兰西的"领导权"理论在"新葛兰西主义"代表拉克劳、墨菲那里发生了"后现代转向"。无疑,拉克劳、墨菲的解构与建构是统一在一起的,在对传统马克思主义解构的同时,建构了他们的"新领导权"理论。     

葛兰西文化领导权理论及其现实启示

葛兰西的文化领导权理论奠基于实践哲学。文化领导权理论的致思路径体现在:"完整国家"是文化领导权理论的逻辑前提、市民社会是文化领导权践履的现实场域、阵地战是文化领导权的夺取策略。文化领导权理论为中国共产党的文化领导权建设提供了双重启示:中国共产党要坚守对社会主义文化和民族文化的双重领导权,为此要坚持不懈地培养和教育"有机知识分子"、充分重视和利用中国"市民社会"的作用。     

新时代我国意识形态话语权构建的五大维度

任何时代的统治阶级要巩固自身的统治地位并为统治的合法性辩护,必须掌握政治上层建筑和思想上层建筑的领导权,其中重要方面就是意识形态话语权。中国共产党领导全国各族人民为实现民族复兴从站起来、富起来到强起来的过程中,牢牢掌控意识形态话语权是必然要求。坚持意识形态话语权是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略"坚持党对一切工作的领导"的应然要求,否则,如果不掌握意识形态工作领导权,党的一切领导工作就会失去理论指导、理想指引、道德约束、价值牵引。     

百年大党意识形态领导权建构的理路演进及其当代启示

意识形态领导权建构,其实质是政党意识形态认同的实现,对于政党取得并且巩固执政地位起着至关重要的作用。中国共产党自成立以来高度重视意识形态建设,在长期的革命斗争、社会主义建设以及改革发展过程中紧扣"思想掌握群众",以精神信仰的构筑、思想理论的创新、时空场域的变革,不断推进和强化意识形态领导权的建构。为取得并巩固党的领导地位和执政地位,充分发挥了意识形态的合法性辩护和共识性达至的政治动员作用。从马克思主义的"三化"、意识形态工作的"三权"、领导干部的政治"三力",审视中国共产党意识形态领导权建构的战略思维、辩证思维、底线思维,把握中国共产党百年来意识形态领导权建构理路演进的基本特征和根本遵循,对于新时代加强改进意识形态工作,加强党对意识形态的领导,有着重要的理论深化和实践指导意义。     

瞿秋白文化领导权思想研究

文化领导权是意大利学者葛兰西提出的重要思想,这是葛兰西立足于西方文化语境,将马克思主义与西方社会实际相结合,对西方无产阶级革命运动做出的一种理论思考。与葛兰西同时代的瞿秋白,立足于中国革命斗争的实践,不仅与葛兰西一样认识到了文化领导权的重要性,并且还参与领导了当时的左翼文化运动,将其文化领导权思想付诸了实践。研究瞿秋白的文化领导权思想对当代中国共产党的文化领导权建设具有重要的理论意义和实践价值。     

深刻理解坚持党对新闻舆论工作的领导

正党的领导是中国特色社会主义最本质的特征,也是我国新闻事业最本质的特征。在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记指出:"要加强党对宣传思想工作的全面领导,旗帜鲜明坚持党管宣传、党管意识形态。"并深入总结我们党对宣传思想工作的规律性认识,提出"九个坚持",其中第一条就是"坚持党对意识形态工作的领导权"。党的新闻舆论工作是党的宣传思想工作的重要组成部分,"坚持党对一切工作的领导""加强党对宣     

葛兰西的文化霸权理论及其启示

葛兰西的文化霸权理论强调了文化自身的功能,更进一步地说是意识形态的领导权,其主旨在于指导无产阶级夺取"文化领导权".面时新时代,尤其是我国面对全球化的大背景,如何维护和巩固我国社会主义的文化领导权,预防西方的渗透和西化,葛兰西的理论具有重要的启发意义.     

用好红色文化 巩固意识形态领导权

巩固意识形态领导权是夯实党执政根基的需要,是最大限度凝聚全社会、全民族力量为中国特色社会主义事业奋斗的需要。用好红色文化,有助于强化"四个自信",进而有助于中国共产党牢牢掌握意识形态的领导权。     

社会整合视阈下执政党的"文化领导权"建设探析

当前经济社会发展的新形势给执政党的执执政带来了新挑战.统揽全局,协调各种利益关系,化解杜会矛盾,加强社会整合,是建设社会主义和谐社会的应有之义.而文化领导权是执政党实现社会整合的重要手段和途径,探索党的"文化领导权"建设与社会整合的互动关系,进一步实现社会的和谐有序,有着重要的理论价值和实践意义.     

论坚持党对企业的政治领导权的重要性及实现方式和途径

论坚持党对企业的政治领导权的重要性及实现方式和途径赖绍沧中央领导同志最近针对一部分企业在党的领导方面存在的问题明确指出：＂党对企业在政治上的领导权决不能丧失＂．这是一个十分重要的指导思想，是事关坚持党对企业的领导．办好有中国特色的社会主义企业，事关我...     

日本年轻人的文化代征

在日本"consummatory"和"差异"这两个概念在分析年轻人价值观时,已变得有用起来.consummatory原为社会学术语,与Instrument为相对概念.Instrument意为针对目的的手段、工具.与此相对,consummatory则为其事物本身变为目的化了的一种可称为现在享乐主义的概念.另外,强调差异性这种现象也是"后近代主义"的象征.consummatory和差异这两个概念代表了日本年轻人的文化特征.consummatory化的现象和差异化现象不胜枚举,     

保证党对国有企业的政治领导权笔谈

保证党对国有企业的政治领导权笔谈编者按：中央领导同志指出，国有“企业党建工作，现在总的方针是明确的，关键在于如何具体贯彻，也并不要求千篇一律，但党对企业在政治上的领导权决不能丧失。对于这一点，各级领导要在思想上明确，行动上认真加以贯彻”。为了深入领会...     

东亚经济一体化过程中的主导权问题探究:困境与出路——基于欧洲的经验

直到1997年亚洲金融危机之后,东亚才真正开始重视区域经济一体化.直到目前,东亚合作一直是东盟牵头.然而,现阶段东亚合作停滞不前,东亚一体化更是遥不可及.一个重要原因是东亚区域内没有一个“带头大哥”担当倡议者和执行者.东亚区域领导权问题应看成是东亚有实力的国家选择领导方式的国家策略,这种国家策略与东亚各国的利益结合形成共同利益,既成就了国家未来的领导地位,又可以通过主导国家建立相应的机制,规范国家的行为,从而形成共赢的局面.     

"文化领导权"与马克思主义现时代的生命力——从葛兰西的"文化领导权"思想谈起

葛兰西结舍本国无产阶级革命实践,将列宁侧重的"政治领导权"深化拓展为"文化领导权".这一思想不仅为无产阶级政权合法性的确立与稳固提供了理论指导,而且对于探讨马克思主义现时代的生命力及马克思主义在意识形态领域的指导地位提供了有益借鉴.     

列宁与葛兰西无产阶级领导权思想之比较

无产阶级领导权思想是马克思主义理论的重要内容之一,它首先由列宁提出,并经葛兰西扩展和深化,形成了具有无产阶级革命特色的领导权学说。两人的无产阶级领导权思想具有内在的联系性,列宁的领导权思想为葛兰西思考“文化领导权”提供了理论前提。列宁侧重于“政治”领导权,但他并不否认文化的重要性;葛兰西强调“文化”层面的领导权,同时也承认政治统治在一定历史时期的必要性。