王守仁“通濠”辨

对于宁王谋反的意图,王守仁早已有所察觉,并且在暗中做准备。而他本人对宁王的态度并不是很鲜明,以致宁王误认为他可以为己所用,故此在私书中写下"王守仁亦可"的指令。在宁王生日时,王守仁特意取道南昌准备贺寿,中途闻变而起义兵,并一举擒获宁王。然而,忌功小人却抓住上面几点大肆攻击,陷王守仁于不忠不义的境地。     

朱熹、王守仁欲望与心性的关系比较

在表达上,朱熹与王守仁关于欲望的论述是相似的,他们都认同"去人欲、存天理"。同时,他们指出欲望不仅指固定的外在现象,还与心的状态密切相关,如朱熹认为欲望并不仅指声色货利之娱、宫室观游之侈,还应该表现为"心失其正";同样,王守仁也指出非外诱之心,有其私便是"欲望"。可是,两人领悟欲望的方式却不同,朱熹认为"欲非本性所有",而王守仁却认为"欲非本心所有"。导致这种差异的原因乃是心与理的关系。     

试论我国企业文化构建“知行合一”的困境及对策

"知行合一"是王守仁提出的重要命题,在其哲学体系中起着及其重要的作用。王守仁不仅认为"良知者,心之本体",知行合一并进",还强调重行的思想理念,注重实践的重要性。在社会发展的今天,我们如何结合企业文化构建中存在的诸多困境,利用古代"知行合一"思想对当代的企业文化进行新的解读,仍是一个值得探讨的问题。     

元代云南宗王之"九王"考

元代在云南的政治统治是多方面的,宗王统治是其中一个重要部分,但云南宗王中的"九王"所指为何至今仍无详证.在查阅有关文献资料的基础上,对"九王"的具体情况进行详细考证,并进而提出"九王"在整个元代对云南统治时期三个阶段的重要作用、"宗王"之治成为在云南的一种新的统治模式的观点,对元代云南宗王之制的深入研究具有重要意义.     

浅析阎锡山的"用民政治"思想

在风云变幻、政坛人物走马灯式更换的民国时期,被称为"山西王"的阎锡山却从辛亥革命开始,在山西掌权长迭38年之久,在这期间,他推行了一系列的新政以巩固和维护自己的统治,其中,用民政治是其新政中极其重要的一方面.     

明代心学本体论与明代学风

王守仁开启的明代心学潮流 ,对明中叶以后的学术、学风影响深远。考察明中叶以后以心学为代表的学风的演化过程 ,可以清楚地看到 ,从王守仁的“致良知”到龙溪、泰州的“无工夫可做”再到黄宗羲的“工夫所致 ,即其本体” ,这种学风的演化与心学本体论的演化有着密切的关系。     

驿路心灯

正王阳明简介王阳明(1472-1529),名守仁,字伯安,世称阳明先生,浙江余姚人,明代著名哲学家、思想家、教育家和军事家。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职,官至南京兵部尚书,封新建伯,谥文成。有《王文成公全书》传世。王阳明一生坎坷,历经磨难,但崇德尚义,文韬武略,成就卓著,尤其是他创立的"心学"体系,在明以后思想界占有重要地位,影响深远,也因此与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹,并称为"孔孟朱王"。其学术流传至今,堪称学界巨     

王守仁的求与愿

明代著名哲学家、教弯家王守仁，因筑室故乡阳明洞中而世称“阳明先生”。他为官清正．体恤民情．每赴新任．均让衙役扛两块高脚牌作为引队的先导，木牌上书箴联一副：“求通民情，愿闻己过。“     

马英九动作不断 王金平以静制动国民党主席争夺战打响

日前,正在欧洲度假的连战发表书面声明, 呼吁党内优秀人才站出来,为党主席改选做准备。 2月14日,国民党副主席、台北市长马英九公开表 示,他"愿意一试"。这样,他与另一位副主席王 金平之间的"王马之战"几成定局。 展开参选大动作 马英九在党内不拉帮结派,行事小心谨慎;而 王金平则以八面玲珑著称。但近来两人一反常态,纷 纷采取大动作展现自己对党主席一职的决心。     

满招损 谦受益

“令人病痛,大段只是傲.千罪百恶,皆从傲上来.傲则自高自是,不肯屈下人……'傲'之反为'谦','谦'字便是对症之药.非但是外貌卑逊,须是中心恭敬,撙节退让,常见自己不是,真能虚己受人.”明代思想家王守仁曾这样教导其子王正宪,希望他戒除骄傲的病根,牢记“恭敬节制,守礼退让”,时常检讨自己的过失,做到谦虚、谦逊、谦让、谦卑.     

美伊之间"倒萨"与"护萨"的较量

自今年初对阿富汗塔利班的军事打击得手以来,美国一直把反恐战争第二阶段的打击目标锁定伊拉克总统萨达姆,并为对伊实施大规模军事打击借以推翻萨达姆政权积极进行舆论和外交上的准备.针对美国的"倒萨"计划,伊拉克也在舆论、军事和外交方面进行积极准备,以达到"护萨"目的.     

影响广西的四个历史人物

颜延之、柳宗元、黄庭坚和王守仁。这四个历史人物对广西意义重大,他们分别对广西的桂林、柳州、宜州和南宁产生了深远影响,塑造了这四座城市的文化基因。颜延之南朝年间,424年,颜延之到桂林做太守,在桂林留下了三处文化遗迹。一是为桂林城区主峰独秀峰命名。他写过关于独秀峰的诗",未若独秀者,峨峨孚邑     

论唐甄的"启蒙思想"

唐甄生活于明末清初,是著名的思想家之一.他著有<潜书>一书,是他思想的精华,并被收于<四库全书>之中.人们在提到他时,往往称他为早期启蒙思想家.但是,启蒙思想是欧洲反封建运动中资产阶级运动的铺垫.如果我国有类似的思想要称之为"启蒙"的话,也应区别对待,不应与欧洲的启蒙思想相等同.而且,唐甄的思想也不能认为是启蒙思想,因为他虽有贬斥君主、男女平等等言论,但是与真正的启蒙思想有本质上的区别,其中则反映出了他强烈的反清复明思想.并且,其思想也还属于传统儒家思想,并没有新的创造.     

论"入世"对我国实施"走出去"战略的影响和对策

入世之后如何扩大对外开放?根据江泽民主席"既要‘引进来',又要‘走出去'"的指示精神,我们要加强实施"走出去"战略.文章入世对我国实施"走出去"战略带来的机遇和挑战,提出了"十五"期间实施"走出去"战略的规划,并从政府的宏观管理、已经"走出去"的企业和准备"走出去"的企业三个方面提出了相应的对策.     

七十二个孩子一个爸

最让王培全快乐的是,他有72个毫无血缘关系的儿女在身边;而最让他困惑是,他的"培心雨林"孤儿之家至今没有得到合法的身份。"王爸爸,您每一次到这里来看我们,都和我们聊到深夜。每一次,您离开的时候,我们都在心里默默祈祷,并异口同声地说:王爸爸开车路上小心!"     

20世纪五六十年代朱德对"三农"问题的思考

20世纪五六十年代,朱德对解决"三农"问题进行了实事求是的思考和探索,他认为搞社会主义应该让农民富起来,并提出了一系列关于农业发展、农民致富、农村进步的主张,同时批评了在"三农"问题上的"左"的错误.他的思考和探索经过实践的检验证明有许多是正确的,并在改革开放的新时期变为现实,他从广大农民切身利益出发、从实际出发求真务实的工作态度和思想方法,对于今天构建和谐社会、建设新农村具有指导意义.     

中国“那”文化之乡——隆安县

正隆安县位于广西西南部、右江下游两岸。置县始于明嘉靖十二年(1533年),时任两广总督王守仁上书嘉靖皇帝设县,嘉靖帝准奏并赐名"隆安",寓"兴隆发达长治久安"之意。县治城厢镇,因城周屯落形似蝴蝶,村名又多冠以花字,故又称"蝶城"。隆安县是革命战争年代邓小平同志创建的左右江革命根据地之一,也是广西28个国家新一轮扶贫开发工作的重点县之一。2014年,全县行政区域面积2036平方公里,现辖4乡6镇,共118个行政村、13个社区、1239个自然屯,总人口     

领导"慧眼"与群众"亮眼"

"我早就知道他迟早会出事.他出事正常,不出事才不正常呢!"这是合肥一位司机对王怀忠的评价,也是一个普通老百姓对他的"父母官"--一位副省长的评价.     

2022中国现代居住发展指数71.1物业服务满意度最低

"北漂小伙"王一工火了. 2021年11月,而立之年的他花80多万元在北京买下了一套面积仅14.2平方米的公寓,并从入住第一天开始在抖音上分享装修改造和入住体验,迅速吸粉近百万.     

从先秦到汉初,儒家关于"王天下"解释的演变

"王天下"是儒家对于王朝兴替的解释和概括。从早期经典到孔孟荀再到汉初诸儒,"王天下"被赋予了不同的含义和使命,经历了从"天命"到"人事"再回归"天命"的解释历程。在先秦儒者那里,"王天下"思想的道德性得到了最大程度的彰显。但这种解释,显然已经不能满足汉初政治体系的需要。为了与汉初黄老之学在庙堂上一较长短,汉初诸儒对"王天下"作出了最为狭隘的阐发。虽然这样的解释与先秦儒学相违背,但也的确为汉代儒学的发展提供了新的机遇。