论依法治国以德治国方略的合理性及相互关系

法治从未否认过道德的重要作用。德治是社会主义民主法治建设得以实施、政治文明得以实现的思想保障,同时也是社会主义国家的主人———人民的综合素质文明程度得以提高的重要手段。而建设富强、民主、文明的社会主义国家是我国社会主义建设的基本目标,是我国社会主义初级阶段基本路线的重要内容。可见,德治自有其不可替代的实践价值。可以这样说,法治与德治二者不可偏废。     

“以德治国”是治本方略

"以德治国"将是我们党长期探索的治国方略.我们要正确处理"德治"与"法治"的关系,在道德法律化、政策化的同时,积极倡导责任伦理,建立相应的制度制约,坚持"德"与"位"的统一.     

论以德治国方略的实践价值

以德治国方略的提出,就是要求全党和全国人民高度重视和运用、发挥道德的诸种社会功能,使道德成为治理国家与振兴中华民族的重要方略。以德治国不是不要法治,而是要使二者相互依存、相互支撑、相互弥补,使二者更好地发挥各自构建和谐社会的作用。     

论依法治国与以德治国

本文从发生学的角度,分析了法治与德治的历史发展,并给出了马克恩主义的分析,在市场经济条件下法治与德治有全新的意义,依法治国、以德治国共同构成完备的建设有中国特色社会主义的治国体系.     

解读现代意义上的"以德治国"

“以德治国”是以江泽民同志为核心的党中央第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期所提出的重要治国方略。如何领会这一治国方略的精神,关系到中华民族的兴旺与繁荣。现代意义上的“以德治国”与中国古代的“德治观”不同。现代意义上的“以德治国”是在继承、超越和发展传统“德治观”的基础上提出的,它以重视和强调法制的作用和法制建设为前提,以集体主义、爱国主义、共产主义为根本原则,从中华民族的伟大复兴和最广大人民群众的利益出发。因此,要全面深刻地领会、理解“以德治国”的精神并使之在实践中得到贯彻。把“依法治国”与“以德治国”两种治国方式紧密结合起来使之共同发挥作用,形成有中国特色的治国方略。     

"德治"传统与"以德治国"

本文将从传统德治思想中对道德重要性的论述,传统"德治"思想对"以德治国"实践的作用,"德治"传统中有关"德治"与"法治"、道德与物质的关系的认识这三方面论证在社会主义市场经济条件下的"以德治国"仍需吸收传统德治思想中积极方面.     

论“以德治国”方略

“以德治国”方略是对中国优秀传统文化的批判继承,是对党的治国理论与实践的丰富和发展。要把“依法治国”和“以德治国”紧密地结合起来,使之相辅相成。     

全面建设小康社会要依法治国和以德治国并举

在全面建设小康社会的过程中 ,必须坚持“法治”与“德治”相结合 ,在发展社会主义市场经济、建设有中国特色社会主义政治、文化等方面搞好结合     

加强公民道德建设实施"以德治国"方略

中共中央颁布的《公民道德建设实施纲要》,是新世纪我国社会主义精神文明建设的重要组成部分 ,这是我国公民思想道德建设的一件大事。它充分反映了我国在社会主义市场经济条件下思想道德建设的客观规律 ,体现了中国先进文化的前进方向。《纲要》的实施 ,对于全面加强公民道德建设 ,深入贯彻落实江泽民同志提出的把依法治国和以德治国结合起来的治国方略有着极其重大的意义和指导作用。一、加强公民道德建设的重大意义(一 )加强公民道德建设 ,是实施“以德治国”方略的重大举措法律和道德 ,作为上层建筑的组成部分 ,都是维护社会秩序、规范人…     

司法人员良好的职业道德是"依法治国"的保证

本文就司法人员良好职业道德的培养与依法治国的关系问题提出了个人见解.     

论道德教育在现代干部培养中的作用

领导干部作为广大人民意志的引领者和实践者,其思想道德素质高低是影响社会主义和谐社会建设的重要因素,因此,加强领导干部的思想道德建设就成为现代干部培养的应有之义。文章从历史和现实两个方面阐述了道德教育在干部培养中的重要作用,论述了在构建社会主义和谐社会的过程中,现代干部道德教育的主要内容和基本方法。     

浅谈依法治国的理论基础

依法治国是我国的治国方略和发展目标,依法治国的理论基础主要表现为三个方面即民主治国论,权力控制论,法治优越论。有了这三个基本理论,依法治国就具有了理论的基础,并因此而具有了在社会普遍推行的理论根据     

试论以德治国运行机制的约束机制

以德治国是在一定的运行机制下产生、发展 ,并对社会生活各个领域产生影响和发挥作用的。实施以德治国 ,教育是基础 ,法制是保证 ,监督是关键。要真正达到提高整个社会成员的道德意识和道德水准 ,必须以法制为前提 ,建立强有力的以多方监督为特征的约束机制     

论执政党行政道德

行政道德是国家机关公职人员必备的道德素质。在贯彻“以德治国”战略中,首先要使以“德”为基础的价值理性成为“治国”的一种基本精神,渗透于国家、社会各个层面。加强执政党行政道德建设,有利于避免行政道德失范和行政腐败的发生,对于实施以德行政,全面推进有中国特色社会主义现代化建设具有重要的意义。     

论"三个代表"和"以德治国"的互动关系

"三个代表"和"以德治国"两个重要思想并不是孤立存在的,它们之间有着千丝万缕的内在联系,是一种相得益彰、相辅相成、相互促进的良性互动.面向21世纪,深入研究并努力推进"三个代表"和"以德治国"的良性互动,对于进一步完善党的自身建设,早日顺利实现治党和治国的最终目标具有不可忽视的促进作用.为此,对"三个代表"和"以德治国"两个重要思想的研究、学习和实践应该有机地结合在一起,使之对我们的工作和实践产生更大的指导和推动作用.     

在法治社会中如何做到"以德治国"

伴随当代中国的社会转型 ,中国的传统伦理道德发生了剧烈的嬗变。嬗变中的伦理道德将走向何方 ?伦理道德是否具有通过调适实现自身绵延的可能 ,伦理道德应定位在多大的合理空间 ,中国将如何从伦理社会走向法治社会 ,在法治社会中做到“以德治国”。本文探讨并回答了这些问题。     

论以德治国与“三个代表”

江泽民同志提出以德治国与“三个代表” ,是相辅相成、相互作用构成完整的思想道德理论整体 ,两者的结合具有客观性 ,探索以德治国和三个代表相结合的途径 ,将有力推动以德治国的发展     

论“警察法治”范畴

"警察法治"范畴的界定必须建立在对"警察"概念的全面理解和"法治"概念的合理理解基础之上。因此,"警察法治"是指在社会主义法治理念指导下,警察机关必须依据法定权限、程序和方式行使警察权、履行法定职能并受到法定监督的执法活动状态,其基本构成包括警察立法法治、警察执法法治和警察监督法治。     

略论乡村治理中存在的问题及对策

中国历史上,行政权主导国家和乡村社会的关系。新中国成立后,更是将乡村社会纳入国家政权垂直管理范围,构建起强国家弱社会模式,即使是1980年代改革形成的“乡政村治”格局也未能从根本上改变这一模式。国家权力通过乡村基层政权继续严密控制村级治理,乡村社会没有获得预期的自治性。乡村基层政权组织日益演变成为相对独立的利益主体,为乡村社会提供公共产品和公共服务的能力大大削弱。完善乡村治理,推动农村政治文明建设要理顺基层政权组织与乡村社会的关系,推进村民自治进程,建立各种类型的公益性农民组织,增强农民的组织性,从而创设实现善治的内外制度环境、政治前提、经济基础。