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一、政治与价值正如罗伯特·达尔所言,"无论一个人是否喜欢,实际上都不可能完全置身于某种政治体系之外。一个公民,在一个国家、市镇、学校、教会、商行、工会、俱乐部、政党、公民社团以及许多其他组织的治理部门中,处处都会碰到政治。政治是人类生存的一个无可避免的事实。每个人都在某一时期以某种方式卷入某种政治体系”。既然政治是不可回避的,这就要求我们力求理解政治.只有这样我们才可以更加深刻地理解周围正在发生的事情.并且在面临各种抉择时作出可能的最佳选择。 相似文献
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领导干部为什么一定要讲政治?许多人从我们面临的新形势新任务的迫切需要,从分析干部队伍的现状提出讲政治的迫切性,这固然不错。但最根本的一条,领导干部就是一个政治角色,讲政治是对领导干部角色的必然要求。一、领导干部的政治角色从社会学角度看,每个人都在一定的社会地位中生活,每个人都扮演着不同的社会角色。每个角色都有外在表现,又有内在要求。这个内在要求就是行为规范。这个行为规范既表现为一系列权力,又表现为一定的义务和责任。就是说,他有权利要求他人进行某项活动,别人也有权要求他履行某项义务,承担某种责任。每个角色都… 相似文献
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试论思想政治教育中的逆反心理 总被引:2,自引:0,他引:2
在思想政治教育的实践活动中 ,我们常常可以看到这样的情形 :越是强调某种正确的思想 ,越是有人不以为然 ;越是过分宣传某个典型 ,越是有人不买帐而有意疏远 ;过分批评某人所犯的错误 ,反而激起一些人对他的同情和亲近 ;越是不准干的事 ,越是有人偏要做……这种与常理背道而驰 ,以反常的心态处理问题的行为 ,都是心理学所指的逆反心理。逆反心理的产生 ,极大制约了思想政治教育的顺利开展和目标的实现。因此 ,分析逆反心理产生的原因 ,探求防止和消除逆反心理的对策 ,是每个教育主体共同面临的课题。一逆反心理作为一种心理现象 ,同其他心理… 相似文献
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现代化是每个国家、每个地区、每个人都梦寐以求的目标,对于一个经济发展比较均衡的小国或者小的地区来说,共同实现现代化有这种可能.但是对于一个社会经济发展不均衡的大国,或者面积比较大的地区,就不可能同步实现现代化,而只能是区域现代化,通过区域现代化来推动整体现代化. 相似文献
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也予 《党的生活(黑龙江)》2011,(9)
心态是一个人的心理状态,而心态失衡是心理失衡的一种持续性表现.一般来说,很多人在某种特定情况下都有过程度不同的心态失衡经历.同时,由于人与人之间存在着诸多的个性差异,其心态失衡的具体状况也会迥然不同. 相似文献
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<正>人生的轨迹对每个人而言就是回忆。每天发生的事情对于明天而言也都是回忆。每个人每天都在发生着不同的事情,也都将成为明天的回忆。不是么?我们每个人都在不断地追求着理想、渴望着认同、展望着未来,但这未来梦想的一切不都是以现在以前的你拥有的回忆而延伸发散么?如果没有经历、没有沉淀、没有回忆,理想也就是无源之水。 相似文献
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音乐表演是连接作曲家与听众之间的纽带,是音乐活动中不能缺少的一环。而联觉是每个人都具有的一种普遍的心理现象,是每个音乐表演者所必须具备的基本能力。在声乐演唱中,从演唱者对乐谱符号的分析理解,再到结合运用演唱技巧把歌曲传达给听众,在这个相对独立而又复杂的链条上每一个链接节点都与联觉这种心理现象密切相关。 相似文献
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“美国梦”的特色及其对“中国梦”的启示 总被引:1,自引:0,他引:1
每个国家都有自己的“梦”,它是引导国家前进的恒久动力和崇高追求.美国是典型的因梦想而强大,因梦想而高飞的国家;近代中国是一个噩梦不断的民族,但是强国之梦一直顽强地存续着,中国共产党开启了圆梦的大门.“美国梦”对实现“中国梦”有若干启示. 相似文献
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齐殿斌 《党的生活(黑龙江)》2004,(9):38-39
我们中国人行事,有时候总让人感觉到在事情本身的目的之外还隐藏着一个似乎更为根本的目的.这个目的,细究起来就是"面子".对于"面子"的看重和过分追求,几乎成了中国人典型的文化性格.鲁迅说,面子是中国人的精神纲领,只要抓住这个,就像拔住了辫子一样,全身都跟着走动了."面子"到底是什么呢?是角色期待,特别是自我的角色期待的满足.能够以某种方式满足自我的角色期待,就是有"面子". 相似文献
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《共产党员(沈阳)》2016,(11)
正讲政治、有信念是共产党人的优良传统,是取信于民的重要法宝,是应对各种考验的现实需要,也是衡量一名共产党员是否合格的首要标准。共产党员要讲政治政治问题,任何时候都是根本性的问题。两千多年前,亚里士多德就提出"人是天生的政治动物"。自从阶级产生以来,每个人都处在一定的政治关系之中,每个人都有自己的政治信仰、政治态度、政治立场和政治观念,每时每刻又都受到一定政治文化的影响。当今世界上存在着无数个党派,每个党派都是一个政治团体,所属成 相似文献
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大家知道,积极性是人的一种行为,而人的行为是受思想支配的。根据心理学揭示的人的“思想——行为”链,是人的需要产生动机,动机产生行为,行为是为了达到某种目标、实现某种满足。某种需要得到满足之后又会产生新的需要和动机,激发新的行为和目标。人们的思想行为就是如此循环发展,奋进不止。人的需要是有层次的:一位职工在不同时期和阶段会有不同层次的需要,一群职工中的每个人中在同一时期和阶段会有不同层次的需要。但是,在实际工作中“分层次”不好操作,于是我借用社会治安综合治理中“标本兼治”这句术语来说明我的意思,也… 相似文献
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弗洛姆对“逃避自由”的批判与借鉴意义 总被引:1,自引:0,他引:1
生民之初,人类是作为群体而生存,每一个人都不可能离群索居,因而没有什么个体意义上的自由,而只是像在伊甸园中那样,大家融为一体,和谐相处,如弗洛姆所说"在‘伊甸园'中,男人与女人,人与自然,和谐地相处在一起"[1](P53).奴隶制时代的压迫,剥夺了每一个奴隶作为人而生存的权利;中世纪每个人都处在稳定的社会结构中,社会虽然严格地规定了每个人的身份和地位,但同时也把每个人禁锢和笼罩在统治阶级的政治和思想即神权的藩篱之中.所以在文艺复兴时期,人是向神来争夺自己的位置的.莎士比亚借助他的戏剧主人公发出的那句对人的赞美的箴言--"人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!"[2](P49)这实际上是摆脱神对人的统治的宣言. 相似文献
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(一)主体的广泛性和客体的普遍性社会主义国家的每一个公民,都有为自己生存发展的利益而认识和实践的权利,都有以此目的参与政治、经济、文化等一切社会活动的决策和实践的权利。每个人的这些权利都以其他每个人同样的权利为前提,而不是排斥他人与己相同的权利。每个人的个人生存发展的特殊利益的实现都以不伤害他人的特殊利益为前提,而且必须包含着实现人民整体的共同利益。自己权利与别 相似文献