“族群纷争”的背后是“省籍矛盾”与“国家认同对立”

一些台湾的研究学者曾指出,所谓“四大族群”,当然是一个对于台湾人民的“血缘”来源做了重新分类的“创造”。它的出现,代表台湾的“族群政治”从一个省籍二分类进入一个比较复杂的讨论。这样的讨论为什么会发生在反对阵营,反对论述为什么要进行这样的“创造”? “省籍矛盾”的前因后果在台湾,若从民族的角度,只有汉族和一个统称为“高山族”、现在称为“原住民”的少数民族,少数民族与汉族数百     

“菜篮子”和“垃圾箱”

古人云,“民以食为天”,菜篮子作为解决“吃”的一个工具,自然是家家必备了。可是不知从什么时候起,菜篮子又多了一个功能,据说此中还可以观察到大千世界,说穿了也就是所谓的“菜篮子里看形势”。之所以这样认为,大概是因为它从一个侧面反映了人们的收入水平、生活     

贵在“人和” 难在“人和”——东方锅炉厂纪事

以生产电站锅炉为主的东方锅炉厂正好位于驰名世界的“恐龙之乡”——四川自贡。这也许是巧合。因为电站锅炉的庞大绝非只熟悉一般锅炉的人所能想像——一台30万瓩电站锅炉总重量就达1.2万吨;运输时,各种另部件要“躺”满309节车皮;“站”起来则有八九十米高,和自然界中的恐龙一样,堪称庞然大物。目前,我国能制造这样庞大锅炉的厂家寥     

独特的联合——记“中国城市化工联合体”

在我国今天的经济生活中,各种联合体的出现是一个值得研究的课题。据我们了解,大凡那些站住脚跟的联合体,多数是经济实体的联合,因为它有助于生产力的提高和流通渠道的沟通。“中国城市化工联合体”却与众不同:它不是经济实体的联     

关于“分配不公”的思考

改革初期,“反对平均主义”曾是人们真挚的肺腑之言.然而当“打破铁饭碗、搬掉铁交椅、冲破铁工资”由口号变为现实时,不少人心理上则产生了强烈的失衡感,为之困惑、为之不安.有人甚至怀疑,这样下去,与资本主义还有什么区别.于是社会舆论的焦点也自然地从“解决平均主义”转向“解决分配不公”了. 分配不公的问题,不是我国改革中遇到的一个新问题,它是在商品经济条件下普遍存在的一个令人烫手的经济学的老难     

“嗜痂”与“看匾”

在西方统称为“现代派”的文学艺术,是精神污染的一个源。人们常感到不解:这样荒唐无味(且不说有毒)的东西,怎么会有人要看?事实证明,这想法有些天真,因为无论对象如何的丑陋。有些人为了种种原因,却是会找上门去的。有典故曰:“嗜痂成癣”。“痂”是脏得极的东西,尚且有人要“嗜”,“嗜”且成“癖”,何况堂堂“文学艺术”乎?     

“安达”崛起的轨迹

深圳证交所上市的股份制企业中,有一个简称“安达”的公司。按股本规模排行,它只是“小老弟”,可要论企业经营效益,它则名列前茅。因为这,它的股票备受股民们的青睐。 这家企业的全名叫安达实业股份有限公司。 “安达”的前身,是与蛇口工业区配套组建的一家普通国营运输公司。十多辆汽车,二百来万元注册资金,构成了企业最初的全部“家当”。工业区交给它的任务倒也单纯:疏港货运。     

“引咎辞职”：中国走向干部“问责制”

近段时间,从中央批准中石化老总马富才辞职,再到日前披露的北京密云县县长张文、吉林市市长刚占标分别引咎辞去县长、市长职务,官员“引咎辞职”成了见报率较高的字眼。其之所以被强烈关注的背后,不是因为去职的是高官,而是因为高官去职所采取的“引咎辞职”方式。“引咎辞职”折射出我国干部责任追究制度正发生质的突破,它带给我们的思索也     

青年毛泽东“自我意识”的发展道路

我们把对“自我”的发现和理解,作为“自我意识”的基本内容,于是,我们来到了一个当今很流行的课题面前,这是一个主要地属于青年人的永恒课题。值此纪念毛泽东诞辰九十周年之际,探讨毛泽东青年时期的“自我意识”发展方向,决不会因为时间相隔了半个多世纪,而对于我们达一代青年失去意义和亲切感。一、一个唤醒“自我意识”的时代近代中国的特点是什么?就哲学世界观而言,有人把它简括为四个字:由“静”到“动”。这是有道理的,因为,正是在这几     

自己“抓挠”起来

戏曲著名演员也需要别人给自己“说戏”。碰到两位年资、功力存在差距的演员合作,通常年少的那位总要请年长的给自己“说戏”,这首先是出于礼貌,但又不仅限于此,因为戏曲里的同一出戏,不同演员的处理总不会一样,这样就有一个“谁跟着谁”的问题。     

“族群撕裂”是把双刃剑

有台湾学者指出:“国家认同问题”的浮现,是关于建立一个以“台湾人”为主的独立计划。在这个过程中,用“四大族群”来定义的“新台湾人”从而诞生。“四大族群”因此是一种政治发明,一方面用来解构过去的“中国人”这样的统一形象, 另外一方面用来定义一个新的“共同体”想象。换句话说,就是因为“台独”的提出, 才产生了“国家认同问题”,由于认同的分歧,又发明了“四大族群”的分类,试     

小议“表扬”与“批评”

在思想政治工作中，“表扬”与“批评”是一种常见的不可缺少的方法之一，都应该讲求方式方法和讲艺术。因为只有这样才能起到良好的教育效果。     

驱散“导弹危机”的阴影

十月二十二日是一个值得人们记取的日子。二十二年前的这一天在古巴爆发了震动全球的“加勒比海导弹危机”。这一事件又称“古巴十月危机”,实则是“苏美十月危机”,因为“危机”发生在它们之间,是它们相互进行核讹诈所引致的。这场“危机”一夜之间把人类推到了核战争的边缘。它骤然揭开了幕     

从百余年的思想史看马克思主义的“命运”

有这样一种看法,认为马克思主义在上个世纪是正确的,可是今天已经古老了,失去现实意义了。这种看法似乎很公允,因为它承认马克思主义曾经正确过。这种看法又似乎很辩证,因为当今世界确实大不同于一百年前。这种看法实际上提出了这样一个问题:马克思主义在当代的命运如何?既然上述看法是从历史的角度来评断马克思主义命运的,本文也想从历史的角度,从思想中的角度,谈谈自己的认识。     

“人大意识”浅探

人民代表大会制度是我国的根本政治制度,它的常设机构是全国人民代表大会常务委员会及地方各级人民代表大会常务委员会,我们习惯上叫它“人大”。依照宪法规定,“人大”既是国家的权力机关,也是国家权力组织的最高形式。目前,“人大”在国家政治生活中的实际作用和宪法赋予的巨大权力仍有一定的距离。这主要是作为人民管理国家事务的政权构成形式——人大在我国的性质、地位和作用等还没有完全被社会所认同;在公民意识中“人大意识”不强仍是一个突出问题。所以,要巩固和发展我     

大庆外围的“珍珠”群

老油田外围找油田 过去,人们曾希望在大庆周围再找一个象大庆这样的特大油田。地质专家们认为,根据松辽盆地的地质构造,要找到一个这样的油田是不可能的。但是,如果把大庆外围的中小油田加起来,要找到相当于大庆油田初期的储量是大有希望的。于是,大庆派出一批批勘探人员,在千里荒原寻找那些散落的“珍珠”。 朝阳沟,这个距大庆老油田150公里的油田,是目前在大庆外围找到的最大油田。它位于松花江北岸,面积达360平方公里,巳探明石油地质储量2.1亿吨。这已然是个大油田了。可因为站在巨大般的大庆老油田     

“三产”:亦苦亦乐一条路——对“精神生产者”创收的采访札记(下)

只要放得下“臭架子”,不再羞涩,就见处处有“点子”处处可挣钱。就这样于“薄弱”处向人们的“成见”挑战,也用实绩给世界一个惊奇。 故宫博物院靠着“祖宗”遗产一直是国人经久不衰的“景仰”地,去年仅门票收入就高达近1.7亿元。与国家从财政“蛋糕”上切给全国“文博”事业的全部经费基本相当。当然,这是“故宫”的正常业务收入,不算本文论及的创收。但这笔钱,除留一部分给故宫“抵拨经费”外,绝大部分得如数上交给国家文物局。从更宏观一点的立场去分析,是否也可以把这笔钱当作文物局的“创收”呢?因为文物局用它弥补全国“文博”经费之     

由“两会”立案——看“内蒙古民革”

人大、政协议案、提案的数量、质量和提出方式,以及承办单位的选择和落实,直到签复,是我国政治民主特色方面的一个集中体现,意义重大,对国计民生百利百益。通过这种宪法规定的正式畅通渠道,尽可知无不言,“言而无罪”,甚而是言而有功,因为它起码活跃了我国的民主气氛。我民革内蒙古的党员,通过这种渠道郑重地履行着自己对国人的政治职责,塑造自己的     

“直起”、“旁起”、“逆起”——文章与逻辑漫谈(四)

成天吊儿郎当。问他为什么这样,答曰:“过去学累了,反正已经进入大学,学校也不能把我怎么样,混它几年,总得让我凑合毕业,毕业后总得在城市里给我安排个工作。再努力又有什么用呢”通过这件事,作者提出并论证了这样一个观点:“改变学生一考入大学就等于‘铁饭碗’到手的办法,是教育改革中值得研究的问题。”“以事兴议”中的“事”。一般都具有典型性和代表性,不然就失去了“议”的价值。 2、以言兴议即借群众之言、名人之言或古人之言为发端,进     

“选票”统一和防伪亟待摆上议事日程

“选票”,是与我国人民的政治生活、民主生活密切相关的一个词、一种纸张。每次全国人大换届、地方人大换届和村委会换届,都有一个关键词:“选票。”十一届三中全会以来,人民代表大会制度逐步完善,《村民委员会组织法》颁布实施以来,经过二十多年的民主实践,“选票”早已不是一般的纸张,它与国家和地方的政治生活、民主化程度直接关联,是一种附着了政治意义和民主意义的纸张。选票是一种政治和民主载体。正因为选票在国家和地方的政治生活中发挥着越来越重要的作用,才使得一些地方的一些人,为了自己的政治目的和一己私利,违法犯法制造“假选票”扰乱选举。去年6月中句发生在辽宁省阜新蒙古族自治县东梁镇南荒村村委会换届选举中的“假选票”舞弊事件,给各级人大和民政部门发出了一个严重信号——“选票”应该统一并能防伪。