中共历史上两个“临时中央”始末(上)

在中共党史上,一提到"临时中央",人们自然会想到以博古为首的、成立于1931年的"临时中央"。其实,在它之前的1927年还有一个"临时中央",尚未引起人们的重视。中国共产党历史上的这两个"临时中央",尽管产生的背景不同,情况有别,存在的时间长短和功过是非也不一样,但都影响了党和革命的进程,是党史上重要的一页。     

中国和前苏联经济改革环境与战略比较

在八十年代社会主义国家的改革浪潮中,中苏(为行文方便,本文对前苏联统一沿用“苏联”称谓—编者注)两国属于两种不同的典型,前者在改革中走向了自身的完善和发展,而后者则走向了自身的毁灭。尤其当独联体各国陷入经济政治困境难以自拔,而中国正在十四大精神鼓舞下掀起新一轮改革和发展的大潮时,人们更不免把二者加以对比,同是改革,结局迥异,这是为什么?如果我们把改革也看作一场革命,那么,和历史上任何一场革命一样,改革的成功,亦取决于它的主客观条件,取决于改革从起步到进行中的国际国内环境,也取决于执政党的改革战略。本文拟从环境和战略这两个角度分析中国和前苏联的经济改革。     

中国共产党领导的文化创新

中国共产党领导革命建设,争取独立解放繁荣富强的过程,也是文化创新的过程。党的文化创新与革命建设一样,可以分为1921-1949年、1949-1966年、1978-现今三个阶段。对这三个时代文化创新的特点可以用"革命气运下的创新"、"高歌猛进中的追求"、"海阔天空里的探索"     

杨尚昆谈张闻天与遵义会议

博古、洛甫(即张闻天)、王稼祥三人,开头都是所谓"教条宗派"里的人,主张是同样的,都是相信共产国际的,认为共产国际说的都是对的;他们学的是本本,没有实际工作经验,对中国革命都没有实践过。这三个人也不一样,有区别。张闻天喜欢学习,喜欢研究问题,平易近人,不大愿意做整人的事。博古很有才气,是个锋芒毕露的人,比较喜欢整人。王稼祥比较灵活,但也没有经验。     

弘扬践行“浙西南革命精神”的逻辑起点探析

作为党的历史上较早形成的一种地域性革命精神,"浙西南革命精神"与五大国家层面的革命精神一样,同为马克思主义与中国实践相结合的产物,具有丰富而深刻的内涵及其时代价值,是中国共产党人红色基因和精神谱系的重要组成部分,激励一代又一代丽水人坚定理想信念、战胜一切困难、成就伟大事业。探析弘扬践行"浙西南革命精神"的逻辑起点,既是从路径上对该活动进行多向度的考察,以不同的视角揭示"浙西南革命精神"的本质,也是从逻辑上对该活动的逻辑框架做出尝试性解读,有助于让"浙西南革命精神"绽放出新的时代光芒。     

野人谷的枪声——项英遇难实录

提到皖南事变,项英被杀一事,人们十分关心。他的贴身警卫人员,为什么要向他开枪?是利益冲突,还是私仇?他的遗体在哪里?那个叛徒的结局如何?这好象是一个难解的谜。项英遇难的地点,是在安徽泾县濂长坑,一个靠近山顶端的山洞里。这个洞叫蜜蜂洞。1981年前后,我在皖南花了6年时间,沿着当年皖南事变的作战路线跑了好几趟。许多地方都到过了,就是没有到过蜜蜂洞。那时候,越是爬山访问,越是感到激     

在斗争风暴中洗礼

在党的早期革命活动中,有一个被称为“英雄夫妇”的家庭,这就是何孟雄和缪伯英。人们对何孟雄的名字都非常熟悉,他是中国共产党最早的党员之一;而对缪伯英,知之者可能甚少。其实,她也是我党最早的党员之一,而且是第一位女党员。她同何孟雄一样,在充满白色恐怖的斗争风暴中经受了洗礼。缪伯英虽然没有牺牲在敌人的屠     

中国共产党革命内涵的百年变迁探析

革命是承载中国共产党实现中国特色社会主义现代化的重要载体。革命内涵在中西语境中具有普遍性的基本认知与理解,但基于不同的时空与实践,它也表现出自身的特殊性以及明显的阶段性特征。这主要表现在:以"阶级"与"民族"为核心的革命内涵的历史性生成;以"改革开放"为内核对革命内涵的现实性转换;"两个伟大革命"的提出对革命内涵的时代性丰富。中国共产党革命内涵的不断丰富既源于社会主义现代化实践,也得益于对唯物史观一般规律的坚守与应用。     

话说中央特务科

1 1927年八七会议前,以汪精卫为首的武汉国民党右派与以蒋介石为首的南京国民党右派合流,汪精卫等和蒋介石一样,对共产党员和革命群众也实行大屠杀。1925年至1927年的大革命遭到惨重失败。八七会议后,中共中央机关陆续从武汉迁回上海。党中央机关之所以又迁回上海,主要原因是其“革命力量比武汉强,同时也比较容易隐蔽”①但上海严重的敌情也给党中央的活动带来很大困难:一方面,帝国主义和国民党反动派的白色恐怖极大地威胁着党中央的安全;另一方面,革命队伍内部的叛徒也为虎作伥,暗中破坏革命,成为危害党中央的凶恶敌人。上海这种严峻险恶的斗争环境,要求我们党必须迅速建立和完善自己的保卫机构,专职负责党中央的保卫工作。 这年11月上旬,在上海召开的中共中央临时政     

策略是政治家的生命

在遵义会议上，毛泽东赢得绝大多数同志的支持，实际上确立了在全党全军的领导地位，这是不争的事实。但会议的结局却有点出乎人们预料，毛泽东既没有担任最高军事指挥者，也没有取代博古成为党中央总负责。     

策略是政治家的生命

在遵义会议上，毛泽东赢得绝大多数同志的支持，实际上确立了在全党全军的领导地位，这是不争的事实。但会议的结局却有点出乎人们预料，毛泽东既没有担任最高军事指挥者，也没有取代博古成为党中央总负责。     

干部玩忽职守 损失触目惊心

人们对以权谋私、贪赃枉法、行贿受贿等腐败行为早已深恶痛绝。然而,人们对同样严重的玩忽职守行为是否也一样深恶痛绝呢?这恐怕要划一个大大的问号。因为实际上玩忽职守这一读职行为还没有引起人们足够的关注。 胡某、谢某分别是浙江省临海市农行融达公司和临海市某公司的经理,从他们的资历     

我本来就是一个普通人

“我本来就是一个普通人”,我为这句话而叫好,也为这句话而感动。 毛泽东同志曾说过,革命工作“只有分工不同,没有贵贱之分。”在他那个时候,人们不论职务高低,待遇也就彼此彼此,相差无几。随着经济发展和改革开放,特别是由此而带来的利益调整和利益分化,社会结构也呈现出了深刻的变化。在这样的条件下,处在不同级别的领导干部,由于其...     

瞿秋白与《多余的话》

《多余的话》是瞿秋白1935年被捕后在国民党狱中留下的一篇特殊文字。没有这篇《多余的话》,以瞿秋白对革命的贡献,以他慷慨赴死、义薄云天的英雄壮举,毫无疑问应牢牢镌刻在共和国的烈士纪念碑上。然而,正是由于这篇《多余的话》,使得瞿秋白身后并不安宁,荣辱毁誉,大褒大贬伴随了他几十年。那么,瞿秋白为何要写《多余的话》?这是“叛徒的供状”吗?它真的多余吗?读罢此文,相信你会对瞿秋白以及他的《多余的话》有更公正、更深刻的解读。     

廖承志自画像

廖承志同志喜欢画画,而且喜欢通过自画像以“言志”。他在不同时期所作的自画像,今天已成了珍贵的革命文物。 廖公既坐过“洋牢”(日本三次,德国、荷兰一次),也坐过“土牢”(国民党两次,张国焘一次),第二次坐国民党的牢时间最长,处境也最险恶。他于1942年5月因叛徒     

红色资源再放光芒——武乡全力推进文化产业转型

一条清晰的"转型路"武乡是红色革命老区,红色革命资源丰厚。2008年,在武乡工作多年、转任县委书记的周涛陷入沉思:由于长期以来对八路军文化宣传力度不够,人们的印象淡薄、概念模糊,导致八路军文化被边缘化,没有形成相应的旅游产业。     

从旧民主革命到新民主革命

辛亥革命和新民主主义革命是中国近代史上两次伟大的革命。两次革命虽性质有别、结局迥异,但在不同程度上影响了中国的命运,其历史功绩,必将彪炳史册。     

批评缺点的时候不要抹煞优点

在批评一个同志的缺点的时候,应该同时看到他的优点,而不要抹煞他的优点。为什么呢?第一,只有这样,才符合客观实际。一般说来,只要是革命同志,就不会只有缺点,而没有优点。正像没有绝对不犯错误的革命者一样,也没有绝对一无是处的革命者。他还在革命,这就是最大的是处!既然客观情况是如此,那么,就不能因为一个同志在此时此事上处于被批评的地位,就把他本来具有的优点也一概抹煞。第二,缺点和优点往往是相联系着的。只有     

大革命时期中共对武装斗争“认识不足”辨析北大核心CSSCI

长期以来,学界将大革命时期中共没有创建人民军队、领导独立革命武装归因于对武装斗争问题"认识不足"。其实,创建革命军队、领导革命武装除需要一定主观认识外,还受到诸多客观因素的制约。"认识不足"论过分夸大了主观能动性的作用,忽视了客观因素对创建革命武装的影响,在逻辑上站不住脚,在实践中也是有害的。     

实体本体论人学的基本建制及其动摇——马克思人学存在论革命研究(上)

人类理性天然具有一种对事物穷根究底的品格,对人自身也一样,天然地要求反思人之为人的存在论根据。自古希腊以来,人类便开始了对于人自身的终极追问,这一追问塑造了人学史上坚不可摧的实体本体论传统。实体本体论的僭越严重地冒犯了"存在",遮蔽了人的现实生活,它试图把现实的人消融于无限的"实体"之中。西方传统人学在实体本体论的引领之下,走进了一条没有出口的胡同。这种人学形态的集大成之时同时也必定是它的终结之日。为实体祛魔,恢复感性的崇高地位,这是19世纪哲学家们遭遇的重大课题。在终结实体形而上学的人学革命中,费尔巴哈起到了开路先锋的作用。费尔巴哈开辟了"回归感性"的人学存在论道路,以"我欲故我在"的存在论原则颠覆了"我思故我在"的理性主义哲学传统,极大地动摇了实体本体论人学的基本建制,但终归未能贯彻到底而止步于"感性直观"。"感性直观本体论"的出场确实提供了发动一场人学存在论革命的可能性,但绝不是这场革命的实现,更不是这场革命的完成。