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为贯彻落实湖北省委、省政府提出的"实施壮腰工程、加快荆州振兴"的战略决策,4月24日至27日,湖北省社科联组织开展了"2012湖北省社会科学专家咨询团荆州行"活动。咨询团深入荆州县区、部门、行业、企业、开发区调查研究,现场咨询,答疑解惑,就荆州实施壮腰工程的战略重点和发展路径向荆州市委、市政府提出了咨询意见和建议,受到了荆州市委、市政府的高度重视和积极评价。 相似文献
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《湖北省对外经贸现状分析和发展战略研究》课题组 《湖北社会科学》1987,(2)
<正> 1985年8月20日至9月17日,由湖北省社联和省委政研室、省经贸厅、武汉大学世界经济系联合组成的《湖北省对外经贸现状分析和发展战略研究》赴省外考察组,在省内到襄樊、沙市、荆州、宜昌、黄石调查的基础上,依次到江苏、浙江、福建、广东等省考察其对外经贸(重点是出口创汇)的发展情况。总的印象是:“六五”期间,随着对外开放方针政策的推行和外贸体制改革的 相似文献
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当代社会,美学不断地交叉渗透到政治学、经济学、社会学、人类学和语言学等学科领域,呈现美学的社会学转向和实践转向的发展趋势。其目的在于通过审美或艺术手段来改变人的审美感觉方式,重新形塑社会情感结构,这在当代马克思主义理论中被表述为审美治理。与此同时,当代马克思主义批评话语也发生了重要转向,从传统美学研究中所强调的文本批评向度转向了当代文化语境中通过艺术和美学话语介入社会文化变革的过程与方式。而悲剧中有关怜悯和恐惧的情感机制,因其情感的治理性再一次成为当代马克思主义批评话语体系中关注的重要论题。 相似文献
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结构、解构与重构:当代中国美学的逻辑 总被引:1,自引:0,他引:1
结构、解构与重构:当代中国美学的逻辑李建盛当代中国美学是如何兴起的?各学派的美学体系是如何结构起来的?各种强制结构起来的美学体系又是如何弥散和解构的?当代中国美学作为当代中国审美文化的理论意识为什么难以为中国人的意识所接受所拥有所认同,化为中国人的审... 相似文献
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世纪之交,面对世界文化的汹涌大潮,中国美学向何处去?这是当代中国美学亟待解决的世纪性课题,一代宗师朱光潜先生和宗白华先生的美学思想,能够给予我们诸多启示.1996年9月8日,来自内地、港、台及德国的70余名学者,云集风景秀美的黄山,参加由北京大学哲学系、德国波恩大学汉学系、安徽省社科院文学所共同主办的纪念朱光潜、宗白华诞辰一百周年国际学术研讨会,缅怀二位美学老人的高尚人格、讨论他们的美学思想,展望未来中国美学发展前景.与会者一致认为,朱光潜先生和宗白华先生是20世纪中国最伟大的美学家,虽然他们的美学理论各具特色,但他们都立 相似文献
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<正>荆州地处长江中游,江汉平原腹地。辖荆州、沙市两区,江陵、公安、监利三县,松滋、石首、洪湖三市,设立荆州经济技术开发区和荆州纪南生态文化旅游区。现有国土面积1.41万平方公里,总人口664万人。荆州是华夏上古九州之一。荆州之名源于《尚书·禹贡》"荆及衡阳惟荆州",是我国最为古老的地名之一。距今5万年鸡公山旧石器时代遗址的发现,填补了我国旧石器时代平原居住遗址的空白。多达 相似文献
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在深入反思 2 0世纪后期中国美学学术局限的基础上 ,新世纪中国美学至少可从以下三个方向谋求深化与自我拓展 :走出哲学美学的观念研究之路 ,以具体深入的实证专题研究完成中国美学的现代转型 ;回归本民族传统审美文化资源 ,挖掘对人类审美意识史有普遍意义的因子 ,将中华传统审美智慧融入人类美学知识谱系 ;走出艺术中心论 ,深入发掘自然审美、工艺审美和生活审美的当代人文价值 ,丰富大众审美生活 ,拓展审美形态研究新局面。 相似文献
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5月4日至6日,省人大常委会副主任蒋大国率省直有关单位负责人到荆门、荆州视察调研社区矫正安置帮教工作。蒋大国对荆门、荆州社区矫正安置帮教工作给予充分肯定,并就加强和创新社会管理提出了明确要 相似文献
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金秋十月是丰收的季节,来自全省各条战线的70余位企业界人大代表来到荆州,为"壮腰工程"出谋划策,并与荆州签订投资项目。10月17日,由省人大常委会组织的"企业界人大代表楚天行"视察活动在这里举行。活动组织代表们视察了荆州区、沙市区和荆州 相似文献
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<正> 7月10日至12日,作为产粮大县的监利县邀请省社科联、省社科院、省政府经济研究中心、省财政厅、中南财经大学、荆州地区财政局等单位的领导、专家,就如何摆脱产粮大县财政经济困境、加快沿江经济带的开放开发、大力推进结构财源建设、振兴监利财政经济等问题,进行了认真研究和深入探讨。一、产粮大县财政经济的基本特征 相似文献
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美的本质问题在哲学美学中具有核心地位,通过对美的本质问题在西方哲学美学中的历史演进及其重要形态的逻辑梳理,特别是对柏拉图哲学美学、黑格尔哲学美学的认真考察,正确分析美的本质问题在西方当代美学中的意义,对于解决当前美学研究的困境有重要的理论价值。 相似文献
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精神建构的彷徨与出路——兼与王建疆先生商榷 总被引:1,自引:1,他引:0
美学从其建立之初,就一直立足于阐释和张扬人的自由维度。遗憾的是近20年当代中国美学话语却存在着空疏的不及物倾向。它不但日益远离了美学的本真,而且与人的真实存在和精神状态相背离;它无视乃至在某种程度上遮蔽了当代国人精神的真实状态和生存现状,而且又以摆脱启蒙美学(实践美学)为能事,其结果就是"主义的喧嚣与缺失"。但是,所谓"主义的缺失"还只是一个表层问题。问题的实质在于美学家们构建美学时的彷徨、畏葸、甚至不着边际,在瞻前顾后中他们既丧失了美学所具有的应然状态在于探究审美和艺术的非功利性,同时也丧失了美学所探究的形式的无功利性与其效用的功利性之间的张力。这双重的丧失必然导致当代中国美学向着两个方向发展:其一是庸俗的审美泛化、犬儒化;其二是审美或艺术形式的纯技巧化。而美学应该着重于对感性之维的现实观照与把握,而非脱离现实和审美—艺术等感性领域进行所谓"主义"的闭门造车。 相似文献