明代宦官权力扩张的原因解析

宦官是中国封建专制制度的特殊产物,与中国帝王政治相始相终.史上,汉、唐、宋、明时的宦祸最为剧烈.明代政治体制的需要,明中后期君主的昏庸以及宦官制约制度的缺乏,再加上阉党对宦官的附翼,就使得宦官这个特殊的群体,在有明一朝为患剧烈,使得"明亡不亡于流贼,而亡于宦官".     

吏治废弛与贪官亡明说

十万宦官亡大明,是明朝灭亡很流行的说法。不过,史家仍持有异议。泱泱大国被小小的清国掠为囊中之物,问题绝不是出自明朝外部而是内部,几万贪官的罹劫确实是主要祸根。朱家坐定天下,曾采取一系列安民、富民措施,约束文武百官以民为本。洪武元年明太祖向前来朝见的府、     

明代宦官与云南

有明一代，宦官之祸为中国封建社会所罕见，其干预朝政范围越出宫廷和中央，涉及政治、经济、军事、外交、民族各个领域。云南地处西南一隅，社会生活中的许多方面也与宦官有着密切联系。镇守太监与矿监税使，为明代宦官插足云南的具体形式。本文拟对此进行考察，探讨这一...     

说真话,大不易——试探说真话的操作问题

春节期间,接获老友王奇先生从北京寄来的长函,及所附他写的《说真话随想》三篇又本刊主编萧蔚彬先生所写的《让说真话变得容易——新世纪的祝愿》一篇复印件,拜读之下,深有同感,愿举双手赞成。两先生提倡说真话,鼓励说真话,认为真话无害,假话贻患无穷,自是至理。我们纵观青史,两千多年来的各朝各代,有的亡于宗室,有的亡于母后,有的亡于外戚,有的亡于宦官,有的亡于权臣,有的亡于藩镇,有的亡于流民……就是没有听说过,哪朝哪代是被几个书生说几句真话说垮了台的。倒是让小人说假话,做假事而误国、亡国的,历代有之。应该说真话,这是原则问题。我想人人都会赞成。即或有人心怀鬼胎,另有想法,他也不会公开反对。但是还有一个实际问题,就是应该如何操作?本人所探讨     

有关李辅国几个问题的考论

中国历史上的宦官之祸，以汉、唐、明三代为甚，三朝权阉辈出，但居宰相之位者，惟唐代宦官李辅国而已。安史之乱成为李辅国崛起的契机．李辅国通过马嵬献策、灵武劝进，取得唐肃宗的信任，从而平步青云，官至兵部尚书。拥立唐代宗，更使李辅国飞黄腾达，官拜司空中书令，跃居宰辅，晋爵博陆王，尊号尚父，恩宠至极，这在中国古代宦官中绝无仅有。李辅国的神秘被杀，更留下千古之迷。文章遍稽群籍，对李辅国的出身、李辅国的崛起、李辅国的权势及李辅国被杀，作了系统考证，并对李辅国的功过做出了客观评价。     

明代宦官诗文交游考论

明宫内廷通过内书堂教育等途径培养了一批知识型宦官,他们能文善书、诗酒风雅。与文人士大夫、帝王、僧侣等进行诗文交游成为他们颇为喜好的一项活动。考述这些诗文交游,不仅可以看到明代宦官文学性、文人化的一面,而且也可以了解他们与文人关系交善的一面。     

多元文化筑造海南文明

正古代海南素有"蛮夷之地"之称,但随着西汉以来儋耳、珠崖两郡的设立和唐代以后各朝代犯事宦官贬谪至琼带来了中原文化,海南发生了翻天覆地的变化,尤其是在宋、明、清三代,海南文化曾一度繁荣,创造了灿烂的海南古代文明,具有丰富、独特的历史文化资源。     

汉灵帝“卖官”花样百出

即使贵为皇帝,汉灵帝依然抱怨钱不够用,抱怨自己没有条件"啃老"。他经常感叹,桓帝为什么没有许多积蓄留给他。为了聚敛钱财,灵帝还想出了种种卖官鬻爵的办法。而宫廷中的宦官,则用尽一切办法去满足他的私欲,以致于汉灵帝称宦官为"父母"。     

蜡烛、火柴、打火机

人常颂师云:师者,蜡烛也。闻之,心中凄然。试想,我辈为师者,终一生,泪不止,身成灰,然所明者不过几丈而已,焉能不悲哉?直疑此非为颂师,而欲杀师矣。窃以为,与其为烛,莫如为火柴,于一刹那间而燃烛数枝,命虽更短,然身无泪痕,而功倍于前者,岂不快哉!且为师之道,实非亡己而明世,乃育人而人明世也。此为师之真谛也。然此喻亦非佳者,亡师而明人,理不通,亦非世尊师之道,如世欲明而先亡其师,则师难为师,师将不存,生无从学,世亦难明。世间偏有俗人以此道治师,可叹。为师者,莫如打火机,世予之以火石、燃料,而后师以之燃,师燃后以燃生心中智慧之火,终以…     

书架

"潜规则"概念是学者吴思的发明, 用来指那些"隐藏在正式规则之下、却在 实际上支配着中国社会运行的规矩。" 吴思写了两本故事不像故事,学术 不像学术的书--《潜规则》和《血酬定 律》,对中国传统官场上种种"不明说的规 矩"作了剥笋似的揭露。大概由于它点到 了要穴,使得人们对社会的认识得以明 朗,所以最近几年,"潜规则"一词在书报     

如何破解中国“未富先老”困境——访中国社科院人口与劳动经济研究所所长蔡

近年来,公众对人口问题的关注主要集中于"劳动力短缺"、"老龄化"和"养老"问题。中国因特殊的国情、国策使得这些问题更具复杂性和挑战性,为了让广大党政干部更深入了解这些问题的特点、根源及应对之策,我们特别采访了社科院人口与劳动经济研究所所长蔡先生。《中国党政干部论坛》:当前我国人口年龄结     

夏之秋:为八百壮士而歌

“中国不会亡,中国不会亡,你看那民族英雄谢团长。中国不会亡,中国不会亡,你看那八百壮士孤军奋守东战场……”     

清朝官员任职回避

中国历代政乱之由,吏治败坏当居祸首。清朝以此为戒,力图从明亡中寻找教训,不断整饬吏治。其中,关于官员任职回避的种种规定,即是其防治吏治败坏的有效措施之一。在今天,仍有一定的借鉴意义,给我们的启发也是深刻的。     

三千年来国家治理的周期运动

最近读到于阳新著《中国政治时钟》一书,自然地联想起黄炎培与毛泽东于1945年在延安时著名的"窑洞对"。黄炎培感叹中国历史难以抗拒周期性兴衰,所谓"其兴也勃焉,其亡也忽焉",不管怎么努力,最终太平盛世都无可奈何地走向崩溃和兵荒马乱。毛泽东肃然作答,我们已经找到了新路,跳出这周期律,新路就是民主。70余年过去,且不论新路几何,现今我们对中国定期兴衰的原因仍不够了解,即便民主是一个好办法,仍不过     

孝感县与孝感乡——也谈“湖广填四川”中的“麻城孝感乡”现象

随明玉珍入蜀者是元末明初最大的移民集团,他们以"麻城孝感乡"作为自己祖籍的身份认同。由于四川社会数百年来剧烈变迁所导致的社会动荡,在历史记忆的重构中,这种现象不断放大,形成了在川渝两地大多教人认为自己是"麻城孝感乡"移民后裔的现象。     

顾炎武与章丘的不解之缘

正抗清不成,他离家北游,与章丘结下不解之缘置业章丘,他开始了"独往之踪"的文化之旅不仕清廷,面对招揽发出"若必相逼,则以身殉之"的誓言顾炎武(1613—1682),初名绛,明亡,改名炎武,江苏常州府昆山太仓人,出身江南大族。顾炎武45岁与章丘结缘,53岁开始长居于章丘。     

“中国不亡,有我!”

<正>台湾作家齐邦媛的《巨流河》是一部反映中国近代苦难的家族记忆史,一部过渡新旧时代冲突的女性奋斗史,一部用生命书写壮阔幽微的天籁诗篇。整本书邃密通透、深情至性、字字珠玑。而在重庆的那几年,作者以当年的南开精神——"中国不亡,有我!"为题,记述了重庆人民在抗战期间所遭受的磨难和不灭的信念。于"七七事变"七十六周年之际,必将发人深省。     

论明清交替时期上海“望族”的兴衰以《历年记》为例

明清 交 替时 期阶 级 和民 族矛 盾 日益 尖锐 化,民 众 的生 活动 荡 不安 。此时 期 上海 县的 著 姓望 族正 处 于剧烈 的换 血 阶段 。本 文 着重 考察 了 明清 交替 时 期上 海姚 氏 望族 的兴 衰 历程 ,以 期对 这次 上 海 著 姓望 族 的 整 体衰 亡有 较深 的 认识 。     

腐败的根本在体制

自秦朝以下,在历时两千多年的中国历史上以“权力寻租“为突出特征的腐败贯穿于中国历朝历代的官场,也成为中国历史朝代更替、政息人亡的深层次根源。前人研究历史,总把朝代更替、政息人亡归之于每朝末代的“暴虐“和“苛政“。其实,我们遍览历史,无处不见末代腐败以至黑暗的内幕。腐败的堆积,以至蔚然成风,终于烂掉朝廷赖以生存的根本,才是朝廷“政息人亡“的根源所在首先,中国传统体制的精髓是专制。“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非     

中国广告业裂变在即——中国广告市场面临重新洗牌

2005年广告业的发展是专业化，细分化，国际广告公司本土化和本土广告公司国际化相得益彰，整合资源是国际广告商和本土广告商面临的重大课题，人才竞争更加剧烈，资本的运营更加灵活，使得广告市场变幻莫测。本土化创意，国际化运营更为突出，品牌构筑于运营，将成为中国广告市场的宠儿。