三省通衢兴义

兴义地处贵州省西南部,是贵州省黔西南布依族苗族自治州的首府,位于滇、黔、桂三省结合处,历来就是西南地区一个重要商贸中心,素有“黔桂锁钥”之称。 一、历史沿革 兴义古称“黄草坝”,在距今1.2万年以前,兴义境内即有人类活动,那时的“兴义人”虽穴居野处,但已     

一缕乡魂牵故里

在美丽富饶的湘西北,有一片神奇的土地,她以境内的人间仙境“桃花源”而得名,孕育了宋教仁、覃振、刘炎等一大批仁人志士,其中也有享誉中外的马克思主义史学家翦伯赞——这个地方就是桃源。2012年1月6日,     

一缕乡魂牵故里

在美丽富饶的湘西北,有一片神奇的土地,她以境内的人间仙境“桃花源”而得名,孕育了宋教仁、覃振、刘炎等一大批仁人志士,其中也有享誉中外的马克思主义史学家翦伯赞——这个地方就是桃源。2012年1月6日,     

石阡：倾力打造“中国夜郎古城”

石阡很美。关在历史悠久的夜郎文化润染,美在奇特秀丽的自然山川风物。灯影绰绰、水波粼粼、垂柳依依,河滨道上人们伴着音乐翩翩起舞……初冬的夜晚,当石阡古城如画夜景映入来自广州游客眼帘时,大家不住惊叹：“这地方太美了,名不虚传。”     

“中国梦”的宣传教育:路径与策略

"中国梦"是中华民族伟大复兴之梦,"中国梦"价值目标的主体认同需要发挥宣传教育的引导作用。"中国梦"的宣传教育的途径与方法应坚持"一体、两翼、三结合"。"一体"即"中国梦"的宣传教育需要坚持中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论,坚持中国特色社会主义制度,实现"中国梦"价值目标的五位一体总布局。"两翼"即"中国梦"宣传教育的方法坚持显性教育方法与隐性教育方法,并实现二者的结合,产生教育方法合力。"三结合"即"中国梦"宣传教育的途径应该做到与中国传统文化相结合、与现代公民教育相结合、与社会主义核心价值观相结合。     

略论“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化

传统中国乃伦理社会，儒家伦理思想占统治地位，“德”、“札”遂成为中国传统法律文化的基石。“德”、“礼”不仅是法律制定和执行的依据，而且法律的内容也大多关乎“德”、“礼”。“德”、“礼”的这种主导地位，在不同的时期，有不同的表现形式，体现一定的阶段性。这种“德”、“礼”主导下的中国传统法律文化对当代中国法制建设仍然从正反两个方面发挥着其影响作用。     

中国文化传播的几点思考

人是文化传播主体。中国文化是全人类的宝贵财富,中国文化传播者应具有人类文化意识,并自觉建立起文化自信和文化自觉,运用多模态、多媒体方式传播中国文化,使包括广大中国人民在内的全世界人民都能够共享中国文化宝藏。     

走进香格里拉

在中国辽阔版图的西南端，矗立着一片红土高原，这就是云南。     

近年来关于中国先进文化的研究综述

近年来伴随着“三个代表”重要思想的研究高潮,中国先进文化的研究也广泛地展开。学术界对先进文化的研究主要集中于先进文化的内涵、特征、前进方向以及如何发展中国的先进文化。     

李乐东:推开贵州的窗,就是世界

在美国 ,有一批热爱贵州的美国人. 他们成立了一个社团--"美国人贵州同乡会",每月第三个星期六都会在一家中国餐馆聚会,谈论中国的事情.每年10月,密歇根州奥克兰大学会提供一个场所,给来过贵州的美国人作"汇报会".这些美国人,从中国西部高原回到美国,回忆里带着贵州的因子.     

历史大变局中的主体性重塑:“中国梦”背景下的中国外交

在竞争炽热的国际舞台上,当前的国家,谁能够积累足够的资源,超过和控制其他国家,谁就能制造并主导世界旋律,发现并把握战略机遇,最终成为最大赢家。当前的世界正在进入新老掌门人交替接手的重要时刻。在这个正在选拔谁将成为世界主人的竞选阶段,中国诚然难以回避历史给予的重大使命。在中国实力和国际影响力有所提升的情况下,中国需要重塑自己的角色,重新寻找战略投资重点,以期在保护独立主权的外在环境与建立国家共同体内在秩序的基础上达到可能的突破,最终塑造出体现中国国家主体性的政治力量与国际关系弥合的空间结构。中国国家主体性的重塑,愈来愈需要被当作一种观察视角和战略手段来对待。     

关于对党"始终代表中国先进文化前进方向"几个问题的理解

江泽民总书记提出的“三个代表”重要思想，为党史党建研究拓展了新的视角和新的领域。“七一”讲话发表后，党史学界一些著名专家和教授提出用“三个代表”重要思想解读中共党史的观点，引起理论界的重视。但在理解上有些差异，本文从党的历史发展整体认识出发，就理解“代表中国先进文化前进方向”的几个问题谈些认识。     

"三个代表":马克思主义中国化的最新成果

江泽民同志“三个代表”思想是在科学分析国际、国内环境和党的地位所发生的重大变化的基础上适时提出的,符合马克思主义中国化的基本要求。“三个代表”思想是合乎时代发展趋势和中国实际需要的理论性创造,反映了马克思主义中国化的根本特质,蕴涵丰富的历史唯物主义与辩证法。“三个代表”思想是马克思主义中国化的最新成果,标志着马克思主义中国化一个新的历史性飞跃的起始。     

论全球化时代中国文化的现代性建构

文化的差异性与民族个性不会因全球化而必然走向衰落,文化相对主义与文化怀古倾向却极有可能导致文化传统的衰萎。当今文化的发展必定是全球意识和民族意识的交互作用的结果。全球化时代中国文化建设的中心任务仍是现代性的建构和培育。应彻底抛弃“中西之争”、“古今之辨”的陈旧思维模式,在古今中外的多种文化资源之间形成高度辩证的联结。21世纪的中国文化必须通过新的整合与创造,“会通中西”,努力完成价值系统从前现代向现代的转换,同时超越西方式现代性的弊端,构建起先进的本土文化。     

中国传统“和文化”之内核及时代价值

“和”是中国传统文化的核心范畴之一,其内核包括承认多样性、强调互补性、追求合生性。研究中国传统“和文化”的内核与机理,作到推陈出新,无疑具有显而易见的时代价值。     

浅述中国传统文化的当代价值

中国文化是世界三大文化体系之一,在上古时代是独立发展的,形成人类文化的一个独立典型。直到十五世纪,中国文化始终居于世界文化的前列,中国的“四大发明”传人西方后,促进了西方近代科技的迅速发展,而在中国本土却没有起到变革的作用。     

略论中国传统文化对欧洲文明的贡献

本文对中国传统文化的内涵及特点进行了分析，并由此阐述了中国传统文化对欧洲的影响，以及东西文化圈的由来。     

从“三个自信”到“四个自信”:习近平对中国特色社会主义文化的思考与定位

中华传统文化的丰富性以及因这种文化自身所具有的包容性使异域优秀文明成果积极涌入,是当今中国文化自信的多重保障机制。但是,在新的历史时期中国文化面临着多重的挑战与危机,其中最为突出的是历史虚无主义借助网络信息技术以全新的方式出场并对中国历史与文化加以否定与虚化。新一代领导人深入历史虚无主义的理论内在机理和理论形式背后的政治诉求,力图对其本质加以揭露并从根本上解构它,以构筑文化自信的理论基石与政治共识。经过长期的理论酝酿与现实考察,习近平在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中明确提出了"四个自信",实现了从"三个自信"到"四个自信"的理论升华和对中国特色社会主义文化的精准定位。     

邓小平理论与中国传统文化的渊源关系

中国传统文化中包含着普遍真理,存在着马克思列宁主义理论尚未涵盖的思想精华.这些精华成了邓小平理论的重要来源.本文试从邓小平理论对中国传统民本思想、经世致用思想,辩证法思想的继承和发展,论证邓小平理论与中国传统文化具有深厚的渊源关系.