内在的原始宪法——浅析图腾禁忌

在人类历史上众多的禁忌中,最为奇特的恐怕就是图腾禁忌了。有人认为,图腾禁忌是一种原始的法律。德国学者冯特说,图腾禁忌是“人类最古老的无形法律。它的存在通常被认为比神的观念和任何宗教信仰的产生还要早。”法国学者倍松也说:“说得好听一点,图腾主义便是原始人民的宪法。”图腾禁忌之所以成为一种习惯法,是因为它不仅是一种习俗,而且具有法的功能。它是以公共强制的办法,保证人人无条件地恪守规则,违反者     

关注环境道德建设

环境道德是社会主义道德体系中不可或缺的组成部分,它是为了满足人类持续生存与持续发展的需要,适应生态环境的客观要求而建立起来的新型行为规范,其目的在于培育善待环境的道德情感和道德习惯,建立与环境承载能力相协调的生产方式、生活方式与思维方式。从道德进步的角度,它将使每一个社会成员形成热爱、尊重和保护自然的情感和责任意     

图腾崇拜与原始道德的起源

图腾崇拜与原始道德同源共生。原始道德体现着图腾崇拜的内容和形式，图腾崇拜影响着原始道德的演化和发展。原始道德与原始习俗、习惯法既相联系，又有所区别。     

全球化视野下的政治生态伦理问题初探

进入工业文明以来,人类对自然环境展开了大规模的前所未有的开发利用,人类在创造极大丰富的物质财富的同时,也引发了深重的环境灾难。环境问题具有了与以往完全不同的性质,已经上升为从根本上影响人类社会生存和发展的重大国际问题,迫切要求人类从政治的高度来探讨“环境与道德”、“环境与政治”的关系。     

西藏村落公共空间与村民阶序——以曲水县茶巴朗村为例

村落的形成是人类生存的需要。随着生产力的不断发展，村落也由原始的穴居、巢居式聚落，经过古代村落、近代村落，逐渐发展为具有现代规划思想、设施比较齐全、形态相对稳定的现代村落，与人类的生存和发展相伴始终。因为与人类生活的紧密联系，村落以及其间的社会关系一直是社会学研究的重要内容。     

当代彝族地区的原始宗教禁忌解析

当代中国彝族地区仍保留着较完整的原始宗教禁忌习俗,同时,彝族的原始宗教禁忌也正经历着一场历史性的变革。本文通过对彝族原始宗教禁忌的起源、表现、特征及在当代的演变和发展趋向的论述,以图解析当代视野下的原始宗教禁忌。     

当代彝族地区的原始宗教禁忌解析

当代中国彝族地区仍保留着较完整的原始宗教禁忌习俗,同时,彝族的原始宗教禁忌也正经历着一场历史性的变革.本文通过对彝族原始宗教禁忌的起源、表现、特征及在当代的演变和发展趋向的论述,以图解析当代视野下的原始宗教禁忌.     

中国西南少数民族的环境保护意识

环境保护，并不是工业化社会带来环境破坏以后才出现的。人在一定的自然环境中生活，自然要保护自己赖于生存、发展的环境。这个道理，不仅现代人懂得．占代人也懂得。只不过在认识的内容、层次和阶段上不同而已。今天，现代科学技术的发展，现代大工业的兴起，一方面给人类带来财富，同时也造成了环境污染，给人类的生存带来威胁。在这种情况下，如何规范人类的生态行为，树立良好的生态道德，以实现生态平衡，已成为一个全球性的问题。在制定解决这一问题的策略时，不妨回顾一下历史，看看古代的人们是如何认识、处理这个问题的，或许我们…     

世界各国道德教育的走向

近年来，道德教育问题在各国受到前所未有的普遍关注，成为人们广泛议论的一个热门话题。究其原因，主要是道德在社会发展中地位的重要性与当前世界道德缺失的严重性形成了尖锐的矛盾。一方面，道德在当代社会生产和生活中占有十分重要的地位，它直接关系到人类社会的生存和发展。     

网络道德新特性与高校网络德育新思路

与传统道德规约相比，网络道德除了具有人类道德的共有特性之外，还具有其他道德并不具备的新特性。高等学校必须正视网络环境现状，立足网络道德的新特性，大胆进行适应性改进和创新思路，才能真正凸显出大学生网络道德教育的针对性和时效性。     

历史评价与道德评价的哲学思考

人类社会的生存和发展,与人类的道德紧密相联。只要理智地、深刻地思索人们生活的意义世界,我们就会发现,在社会生活中,尤其是在社会生活发生变革时,往往使人们陷入几乎难以排解的矛盾情景:社会历史的进步似乎会带来道德的退步,或者,似乎历史的进步与发展本然是以道德沦丧和退步为代价的,而要保持纯良高尚的道德水准,好象应停止历史的进步,甚至再次退回到往昔的社会环境中去。人类历史上,中国的老庄学说和法国的卢梭思想中,力主返朴归真,发出了近乎拯救时代的呼声,分别不同程     

彝族人的死亡观念

死亡是一切生命的最终归宿，但只有人才会意识到自己的死亡，并形成种种有关死亡的信仰和禁忌。对人类来说，死亡不仅仅是一个生命过程，而且是紧紧牵动着人们的世界观、风俗、心理的行为，可以说人类的一切动机和文化创造都是围绕上与死这条主线的。于是在不同的民族和文化圈内，人们对死亡的认识、态度和禁忌便大异其趣。本文试图考察彝族人的死亡观念，为研究彝族原始宗教和文化心理提供参考。一、万物有生有死从口头文学和典籍上看，彝族先民很早就认识到了世间的万事万物都有死，没有一物是永恒存在的。彝族哭丧歌唱道：“万物谁无死，…     

普遍伦理的三重障碍

随着全球性问题和全球化趋势的凸显，有越来越多的有识之士意识到人类世界需要全球化的管理。全球化趋势与现代高科技发展，特别是信息技术的发展密切相关。在现代高科技的武装之下，人类在经济领域的全球化合作正日益加强。遗憾的是在政治、道德方面人类似乎丝毫也没有因高科技的发展而进步。现代高科技的发展和全球化的经济合作诚然大大增强了人类的力量，但人类既无意也无法用现有的强大力量去解决种种全球性问题。而以环境危机和人口爆炸为根本特征的全球性问题若不能得到妥善解决，人类便面临灭绝的危险。面对这样的生存境遇，越来越多…     

原始宗教与民族道德

原始宗教与民族道德高力原始宗教与民族道德的关系极为复杂。若从静态和动态的角度看，至少涉及下述几个问题：二者在起源上有何关系，其内容和表现形式如何？二者在功能及作用上有何异同？原始宗教向世界宗教转变的过程，对民族道德有什么影响？探讨这些问题，是有一定理...     

发展的困境与可持续未来

市场经济与工业化进程在全球的快速推进使人类的发展正面临着生态家园的破坏、精神家园的失落和人类基本价值观的缺失等全球性的发展困境，人类要赢得可持续未来，就必须走出发展的困境，在理性与道德反思中，追求一种“天人合一”的生存境界，营造一方健全和谐的精神家园，培育、普及并广泛实施维系人类持续发展的基本价值理念。     

试论可持续发展观的两个维度

试论可持续发展观的两个维度郭晓晖雷冬梅１人类是自然界长期演化与发展的产物。与其他种类的动物一样，人类也是自然生态系统的一个组成要素。如果以人类为中心，把与人类生存和发展有关的所有要素统称为环境的话，那么人类与环境的非线性嵌合就是自然生态系统。自然生...     

领导干部的生态道德与可持续发展

随着工业文明的发展，生态环境日益恶化 ,直接威胁着整个人类自身的生存和安全。解决日益恶化的环境问题 ,保证社会的可持续发展 ,已越来越成为全人类普遍关心的重大战略性问题。这一问题的解决 ,不仅要依靠科学技术的进步、政策和法律的完善 ,而且要依靠人们生态道德素养的提高。从某种意义上说 ,人们生态道德素养的普遍提高 ,特别是领导干部生态道德素养的提高 ,对改变“先污染 ,后治理”的发展模式 ,从根本上改善生态环境 ,起着决定性的作用。本文试就领导干部的生态道德与可持续发展等相关问题作一粗浅的探讨。一、领导干部的生态道德在…     

道德也是财富

财富既有有形的,也有无形的,既有物质的,也有精神的。道德是无形的,精神的财富。近二十年来的教学实践和科学研究,使我深深感到,道德(这里特指科学道德)是人和人类生存质量的主要内涵和根本标志,是社会发展的重要动力资源。没有道德的“介入”和作用,人和人类的生存状态将是不可思议的。     

关于"敬业"与"爱岗"的几点思考

一、社会主义市场经济的基本道德 道德是调整个人与个人之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。道德可以简单地理解为人们群体生活的禁忌,     

建立新环境道德观的思考

在当今世界，人们在追求经济增长的同时，必须从人类的生存环境，生活质量和长远利益出发，不仅要确认人类自身的发展权利，而且要强调人和自然环境的协调发展，这就要求人们必须建立新的环境道德观。并理智地去思考人类对自然的价值观，人类本身的生存观和发展观。使人与自然环境达到完美协调，也使人类在追求经济增长的同时，使自身得到更完善、自由、全面的发展，从而促进我国社会主义现代化的建设。一、建立新的环境江德日。1．现代文明要求人们摒弃“人类中心主义”的狭隘观念，并以高度的责任感和崇高的思想境界对待人类生存的环境。…