伏羲文化留给我们的精神财富

中国在母系氏族向父系氏族过渡阶段,即新石器时代中期渔猎畜牧向农耕时代过渡的阶段,存在着中华文明肇启的伏羲时代!这个时代的主要成就就是产生了博大精深、影响深远、内涵丰富的伏羲文化。伏羲文化留给了我们当代人重要的精神财富,其中最主要的是完全不同于西方文化形态的、有极高文化价值的、作为中华民族文明开端的伏羲八卦,以及作为中华民族性格基因的伏羲“盛德大业”的人生目的论。     

第十二届河洛文化研讨会在厦门举办

6月11日至12日,以“河洛文化与闽南文化”为主题的第十二届河洛文化研讨会在福建省厦门市召开,此次研讨会由全国政协港澳台侨委员会、河南省政协、福建省政协、中国河洛文化研究会共同主办。全国政协副主席、台盟中央主席、中国河洛文化研究会顾问林文漪出席会议,全国政协港澳台侨委员会原主任、海峡两岸关系协会顾问、中国河洛文化研究会第二任会长陈云林,全国政协港澳台侨委员会主任、     

天水伏羲文化产业资源开发探析

伏羲文化具有广泛的民族代表性,是最具民族凝聚力的精神纽带。被誉为＂羲皇故里＂的天水,文化资源丰富,产业前景广阔。伏羲文化是天水极有价值的资源,合理有效地推动伏羲文化产业资源的开发将会为天水的经济和文化发展起到积极的促进作用。     

学者的声音——河洛文化大会发言摘登

从2003年10月第十八届世界客属恳亲大会在郑州召开之际,时任全国政协副主席的罗豪才同志提出加强河洛文化研究到现在已经十年多：这十年,河洛文化研究走出了一条从“认同”到“合作”并迈向“提高”之路。     

探寻清明文化的内涵与意境——记首届海峡两岸清明文化论坛

阳春三月,东南暖风驱散了江南申城的寒意,蒙蒙细雨滋润着万物复苏的大地。3月19日上午．在绿树掩映的西郊宾馆,首届海峡两岸清明文化论坛正在举行。论坛由上海市公共关系研究院与台湾中华两岸人民文经交流促进会联合主办。全国政协副主席厉无畏及来自海峡两岸的120余位专家学者和嘉宾同绕“清明文化”这个主题展开了研讨和交流。     

徜徉历史文化长河 感受中华文明魅力

7月11日至16日，全国台联2008年台胞青年千人夏令营陕西分营的28名营员，在陕度过了为期6天的文化寻根之旅。此次夏令营是全国台联连续第5年举办的以“龙脉相传，青春中华”为主题的两岸青年大型交流活动的一部分。作为中华民族和中华文明重要的发祥地之一，陕西一直深受岛内青年学生的关注和青睐。     

共同描绘两岸关系和平发展的美好前景——海峡两岸关系协会书画交流分会在北京成立

6月24日,海峡两岸关系协会书画交流分会在北京举行成立大会。全国政协副主席、中国文联主席孙家正,中共中央台办、国务院台办主任王毅,海协会会长陈云林等出席大会并致辞。海协会书画交流分会是海协会下属分支机构,以弘扬中华文化优秀传统、促进两岸文化艺术交流为宗旨。     

伏羲的多重形象与乡村基督徒的信仰实践

在甘肃天水的地方社会传统中,伏羲的形象大概可以归纳为先祖和山神,而对于基督徒来说,伏羲则是偶像。从伏羲的多重形象与乡村基督徒的信仰实践中,可以看到对同一文化符号的不同理解,以及呈现在符号意义解读上的丰富和多样性,也反映出不同人群之间多样的互动关系,有助于从断裂与延续的过程中去理解中国乡村基督教,并进而丰富对文化变迁的认识。     

弘扬根亲文化 再融血脉深情——2008·固始与闽台渊源关系研讨会侧记

10月20日至22日,“2008·固始与闽台渊源关系研讨会”在河南省固始县隆重举行。全国政协副主席罗豪才向大会发来了贺信,全国政协常委、民革中央副主席修福全,以及国台办、中国侨联、全国台联等相关部门领导出席了研讨会。来自福建、台湾和海内外的近300多名专家学者和世界何氏、施氏、黄氏等宗亲代表参加了研讨会。     

良渚文化时期的伏羲神话母题

通过对良渚玉器神人兽面纹的解读 ,并印证于典籍文本和民俗学田野作业 ,可以得出如下结论 :伏羲是浙江先民的祖先崇拜 ,早在良渚文化时期即已形成的神话母题 ,对后世口头故事产生了深远影响 ,致使伏羲神话在浙江大地上世代相传 ,绵延不绝。神人兽面纹指的是神话人物伏羲的这一假设似可成立     

齐鲁文化与中华文明

本文简要论述了齐鲁文化在中华早期文明发展中的主干地位和重大影响,以及孔子与儒学、齐文化与鲁文化产生的文化土壤、历史作用和在当代经济、文化建设中的历史借鉴作用和现代意义.     

中华文明共同体的结构及演变

鸦片战争后,中华文明体作为一个政治实体虽屡经挫折仍然顽强地生存下来。1949年人民共和国成立时,中国基本保留了清朝的人口和地域边界。1997年费孝通先生曾提出中国人“文化自觉”的命题,中央近期提出要加强“文化自信”。纵观历史风云变幻,有哪些因素促成中华文明体的形成与发展？有哪些因素使得中国经过百年奋斗,再次获得“凤凰涅槃”一样的新气象？中华文明具有什么特质,得以在几千年漫长历史中塑造出中华文明共同体在人口边界和地理边界方面的结构体系和演变轨迹,并在西方工业文明冲击下仍能坚持探索一条不同的文明发展之路？这些是我们今天必须思考和回答的问题。     

黄帝文化在中华文明中的主体地位

黄帝,在中国历史上是一个极其响亮又极具震撼力的名字。他曾经像西方神话中的宙斯和萨图尔努斯等神祗一样,被传颂得威力无边,成为中国人心目中的众神之神。如同德国     

伏羲故里的感动

甘肃是一个历史悠久、文化底蕴厚重的省份。中华民族的人文始祖伏羲、女娲和皇帝相传就诞生在甘肃,故有“伏羲桑梓”之称。而大地湾遗址、麦积山石窟等一大批闻名遐迩的历史文化盛景,更是享誉海内外。     

马克思文化文明观视阈下中华文化的历史传承与中华文明的现代发展

一元、一统、一体、一家,是中华文化的传统话语,1911年开始出现君民一体、上下一体的现代多元共和转向。中华文明的统一性,居于核心地位,决定中华文化的发展。文化史不仅要前置于成文史,更要前置于文明史,是马克思、恩格斯文化文明观的基本认识,体现了文明包含于文化中,且为其最高形式的基本理念,为认识中华文明的统一性决定论提供了基本理论依据。罗荣渠先生对人类文明的研究是建立在“一元多线历史观”基础上的,形成了现代化研究的“罗荣渠路径”,有助于文化文明时空坐标的建立。四海一家的传统话语就是内地与边疆各族济济一堂。作为现代化范式的中国应用,笔者倡导边疆与内地“主辅线现代化”的中华文明观,有助于揭示中华文化历史传承与中华文明现代发展的内在关系,有助于说明文化传承发展座谈会讲话的主体性精神品格。     

论伏羲信仰的社会正功能

伏羲信仰是中国原始信仰体系中的重要组成部分,民众对共同祖先伏羲的崇信已经延续了数千年之久。从结构功能论的视角来看,伏羲信仰具有相应的社会功能。具体而言,伏羲信仰能帮助民众调适情绪,具有一定的心理补偿作用。同时,伏羲信仰也有利于形成良好的社会风气,有敦风沐俗的积极作用,有助于对民众进行道德教化。此外,伏羲信仰还有社会整合、文化传承、娱乐和经济等方面的正功能。     

传承文化 弘扬母爱

（本刊讯）3月31日上午,＂2012中华母亲节推动大会暨中国·太谷孟母文化园主题活动＂开幕式在山西省晋中市隆重举行。农工党中央和有关部委领导,农工党各省、市级组织的相关领导,中华母亲节促进会的专家和来自全国各地的文化学者,山西省和晋中市有关部门的领导和同志以及新闻媒体记者共200余人参加大会。全国政协副主席、农工党中央常务副主席陈宗兴出席大会并宣布活动开幕,农工党中央副主席王宁生、汪纪戎出席活动,山西省政协副主席、农工党山西省委会主委周然主持会议。     

从文化自觉与文化认同的角度看伏羲文化的现代价值

多元的地域文化承载、叙述、表现着这一区域群体的生活方式、价值观和生活理想,并构成这一特定地域群体的集体记忆。区域文化要在文化变迁中彰显经久不衰的魅力,必须由个体和集体记忆上升为文化记忆。在"快速流动的现代社会"要重现源远流长的伏羲文化,必须重构一个符合现代社会的整体文化记忆范式,这一文化记忆范式包括了重构能力、物质载体与符号形成的互文本、文化社会、组织仪式。     

中华文明的瑰宝：海洋文化遗产

我国海洋文化是近代以前世界史上占有重要地位的五大文化系统之一,对中国乃至世界文化都曾产生过积极的影响。中华民族的海洋文明史是中国人民在长期不断的接触海洋、利用海洋和征服海洋的实践过程中所创造的历史,并且留下了宝贵的海洋物质文化遗产和非物质文化遗产,体现了沿海     

崇德是中华文明的价值基准

古往今来,人类文化以价值取向定位,只有崇德文化与崇力文化两大种。中华文明之所以优越,就因为两千五百多年前,《老子》明确提出了道德的概念,确立了崇德文化话语。但《老子》所言之道德,与今天使用的与法律相对而言的道德概念有所不同。今天所指道德,在古时属于礼的范畴。道德属于伦理范畴,但处于伦理的高端,礼则属于伦理的底线。今天通常认为法律是约束人的行为的底线,其实礼(游戏规则)也是约束人的行为的底线,只不过这是一种文化观念的底线。崇德文化之德,使用的是道德的古义,或谓本意。