实践检验真理的相对性和复杂性

实践检验真理的过程可简单地叙述如下:具有某种背景知识的主体,带着一定的目的,利用实践手段,作用于客体。这种活动必然要引起一定的实践结果。把实践结果和所要检验的理论(计划、方案等)进行比较、对照,就可以判明理论是否正确。这就是实践检验真理的简单过程。 因此,实践检验真理的相对性和复杂性,可以从主体、客体、实践手段等诸方面进行探讨和研究。 一、实践检验真理时,要受主体所确定目的的影响。一般地说,目的可分为两个层次:第一个层次是为了     

坚持和把握实践是检验真理的标准

20年前,即1978年5月11日《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》一文后,一场声势浩大的真理标准讨论便席卷中华大地。这场讨论的核心问题是,究竟什么是检验真理的唯一标准,是实践,还是领袖决策和指示?它看起来是要解决一个理论上的是非问题,而实际上则是我们党两种世界观、两条思想路线、两种指导方针之间的大论战。今天,我们回想起20年前的那场讨论,无不发出这样的感叹,如果没有20年前的真理标准讨论,我们党和国家今     

试论实践检验真理的过程

１９７８年５月，邓小平领导和支持的关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，是一次关系到党和国家命运前途的思想解放运动。这场讨论重申了实践是检验真理的唯一标准这一马克思主义认识论的基本原理，大大促进了全国人民的思想解放，对重新确立党的实事求是的思想路...     

实践是检验真理的唯一标准

30年前，《实践是检验真理的唯一标准》一文的发表，引发了一场意义重大、影响深远的关于真理标准问题的大讨论，推动了思想解放的巨澜。30年后，我们重读这篇文章，仍可引发我们新的思考，得到新的启示。30年过去了，这篇文章中的有些论据，人们在社会实践中已有了新的认识，这也正说明实践是检验真理的唯一标准，实践、生活之树常青。     

实践永远是检验真理的唯一标准

20年前发生在中国大地的真理标准讨论，是一场推动中国现代化进程的思想启蒙运动，它揭开了改革开放的序幕，从此开始了中国人民新的长征。回溯奔腾的历史长河，每一次思想解放运动，都使当时的社会发生一种新的飞跃，典型的如中国古代的“百家争鸣”，促使封建制取代了奴隶制；世界近代的“法国启蒙运动”，促使资本主义代替了封建主义。因此，如果一个民族、一个国家思想僵化，永远停止在一个水平上，那么，这个民族、这个国家就会失却生机与活力。弹指间20年过去，我国虽然取得了巨大的成就，但仍然面临一个不断解放思想，不断坚持实践是…     

论经验真理和理论真理

在改造世界的过程中,真理可以在经验水平和理论水平这两个层次上得到体现,我们将这两个层次的真理称之为经验真理和理论真理.深入研究真理的这两种形式在理论和实践上都是很有意义的.     

实践是检验真理的唯一标准永放光芒

真理标准大讨论廿年来,我国各个方面都发生了翻天覆地的变化,可以说,没有廿年前真理标准的大讨论,就不会有十一届三中全会的召开,更不会有今天取得的巨大成就和大好局面。一九七六年十月,我们党和全国人民取得了粉碎“四人帮”的伟大胜利。但是,“文革”那套极“左...     

应注重研究实践检验真理的过程

十一届三中全会以来,实践标准在我国人民的政治、经济、文化生活中,起到了十分重要的作用。诸如在体制改革、经济建设、工作总结、问题分析等方面,人们总是习惯于用实践标准来验证和检查一切。然而,如何从理论的高度,严格地精确地把握它、     

真理标准与认识“检验”的复杂性

实践是检验真理的惟一标准,实践对认识的检验具有直接的和间接的两种方式。因为在现实中,并不是所有的认识和理论都能得到实践的直接检验,那些不能或没有机会进入直接实践过程的认识,其真理性就只有通过实践的间接检验才能得出。实践对认识的间接检验主要有两方面的含义:一是以实践为基础的理论分析和理论检验,其任务是分析某一认识与实践过程的逻辑关系,并研究它是否适用于它所指向的未来实践的条件等等。二是将进入直接实践过程的理论及其在实践中得到的结果与未进入直接实践过程的理论及其所包含的结论进行比较,即从前者结果的性质中,从…     

实践检验真理要经过一个反复的过程

实践是检验真理的唯一标准。理论是人们能够在实践中正确反映客观事物及其规律的认识。但这种认识终究还是主观的东西,要使人的理论、认识符合客观事物的规律,引起客观现实的变化,达到予期的效果,转化为现实的事物,只有通过人类的实践。因此,实践就成为检验人的认识、理论是否正确的尺度,而且人的认识、理论只有通过实践才能不断地丰富发展。     

《实践是检验真理的唯一标准》问世始末

1978年5月11日,《光明日报》以特约评论员的名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,这篇文章被视为当时中国一篇重要的政治宣言,在全党引起强烈反响,同时也遭到一些人的非议和指责,从而引发了一场关于真理标准问题的全国性大讨论,继而拉开了中国改革开放的序幕。     

1977：真理标准用什么来检验？

由北京红旗出版社出版的《短暂的春秋》以大量翔实的史实为依据，用艺术的语言和文学塑造的笔锋，真实而生动的再现了华国锋担任“中共中央主席”从上台到下台这段历史进程，将邓小平、胡耀邦、陈云、李先念、华国锋、汪东兴等一大批中共高层人物刻划得淋漓尽致、呼之欲出。 在这部作品中读者不仅可以一睹以邓小平为代表的一大批中共老革命家的机智、气魄和手段，也可以体验到以华国锋为首的一批既得利益者在这场搏斗中的迟钝、失算和无奈。这种差异，不仅从双方的语言和性格中可以感觉到，更重要的是从他们的行为演绎的历史步伐中深刻地体现着。我们在此摘录该书第二十章“党校开会巧遇彭真邓华争论真理标准”，以飨读者。     

A级通缉令：31个冤魂终瞑目

2005年3月,一辆违规运送黑火药的货车被大巴追尾爆炸,造成了死亡31人的惨剧,货主周科生惊慌潜逃,公安部发出A级通缉令。一年后,惨案元凶终在浙江苍南落网。     

对真理的认识永远没有完结——重读《实践是检验真理的唯一标准》有感

今年是改革开放30周年。“改革开放”四个字,我们早已说习惯说顺口了,现在大家一张口就来。可要知道,当年摆在改革开放面前的一个最大障碍就是要解决对真理标准的认识问题,而1978年5月11日,《光明日报》头版发表署名“本报特约评论员”文章《实践是检验真理的唯一标准》,很好地完成了这个重大而又艰巨的任务,扫清了障碍。关于这篇文章撰写、修改的前前后后及何以得到发表和发表后引起的振动以及所受到的攻击,30年来多有报道,这里一概省去不说,只就这篇文章的意义和接着这篇文章的意思再往下说几句,以示对这篇对中国改革开放具有历史意义并被称作“政治宣言”发表30周年的纪念;而对这篇文章的纪念,也正是对改革开放的纪念。借用前不久一家媒体的话说：事实上,从这篇文章开始,几乎整个中国都被投入一个浪潮——关于真理标准的大讨论,并由此引发了这个古老国家当代史上最激动人心的一次变革。     

打印伪造印章印文的手段及检验

印章印文是文件真实性的凭证,在正式签订、出具的文书中,常常需要盖印公章印文及法人名章印文或私章印文,以示合法有效。因此,犯罪分子在伪造各种文件时,也要伪造印文。近几年,随着计算机、打印机的普及,采用打印法伪造印章印文进行犯罪活动的案件呈现出是升趋势。     

论真理和价值的统一性

论真理和价值的统一性张鹤鸣在社会生活中，真理和价值这两个概念，被人们经常地普遍地运用着，渗透于社会的各个领域，反映着人们对各种事物的看法和态度、从事各种活动的动机、目的。由此形成了一定社会的真理观和价值观。本文着重从社会实践方面来论述真理和价值的统一...     

马克思主义真理的绝对性和相对性

马克思主义真理也是绝对性和相对性的统一。马克思主义科学真理的绝对性就是指马克思主义真理中包含着客观的、恒定的、无条件的、永远推不翻的内容、成分、属性。它包括三个方面的含义:其一是,马克思主义真理是对客观世界的正确反映。它具有不依赖于主体,不依赖人和人类的客观内容;其二是,马克思真理从有限中发现了无限,在暂时中找到了永久,从这个意义说它“是对永恒的东西,对无限的东西的认识,因而本质上是绝对的”(《马克思恩格斯选集》第3卷第554页);其三是,马克思主义真理是人类真理长河的一部分,它具有自己的绝对性。马克思主义真理的相对性是指马克思主义     

毛泽东的“实践是检验真理的唯一标准”是至理名言

"实践是检验真理的唯一标准"是伟人毛泽东首先提出的至理名言。对"实践是检验真理的唯一标准"咬文嚼字会认为它不符合逻辑,因此出现了形形色色的误读和误解。毛泽东的这一名言中的"真理"指的是"相对真理";"相对真理"必须由实践检验。马列主义、毛泽东思想、邓小平理论是经过实践反复检验的客观真理——绝对真理,指导实践,不由实践检验。毛泽东《实践论》中的"实践是检验真理的唯一标准"有两个语境意义:1."实践是检验所谓的真理唯一标准";2."实践是检验某一认识或者原理是否是真理的唯一标准"。被公认为引起了中国思想大解放的文章的题目"实践是检验真理的唯一标准"的意思是:"实践是检验‘两个凡是’不是真理的唯一标准"。     

真理的客观性——将电化教学手段引入哲学课的一次尝试

[教前录] 电化教学是教育现代化的一个重要内容,也是进行教学改革、提高教学质量的一种有力手段。目前各地多用于理科教学,哲学课能否用?怎样用?做些探索和试验想必不无益处。 [教学目的] 使学生懂得什么是真理,为什么说真理是客观的,从而为进一步掌握辩证唯物主义真理观奠定基础。 [教学难点] “有用即真理”为什么是错误的? [教学要求] 1.学生预习课文;2.教师搞     

价值视野中的真理问题--对真理和价值辩证关系的思考

价值和真理是目的和手段的关系,认识活动的根本目的在于追求和实现价值。认识的创造价值的目的性要求我们把围绕特定价值目标而展开的认识活动视为一个系统整体,它包括价值认识和事实认识两个基本环节。创价认识的整体性决定了创价真理同样具有不可割裂的整体性,它与对象的符合是价值与事实双重意义上的整体的符合。因此,价值真理和事实真理不是两种各自独立存在的真理,它们不过是创价真理的两个内部环节。