“中国人应该有自己的风格”

粉碎“四人帮”后，我们福建在“左”的错误指导下徘徊了两年；十一届三中全会后，我们还没有完全摆脱“左”的思想束缚，尽管中央给了我们“特殊政策，灵活措施”，但我们没有用好用足用活．跟广东相比，我们的步子迈得还不够大。真正解放思想，全面振兴，大步前进，是在项南同志来了以后。     

什么样的“中国”最受欢迎

日前,英国广播公司（BBC）发布了2012年度“全球最受欢迎国家榜”,调查结果显示：中国排在日本、德国、加拿大、英国之后,成为全球排名第五的“最受欢迎国家”。     

一位有“精神”的人

很多人或许都会有类似的感觉,生活中没有方向,工作上缺少斗志;整日昏昏沉沉,迷迷糊糊,追逐着潮流,尾随着舆论,被物质耗尽了时间,被欲望霸占了灵魂。等到发已花白,目已苍苍,在某个傍晚倚靠在阳台上,     

一位有“精神”的人

很多人或许都会有类似的感觉,生活中没有方向,工作上缺少斗志;整日昏昏沉沉,迷迷糊糊,追逐着潮流,尾随着舆论,被物质耗尽了时间,被欲望霸占了灵魂。等到发已花白,目已苍苍,在某个傍晚倚靠在阳台上,     

“中国”的出处

最早的“中国”与现在的中国差别很大。“国”最初就是指一个城、一个邦或者一个邑。住在里面的人叫“国人”，住在外边的人叫“野人”。所以，历史上有很多国，当时说“万国来朝”，不一定有上万个，但至少有几千个。经过长期兼并和淘汰，到战国后期，才号称“七雄”。“中”的本义是一面旗帜。最早的“中”字右边还有几横，     

俺家有座“博物馆”

回乡下老家,每一回老父亲都让我到小院北角的那间破屋里去看看。那是一间早已弃用了的小房。这些年来,家里不用的农用工具,逐渐淘汰的生活用具,都堆在那间房子里。拉一拉,这是风箱。我还是个十来岁孩子的时候,母亲烧锅做饭,用的就是这个风箱。母亲坐在灶门前,一只手往灶里填柴,一只手来回拉风箱,灶里红火苗呼呼直响。我读中学的时候,家里支了省柴灶。我读大学的时候,家里开始烧煤炉。再后来,家里也从城里买来成罐的液化气。在这个变化过程中,风箱从厨房挪到了这间小屋里。     

从“中国之制”到“中国之治”的内在逻辑

党的十九届四中全会审议通过的《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》,强化了中国之制和中国之治之间的内在关联。中国之制就是坚持和完善中国特色社会主义制度,而中国之治就是新时代依据中国特色社会主义制度推进国家的有效治理。中国之制和中国之治具有鲜明的同构性,从本质上而言它们是一个有机的统一体,这具体体现在中国之制主要蕴含的领导优势、力量优势、速度优势和目标优势等方面,为中国之治提供了重要的制度支撑,中国之治则是中国之制及其执行能力的集中体现。从中国之制到中国之治内蕴着:中国革命、建设和改革的实践形成中国之制,中国之制彰显出多方面的显著优势,这些显著优势推进国家的有效治理,即中国之治,而中国之治又应对当今世界之变,进而推动全球之治,从而形成了从中国之制到中国之治的内在逻辑。     

从“有中国特色”到“中国特色”

改革开放以后．“有中国特色”和“中国特色”两个新词汇先后走入我们的视野．变得家喻户晓。作为新时期我们党历次全国代表大会报告的主题词、核心词、关键词和高频词，从“有中国特色”到“中国特色”的变化．表面上看仅一字之差，实际上却蕴涵深意。     

加拿大：打造全新“问责文化”

加拿大是国际公认廉洁程度较高的国家,这主要得益于政府建立和不断完善的一整套惩防腐败的体系,这个体系对公职人员的任何腐败行为实行“零容忍”。     

加拿大“好撒玛利亚人法”

加拿大大多数省规定公民没有义务对紧急伤病者提供援助。但魁北克例外,“义务法案”规定公民有义务对紧急伤病者提供援助,违者负法律责任。     

“中国制造”的“味道”

每当我在国外看到许多“中国制造”的商品。内心都充满着抑制不住的喜悦。可这次，我喜不出来。     

中国“再出发”

5年是一个历史单元,也是一个历史起点。2011,满载“十一五”的喜人成就,满怀“十二五”的美好憧憬,中国“再出发”。这5年,在历史的长河中不过浪花一朵;这5年,在中国的记忆里却是狂涛巨澜。     

“中国模式”的概念解读

“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路或发展经验，是从全球化的角度或世界视野来看待中国社会的发展道路。“中国模式”和“北京共识”是两个不同的概念。在时间上，“中国模式”特指中国改革开放以来的社会发展道路，其内容不限于经济领域，而是综合性的概念；“中国模式”是建立在中国国情基础上的，具有鲜明的中国特征，是对人类发展道路的有益探索；“中国模式”仍处于不断发展的过程中。     

“美国梦”与“中国梦”的比较分析

本文试图从结婚主义视角比较分析＂中国梦＂与＂美国梦＂,揭示＂美国梦＂在处理个人与群体、物质与精神、成功与失败、人类与自然的二元对立上暴露出日趋严重的缺陷。＂中国梦＂基于＂和谐＂的深层结构提供了一个历史性的替代方案。     

社会有“法” “天”“人”和谐——刘禹锡《天论》思想意蕴再解读

刘禹锡的《天论》三篇,提出了"天与人交相胜"的辩证主义天人观,已为诸多研究者所重视。除此之外,《天论》还表达出一种高度重视"法"的思想观念,并对"法"与"天""人"之间的关系,及作为"万物之尤者"的"天""人""交相胜,还相用"做出了细致分析。刘禹锡的这一社会需要"法",且"天""人"之间"交相胜还相用"的和谐存在关系的提出,对于当下社会核心价值观念建立,具有重要思想文化资源意义。     

中国“再出发”

5年是一个历史单元,也是一个历史起点。2011,满载“十一五”的喜人成就,满怀“十二五”的美好憧憬,中国“再出发”。这5年,在历史的长河中不过浪花一朵;这5年,在中国的记忆里却是狂涛巨澜。     

“美国梦”与“中国梦”的比较分析

本文试图从结婚主义视角比较分析"中国梦"与"美国梦",揭示"美国梦"在处理个人与群体、物质与精神、成功与失败、人类与自然的二元对立上暴露出日趋严重的缺陷。"中国梦"基于"和谐"的深层结构提供了一个历史性的替代方案。     

“中国梦”的宣传教育:路径与策略

"中国梦"是中华民族伟大复兴之梦,"中国梦"价值目标的主体认同需要发挥宣传教育的引导作用。"中国梦"的宣传教育的途径与方法应坚持"一体、两翼、三结合"。"一体"即"中国梦"的宣传教育需要坚持中国特色社会主义道路,坚持中国特色社会主义理论,坚持中国特色社会主义制度,实现"中国梦"价值目标的五位一体总布局。"两翼"即"中国梦"宣传教育的方法坚持显性教育方法与隐性教育方法,并实现二者的结合,产生教育方法合力。"三结合"即"中国梦"宣传教育的途径应该做到与中国传统文化相结合、与现代公民教育相结合、与社会主义核心价值观相结合。     

“中国制造”与“中国创造”

改革开放以来，我国经济社会获得了长足发展，成就举世公认。然而，一系列问题仍然困扰着我们：为什么这么多年产业结构调整不过来、经济增长方式转变不过来？为什么中国目前只能是“世界加工厂”而不能成为名副其实的“世界工厂”，不能从“中国制造”走向“中国创造”？为什么提出可持续发展战略这么多年而资源环境问题越来越突出？……所有这些问题，都有一个共同的指向：自主创新能力不足。虽然目前我国已成为世界制造大国，加工制造能力和产业配套能力名列世界前茅，钢材、彩电、摩托车等一百多种重要产品的产量位居世界第一，但这些辉煌的成绩并没有增加多少我们在世界市场上的话语权。生产靠订单、销售靠外商、技术靠引进，这样的循环使得我国总的对外技术依赖度超过了50％，70％以上的新开发技术属于外源性技术。所有这些现象的产生，都是由于缺乏自主创新能力造成的。在这样的情况下，要实现十六届五中全会提出的发展目标是不可能的：没有自主创新能力，就不可能在优化结构、提高效益、降低消耗的基础上实现2010年人均GDP翻一番；就难以做到资源利用效率显著提高，单位GDP能源消耗比“十五”期末降低20％左右，生态环境恶化趋势基本遏制；就无法形成一批拥有自主知识产权和知名品牌、国际竞争力较强的优势企业。从长远看，保障我国经济社会持续发展、不断提高综合国力、确保我国经济安全的能力，归根结底还是在于增强自主创新能力，实现从“中国制造”向“中国创造”的转变。     

20世纪上半叶“中国化”思潮与“马克思主义中国化”起源研究述评

从20世纪上半期的"中国化"思潮探究"马克思主义中国化"的起源的研究是从思想文化史的角度对于马克思主义中国化起源的探究,更能展示"马克思主义中国化"深刻的社会背景与理论内涵。"马克思主义中国化"是"中国化"思潮的重要组成部分并引领着这一时期"中国化"思潮的发展,而"中国化"思潮无疑是"马克思主义中国化"起源的重要语境。目前学界虽形成了一定的研究思路,取得了一些成果,但对于"中国化"的含义、研究范畴与实践段限以及"中国化"思潮的定性这些基本问题缺乏必要的界定与认识。这一选题的研究也具有重要的现实意义,是对当下中西文化之争的历史回思,对社会主义文化建设以及推进文化自觉和理论自觉具有重要意义。