创先争优 洮南市全面开展“洮南先锋”活动

为了增强“三化”、“三动”战略的针对性和实效性，洮南市在全市各级党组织和广大党员中开展了“洮南先锋”活动，并根据不同行业党组织的职责任务、不同群体党员的岗位特点，分行业确定了活动主题与载体，实施分类指导。乡镇党委和党员争做“强农惠民先锋”，机关党组织和党员争做“服务先锋”，街道社区党组织和党员争做“和谐先锋”，事业单位党组织和党员争做“敬业先锋”，“两新”组织党组织和党员争做“创业先锋”。     

1947：中共地下党巧妙安捧的“官篾予事件”

1946年，国民党反动当局为了攫取抗日战争的胜利果实，发动了反共反人民的大规模内战。为了应付国内外舆论和日益高涨的民主呼声，国民党反动派煞有介事地做出了种种姿态，宣称“还政于民”，炮制“宪法”，竞选“国大代表”和“立法委员”，筹备召开“国大”和“选举”总统，等等。     

张岱年先生的“天人新学” ──自然、人和价值

张岱年先生的“天人新学”中的根源意识，既不是本体论意义上的，又不是生成论意义上的，他所谓“天人本至”的“本”，只是“统一”和“包含”，他又将之化约为“物质”和“气”，认为是客观世界中的“最基本”存在。张岱年先生的“天人新学”包括：非本体主义的“本”和线形过程，人同自然的双重关系，“合群”的“社群哲学”。     

孔子“智”论的历史检视

孔子之“智”，是对外在“礼乐”的熏习和内在“仁”的体认，一方面注重外在之“学”和人际交往对“智”的助推作用，另一方面强调必须经由“仁”的内在安顿，“智”方才有效。孔子“智”论，既是政治论，又是伦理观，亦为道德观，还是修身论。     

为官莫忘为民时

“如乐之和，无所不谐”。和谐是一种美好的社会状态。“和”由“禾”与“口”两个字组成，禾是禾苗，代表粮食；口是人口，两个字合起来。说明民以食为天，“和”的先决条件是人人要有饭吃。“谐”由“言”和“皆”组成，言是说话、言论，代表意见或建议：皆有“都是”的意思，表示全部或整体。“谐”则明示人人都要有说话的权利，广开言路、言论自由是和谐的前提和条件。     

荀子“明分”思想与儒家“和而不同”文化精神

“明分”是荀子哲学的内在逻辑，并从天道观、正名主义方法论、人性论和社会历史观等方面探讨了荀学“明分”的特征，进而指出，“明分”最终还是指向和谐的，即“明分”的精神最终指向“和”。儒家哲学的根本精神是“和而不同”，荀子的“明分”和孟子的“求合”代表了“和而不同”的两条路向，中国文化的主流是过度亲和“和谐”，而忽视了对“分”的强调，今后儒学的发展应该注意“明分”的意义。     

小康大智 生态中和

十八大报告的特色可用四个字来概括：民、生、和、信。一是“民”，民生、民主、民心的“民”；二是“生”，生态、生产、生活的“生”；三是“和”，和政、和谐、和平的“和”；四是“信”，信心、信念、信实的“信”，报告体现了中国共产党人对社会主义的信念，     

公务员履责的现实问题及激励策略

为加强政府效能建设，提升政府执行力，湖北省政府围绕“确责、履责、问责”三个环节，在全省政府系统开展了“能力建设年”活动。“三责”的核心和根本是“履责”，所谓“履责”，是指公务员认真履行自己的岗位职责。其中，“确责”是通过明确公务员的职能职责，为“履责”提供制度依据和理论指导，使公务员“有责可履”；“问责”是指对“履责”的情况进行监督和惩罚，     

“以人为本”新解

以人为本是科学发展现的核心，全面正确理解“以人为本”，是践行“以人为本”的前提和基础，具有重要意义。在我国现阶段，“以人为本”中的人既不是指少数人或所谓的既得利益集团，也不是泛指所有的人，而是具有特定内涵。具体来说，以人为本中的“人”和“本”具有一定对应性。以人为本就像人民的“幸福之树”，她即需要强基固本和不断生长。也需要科学管理和铲除病虫害。要全面、正确理解和把握“以人为本”，必须坚持“四不原则”。     

“私事公办”与“公事私办”

现在，在不少地方流传着“私事公办”与“公事私办”的说法。 所谓“私事公办”，就是在办私事的时候，打着办公事的旗号，借用“公家”的权力、影响和财物去办私事或者与工作无关的事。比如，外出办私事需要用车，就谎称公出，用“公家”的车送自己“出差”；朋友来了需要请客，就用接待上级领导、兄弟单位来人的名义，让“公家”掏腰包；一些私人性质的问题需要有关部门解决，就以单位的名义去“协调”，从而得到某些特殊的“优惠”和“照顾”……反正不管是什么私事，都想方设法和“公事”挂上钩，按照办公事的程序去运作，个人什么风险和责任也不用承担，什么代价也不需要付出，有关的费用、责任和后果统统由“公家”买单。     

我国沙尘暴的沙源及路径

封建时代，凡是皇帝的指示和命令，都被称作“圣旨”。“圣”指皇帝，“旨”即旨意，“圣旨”就是皇帝的旨意。在具体应用和形成文字时，分为“制”、“诏”、“敕”、“谕”、“诰命”、“敕命”等种类，有着严格的区别．不可随便相互取代．     

我国文化面临的挑战及对策

放眼世界，继往开来，面对现实，立足现在，我们党只要始终成为江泽民同志提出的“三个代表”，就无往而不胜，就永远立于不败之地。我们党要想成为“先进文化前进方向”的代表，不可不研究我们文化面临的挑战及对策。从执政党的理念出发，在世界这个大格局里，在中国这个小格局里来研究这个问题，从而找准先进文化的前进方向和立足点。 我国文化从鸦片战争到现在的１５０多年里，一直处在“东方文化”和“西方文化”、“传统文化”和“现代文化”、“西化”和“中化”、“现在”和“将来”的历史凝涡里。二十世纪中国文化面临的挑战：一是…     

突出特色经济 实现富民强县——记盐池县畜牧局

盐池县畜牧局按照县委、政府“以羊为主动，多畜并举”的发展思路，结合草原禁牧和草原承包工作，大力开展草原畜牧业建设，并充分发挥“盐池滩羊”和“盐池滩鸡”的品牌优势和资源优势，以产业化统揽畜牧工作全局，做大做强草畜产业。通过“以工代赈”、“天保”、“退牧还草”等工程，     

“平均”的歧义

“平均数”和“大多数”是我们在工作中常用的概念。在有些情况下，以“平均数”代替“大多数”无关紧要；但在一些重大问题上，“平均”是有歧义的，必须将“平均数”与“大多数”区分清楚，决不能以“平均数”代替“大多数”。当前，在全面建设小康社会的进程中，我们要务实、求实，正确把握好“平均数”与“大多数”的关系，防止和纠正那种以“平均数”代替“大多数”的倾向，扎扎实实地全面建设小康社会。     

正确理解和运用好“两规”“两指”

“两规”、“两指”是党内法规和国家法律赋予纪检监察机关查办违反党纪政纪案件的一项重要权限。在查办大案要案和严厉惩治腐败的斗争中，发挥了不可替代的作用。由于“两规”、“两指”措施的“特殊性”，一些同志对这种手段存有“糊涂”认识，甚至不正确的认识，以至对于“两规”、“两指”，在理论上不能正确的认识和说明其合理性和现实性，     

党的思想路线的新发展

我们党在长期的革命、建设和改革实践中，形成了一条马克思主义思想路线，这就是党章里所概括的：“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。”它以简洁的表述，深刻地揭示了辩证唯物主义和历史唯物主义的精髓，涵盖了马克思主义世界观方法论的丰富内容。“一切从实际出发”、“联系翘示”、“实事”和“实践”，突出的都是一个“实”字，     

深刻领会“三个代表”的科学内涵

江泽民同志在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话，贯穿始终的灵魂和主题，是“三个代表”。总结过去，立足当前，面向未来，江泽民同志不仅进一步强调了坚持“三个代表”的重大意义，而且全面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵。认真学习和领会江泽民同志《讲话》精神，必须紧紧抓住“三个代表”这个根本的要求，深刻领会其内涵，进一步提高贯彻“三个代表”的自觉性，一和坚定性，用“三个代表”思想指导和推进各项工作。     

以责任制考核为龙头 全面加强党风廉政建设

近年来，太原煤气化集团公司把党风廉政建设融入到了企业强“煤”、周“焦”、稳“气”、精“化”、扩“电”的战略规划中，把党风廉政建设责任制考核作为党风建设和反腐倡廉工作的“龙头”，综合运用经济处罚和纪律处分手段，不断加强和改进考核工作，     

常用礼貌用语七字诀

礼仪是一种素质和习惯，需要在工作和生活中不断体会和使用。礼貌用语很多，在我们日常工作中最基本的首先应掌握好以下十个字：“您好，请，对不起，谢谢，再见”。如何运用，给大家一个顺口溜：“您好”不离口，“请”字放前头，“对不起”时时有，“谢谢”跟后头，“再见”送客走。     

戒“懒”

人常说，当领导的要有“唱功”和“做功”——既要“会讲”，又要“能干”。此言有理。但我觉得，除了具备“唱功”和“做功”外，还必须具有“听功”，即善于倾听各方面的意见。