学国学、诵经典，着力培养未成年人

为进一步加强学生的思想道德教育,吉林省蛟河市文明办在调研的基础上,于2010年3月倡导传统文化试点进校园活动。在2011年3月,市委宣传部与市教育局共同开展了“读国学经典,做美德少年”活动。     

浙江台州：千校诵经典争做道德人

2007年以来，台州市开展了“千校道德经典诵读活动”，经过实践证明，经典诵读活动既继承了读书明志、养德的优良传统，又探索了当代未成年人道德养成的新路径。一是树立一个科学有效的诵读理念。《黄帝内经》说：“德全而不危”。认为品德淳厚了，人生就和谐安康而无危险。《淮南子》说：“执元德于心而化弛若神。”认为心灵的全面道德化是产生大智慧的基础。心中的道德品格充沛了，以德进业，以德御才，德才方能兼备。我们的经典诵读首先强调是道德性问题，把学生的“立德”放在首位，     

王学泰：阅读经典要探源溯流

近来最为人们关注的《论语》是怎么产生的?《庄子》在当时又想解决什么问题?带着这些疑惑,《小康》记者采访了著名学者王学泰。     

为什么要复活传统文化节庆？

一节庆文化正在受到更多的重视与利用,一方面是国家对节庆的重视,春节的假期延长了,清明、端午、中秋列为法定传统节日,而重阳节、七夕节也被商家利用,更有外来的圣诞节、情人节、母亲节、父亲节"进口"中国,再加上各地的节庆、各民     

重读经典

2011年5月13日．习近平同志在中央党校春季学期第二批入学学员开学典礼上强调,．领导干部要重视学习马克思主义经典著作。提高马克思主义理论素养。不断推进中国特色社会主义事业。     

浅说“儿童读经”的教育责任

儿童读经本身不是问题。中国幼儿学外语都不是问题,读点儿中国文化经典竟然成了问题？但是,如果不想想儿童为什么要读经,不问问儿童读什么经合适,不知道儿童如何读经有益,不懂得如何教儿童读经,成人不读经只让儿童读经,这就是问题了。儿童读经不可能是儿童自主选择,只能是成人选择,而且还是成人组织、实施教学、操纵评价的。说到底,这是个教育事件,教育者（不限学校教师）应当对此负责任。近年来,儿童读经引发了许多论争,本文不揣冒昧,仅就儿童读经中的几个问题,说说教育的责任。     

儿童的未来关乎一切

6月份是孩子们庆祝节日的时候。无论他们身处何地,在属于自己的节日里,他们都以自己独特的方式,来度过这一美好的时刻。     

读经典 长品位

词典解释:传统的具有权威性的著作谓之经典。其实我们这一代人就是读着经典长大的。在人生的边缘看人生总有那么一些感喟,我们中谁不会"北国风光,千里冰封,万里雪飘"?曾记否,当年一本红宝书在手,老三篇在胸,小将飞身上台都能出口成章来一番激扬文字。八角楼的灯光,延安的窑洞,中南     

刊物要靠大家来办

贵刊第二期有一篇谈到西方文化对中国青年影响的文章。我作为一名孩子家长也想浅谈一下表象的西方文化和吸收西方文化精髓的话题。     

“背诗词”为什么这样火

随着武亦姝在抢答环节以5：3击败彭敏获得第二季冠军,从春节期间回归荧屏的央视《中国诗词大会》在惊心动魄的角逐中落下帷幕。这档节目10天来成为热点话题,在视频网站上每集的点击量动辄数十万次,新浪微博的“中国诗词大会”话题阅读接近8500万次。     

中国传统文化经典的英译历史研究

经济全球化、文化多元化的世界新格局正在形成,中国传统文化经典的英译工作面临良好机遇。2011年10月,中国共产党召开了十七届六中全会,通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,为提升中国文化软实力和扩大文化影响力指明了方向并提供了政策上的支持。中国传统文化内容丰富多彩,包含着许多融合、和谐、平和的思想和观念。传统文化经典的英译是西方世界了解中国的一面镜子,也是扩大中国文化影响力的一个重要内容。研究中国传统文化经典英译的历史,把传统文化经典英译当作一个系统工程,一项产业来经营,统筹规划,使其朝着健康有序的方向发展,对于形成与我国国际地位相称的文化软实力,提高中华文化国际影响力具有积极和重大的意义。     

儒教在复苏?

<正>毕竟,儒教在中国人的心田埋藏很深,社会道德的重建,不能不回归本土资源。传统中国儒、佛、道三教并存,以儒教为先。儒教或儒学在西学东来后,受到了强烈的批判和冲击。科举制度的废除,新教育的兴起,使儒学的基础遭到破坏。辛亥革命和五四运动以降,对科学与民主的诉求,更把儒学作为对立面进行猛烈的批判。解放后,土地改革的完成,作为儒学的社会基础的家族制度,更被彻底摧毁。文化大革命中对儒学的全盘否定,对儒学的     

为什么要回顾“改革的传统”

这个话说起来有点绕。改革不就是对传统的变革(也就是否定)吗?怎么改革也有传统?是的,改革是要革掉一些过时的传统,但也要坚持优良的传统。在诸多的传统里,改革的脉络也在其中,历历可数。甚至不妨这样说:历史的演进正是由一波又一波的改革组成的。从哲学的角度讨论问题,世间万事万物在发展的过程中,无不伴随着一轮接一轮的自我否定,在不断否定的过程中发展壮大。渐进的,可称之为改革;突变的,可称为革     

消逝的儿童文化--传统儿童游戏引发的儿童文化思考

理论表述与实际形态之间的错位,使得我们平常所说的"儿童文化"实际上是一种"代言叙述".儿童在其中担任创造主体的"幻想式"角色游戏的存在使我们有理由相信儿童文化不仅包含了关于儿童的、为儿童的文化,更应该包含儿童创造的文化.但是这种本体形态的儿童文化正逐渐淡出我们的视线.这折射出在我们的时代,儿童并没有被看成是他们自己的生活和童年时代的最重要的贡献者.     

为什么我们要讲“礼”

中国的核心思想就是礼,离开了礼来谈中国文化,可以说无从谈起。礼是修身和教化的工具,是要让人修身践言、行修言道,它的核心是要教人懂得辞让和忠信。一个社会没有礼,就没有了分辨是非的标准。     

为什么要深入贯彻落实科学发展观

在全党开展深入学习实践科学发展观活动，是党的十七大作出的一项重大战略部署。用科学发展观武装头脑、指导实践、推动工作，必将有力地推进中国特色社会主义伟大事业。     

要重视创建新文化系统

我对五四运动非常重视，也有研究兴趣。五四运动八十周年纪念日当天，我在《光明日报》上发表文章，重点强调继承和发扬创新精神，“我们一定要继承和发扬五四运动的创新精神和优良传统，适应时代发展的新潮流，以创新姿态迎接即将到来的21世纪”。     

我们今天如何阅读传统经典——传统经典热：以“于丹红”为高峰

于丹认为,中国的文化经典在于折服人的心灵,自己做的只是唤醒大家对经典的关注。其结果是,她在大众层面掀起了经典热。     

关于遏制虐待儿童现象的提案

研究表明,虐待儿童是一个世界性的社会问题,不因政治体制、法律制度、文化传统、种族的不同而有本质性的区别。遭受虐待儿童的身心往往会受到巨大伤害,其负面影响可能持续一生。鉴于虐待儿童对儿童成长和发展产生的巨大影响,采取有效措施遏制虐待儿童现象具有十分重要的社会意义。一、虐待儿童的现状和原因我国目前还没有对虐待儿童进行法律上的定义。世界卫生组织1999年将虐待儿童(未满18周岁)定义为:在一定的责任、监管或权力关系下,对儿童的健康、生存、发展