汲取贤吏之道 锤炼政德修养

近日读《江苏历代贤吏为官之道》一书,颇有感悟。该书以江苏区域内的优秀传统文化为土壤,精选历代在江苏任职或江苏籍贤官能吏200余名杰出代表,详述其家世背景、从学情形、社会历练、宦游及致仕生涯,系统生动地展示出他们怀瑾握瑜、仁政理事、廉洁奉公等诸多的嘉言懿行和风采风范,是一部唤起历史记忆、传承先贤风范、深化历史认知,更加坚定文化自信的著作。读此书,对领导干部见贤思齐、明大德、守公德、严私德、做到忠诚干净担当有助益,更能激发起担当时代使命的历史自觉。     

男女平等问题摭谈

1995年江泽民同志就明确宣布 :把男女平等作为促进社会发展的一项基本国策。提出“男女平等”作为基本国策 ,有利于促进社会朝向公正、公平的政治文明发展。但近十年中 ,在男女平等上还存在问题 ,如男女平等的标准问题等等。     

主体创造性摭谈

(一)辩证唯物主义认为,人类的实践和认识是以主体的能动作用为前提的.俄国哲学家普列汉诺夫曾经引用了费尔巴哈的话同马克思的话作过鲜明的对照.费尔巴哈说:“我们的‘我’只是因为受客体的影响才认识了客体”,这就是说,认识的主体“我”只是由于被动地受客观事物的刺激、影响,才认识了这个事物;他接着又引用了马克思的一句反驳的话:“我们的‘我’     

英语课堂教学方法摭谈

适应现代化英语教学要求的课堂教学方法,对学生学习英语知识和提高英语运用能力有着极其重要的作用。老师应根据课堂教学的基本特征和原则,通过渲染气氛、沟通情感、直观教学等方式激发学生的学习兴趣,通过建立学生的主体性地位、培养发散思维能力、进行积极性评价等方式培养学生的创新能力,从而有效地提高课堂效率。     

济南旧时报纸摭谈

1840年鸦片战争后,清廷签订了丧权辱国的《南京条约》,从此,西方列强以武力撞开中国大门,欧美商人纷至沓来。作为西方的媒体——报纸．也在国内应运而生。最早的中文报纸《上海新报》于1861年问世。1872年,英人美查兄弟在上海创办了著名的《申报》风行海内。济南是得风气之后的一座古城．迨20世纪初始有报纸。     

大学生荣辱观教育摭谈

荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映,是每一个公民应该具备的基本素质。青少年时期是世界观、人生观、价值观形成的关键时期。在这个阶段,给予他们正确的荣辱观教育,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们人生道路的选择具有极其重要的作用。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观既高度凝练了爱国主义、集体主义、社会主义思想的基本要求,体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质特点,又深入浅出,循循善诱,对全社会开展公民道德建设具有极强的可操作性,是中国传统美德和时代精神的完美结合,是社会主义世界观、人生观和价值观…     

人事调配工作摭谈

人事调配工作是人事部门的一项重要工作,在新形势下,怎样使调配工作为经济建设服务,搞好人才资源的合理配置,从而进一步加强和巩固公务员队伍建设?我想结合实践谈几点粗浅的体会。     

古代重典治吏对当今制度反腐的启示

中国历代统治者为了维护自己的统治,必将会给予官吏以重权、要权,同时为了防止官吏权力的过度膨胀,危害自身统治,又制定了样式众多、惩处严厉的法典对官吏进行约束,这就是所谓的重典治吏。研究我国古代重典治吏的经验,深入探讨其定位、价值归属与特征,对于当下我国的反腐倡廉建设具有重要的借鉴意义。     

古代重典治吏对当今制度反腐的启示

中国历代统治者为了维护自己的统治,必将会给予官吏以重权、要权,同时为了防止官吏权力的过度膨胀,危害自身统治,又制定了样式众多、惩处严厉的法典对官吏进行约束,这就是所谓的重典治吏。研究我国古代重典治吏的经验,深入探讨其定位、价值归属与特征,对于当下我国的反腐倡廉建设具有重要的借鉴意义。     

摭谈“严以修身”

正古人讲修身齐家治国平天下,修身放在首位;今天我们强调做官先做人,做人先修身,古今道理一样。严以修身:坚定理想信念,补足精神之"钙"。习近平总书记有个形象的比喻:"理想信念是共产党人精神上的‘钙’,理想信念坚定,骨头就硬,不然就会缺‘钙’,就会得‘软骨病’"。在我们党九十多年历史中,无数共产党人不惜流血牺牲,靠的就是理想信念。但是不可否认,一段时间以     

《民国御窑》摭谈

一九三四年「双十节」,国民政府宴会厅里悬灯结彩,觥筹交错。此时,正举行「国庆」盛宴。主位上,端坐一位身着长袍马褂的清癯老人,一绺稀疏白须,越显得神姿逸秀,端庄和善。他就是「国家元首」、国民政府主席——林森。每年十月十日的例行国宴,都由他老先生出面主持,招待满朝文武和各国驻华使节。宴会上频频碰杯,气氛融融。当宴会要结束时,忽然站起一个     

思想政治课原理教学摭谈

原理是某一领域、部门或科学中具有普遍意义的基本规律。新课程背景下的思想政治课,突出生活逻辑,淡化学科逻辑,但不等于不要学科知识,特别是学科的基本原理。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中曾经指出:批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。所谓彻底,就是抓住事物的根本。这就要求我们在思想政治     

摭谈新时期的人民政协工作

党的十一届三中全会后新的形势、新的任务,不仅为人民政协开展工作、履行职能增添了新的内容,提供了更为广阔的天地,而且也为人民政协如何更好地发挥作用提出了一系列新的重大课题。一、准确定位是做好新时期政协工作的前提李瑞环主席反复强调要“找准位置,选好角度“。我们归纳要把握六个问题:抓大不抓小,协商不决策,监督不强制,参政不执政,议政不拍板,宽松不放松。政协是中国共产党领导的多党合作和政协协商的重要机构,政协所提出的意见建议是通过党的领导机关采纳而实施的,政协的地位决定了其意见建议不能直接行政实施,又不能因为说了不算,就不说,要坚持一点:只求说了对,不求说了算,只要说了对,总归有作用。     

考绩、监察、惩戒 中国古代治吏“三部曲”

中国古代官吏治理制度主要包括官吏考绩制度、监察制度和官员惩戒制度。中国古代官吏制度经过长期的发展和不断完善,形成了相对完备的制度,有效维护和巩固了封建统治。古代官吏治理制度实践,对于现代社会治理具有一定的启示意义。     

吏廉则治,吏不廉则政治削

鉴于古代君王的兴亡成败,先秦法家学派的集大成者韩非指出了官吏腐败对国家的危害。他认为,为臣者成为奸邪有“八术”。其中第四叫作“养殃”,即为迎合君主的享受奢淫,而去“尽民力,重赋敛,顺其所欲”,他们却“树私利其间”,“此亡国之风也”。“有道之国”必须使“臣不得以行义成荣,不得以家私为功”。商鞅也曾明确指出:“夫废法度而好私议,则奸臣鬻权以约禄;秩官之吏,隐下而渔民。谚曰:‘蠹众而木折,隙大而墙坏。’故大臣争于私而不顾其民,则下离上。下离上者,国之隙也。秩官之吏隐下以渔百姓,此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者,天下鲜矣。是故明王任法去私,而国无隙蠹矣”。商鞅把利用职权贪污受贿、谋取非法私利的“大臣”、“秩官之吏”,形象地比喻为社会的蠹虫,认为这些蠹虫的存在必将危及整个国家的安全,需要及时予以清除。     

古代官员的教子之道

诸葛亮非常喜爱自己的小儿子,但同时又对他的成长充满了担忧。他在给其兄诸葛瑾的信中曾说道:"诸葛瞻今年八岁了,十分聪慧可爱,但我又担心他过于早熟,最后成不了大器!"可见,诸葛亮十分重视子女的早期教育问题     

激发学生英语学习兴趣摭谈

通过英语教学,教师应创建和谐的学习氛围,建立融洽的师生关系,发挥以学生为主体的教学模式,从而激发学生的学习兴趣,提高教学质量。     

莘县塔及塔文化摭谈

20世纪70代年前,莘县县城海拔最高处曾耸立着一座金代古塔,俗称"莘县塔",因素有燕子在塔上飞舞与栖息的景观,故又习称"燕塔",为八角十三层楼阁式砖塔,塔高二十丈(约为66.67米),挺拔秀美,耸入云霄,像一座光芒四射的灯塔,成为莘县的象征与标志。1965年河北邢台地震曾波及莘县,古塔顶层     

张坚《怀沙记》摭谈

在我国古代戏曲中，以屈原为主人公的剧目为数不少，可惜大半已失传，仅明清数种杂剧、传奇有刻本流传于今，张坚的传奇《怀沙记》就是其中之一。张坚（1681－约1771），一名张坚之，字齐元，号漱石，又号洞庭山人，别署三崧先生。江宁（今南京）人。张坚虽早岁即有文名，但因其为人“磊落不可羁绁，为文不附时趋尚”（陈震《梦中缘·序》），故屡次应试而不售，以布衣终老。曾作《江南秀才歌》以自嘲，因此世人又称其为“江南秀才”，其友人陈奕曾的题词：“乏龙虎风云之遇，才虽富而韩穷；为东西南北之人，经未传而伏老”，可以看作是张坚…     

古代太子的养成之道

夏为天子,十有余世;殷为天子,二十余世;周为天子,三十余世;秦为天子,二世而亡。人性不甚相远也,何三代。之君有道之长,而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者,太子乃生,固举以礼,使士负之,有司齐肃端冕,见于天也;过阙则下,过庙则趋,孝子之道也。故自为赤子,而教固已行矣。昔者成王,幼在襁褓之中,召公为太保,周公为太傅,太公为太师。保,保其身体;傅,傅之德义;师,导之教训;此三公之职也。于是为置三少,少保、少傅、少师,是与太子宴者也。故乃孩提有识,三公、三少,明孝仁礼义,以导习之,逐去邪人,不使见恶行。于是皆选天下之端士,孝悌博闻有道术者,以卫翼之,使与太子居处出入。