误会

欢迎画家远道来, 特大喜讯刚传开, 本局略备洗‘上酒, J卜地方也爱人才。 多多包涵没啥菜, 不比京城美味斋. 先尝海参润润口, 然后河蟹就茅台。·28.画家双脚走天一「,酒量肯定深似海,您老不足山东人,气死武松算活该。县里领导都实在.托我稍个口信来:书一记夫人喜山水,县长小姨爱宝钗.您老饭后诸挥毫,给咱小县添光彩。文化局里缺名画,最好顺带镇空白。怎么您是漫画家兮干吗不早亮底牌了您老倒能沉住气,叫我回去咋交差!误会@罗庆朴 @叶春旸~~     

误会的树

我拥有一个小小的误会。虽然是误会，但每当想起来却总觉得。C里好暖和。丈夫人人乡下老家回来，带了大包小裹的土特产。临了，还掏出一个大大的塑料袋，里面装满了姜豆包子，有三十多个。老家离城很远，我知道这袋尝豆包子随丈夫一起在车了颠簸了两三个小时了。丈夫说：“妈说你爱吃芙豆包子，一大早就起来包，蒸了两锅，非叫我带给你不可”我接过那一大袋美豆包子。虽然那包子是咸内做的，面皮也不是精粉，但我说；“是的是的，我爱吃。”其实我爱吃美豆，只是婆家人的记忆，而我正在逐渐学会接爱这个记忆。那是若干年前的事了。暑期我到…     

是对手?还是伙伴?

中国在第七个五年计划里继续奉行对外开放政策。据估计,到一九九○年,中国进口总额将比一九八五年增加百分之四十到百分之五十。无疑,中国的对外开放政策将为外国商人提供越来越多的机会。最近几年来,开放政策已经取得相当的成功。但在对这个政策的理解上,仍有些不够精确。例如,有些人认为这个政策仅仅意味着中国向外国产     

社会保障的国际潮流是什么?

自19世纪80年代现代社会保障制度在德国诞生以来,全世界社会保障制度的缴款形式大致上经历了一个"费→税→费"之字形的曲折改革道路。     

中国从封建社会进入半封建、半殖民地是历史的进步还是退步?

我国是一个经历了漫长的封建制的国家.在近代随着世界资本主义国家的发展和国内封建统治的危机,世界各资本主义国家趁势发动了轰动一时的鸦片战争.战争把中国由一个完全封闭的封建大国变为一个半殖民地半封建的国家.     

吃饭,还是吃屎?

看到邓伟志先生在民进内部选举中三次获得全票的报道,一下子思絮如云。诚然,这在二三十年前是不足为奇的,哪个候选人,哪个决议案,不是很轻易地“一致通过”?即使稍有出入,不过三两票,那时候谁获全票,成不了新闻。后来有了得票多少之差,有时一差几十张,几百张(那必是几千人的大会),自然是表明投票者的权利自觉     

是趋同还是改造?

趋同概念是社会科学从生物学借用来的。它表示,非亲缘有机体为适应相同的生存条件而在演化过程中获得了相近似的结构和功能特点。由于世界上有资本主义和社会主义这两种不同生产方式实际并存,因此这一概念目前已广泛用于政治经济学读物和政治理论读物中。     

是合理要求还是等价交换?

上海市郊县由于中学小学教育师资缺乏,市政府向各局机关下达了派机关干部支援郊县教育工作的任务.上海某局根据要求应派一名机关干部去郊县工作.组织上经过研究,动员一位青年党员承担这个任务.为此,这位青年党员提出了请组织解决住房困难的要求(这位青年党员以前曾申请住房,但一直没有得到解决),否则就难以从命.组织上经过讨论,同意了他的要求.但此时,这位青年党员又强调如果去郊县工作,势     

合群还是合污?

一般来说,合群总不是什么坏事情.在农村,农民们将不合群的牲口称为“咬糟”,也就是“害群之马”的意思.对这样的牲口,农民就需要时不时赏它二顿鞭子,使之“合群”.人类是以群体生活为特征的,这种群体生活对其成员也提出了合群的要求.我们的言行举止必须遵守社会的必要规范,我们想问题、做事情应注意合乎大多数人的意愿,这都属于合群的内容.     

洋牛圈还是老宅门?

我们照例是逢五逢十办纪念,然而“文革”三十周年行将悄然度过。逢五逢十不纪念,平时就更轮不上了。想必因为好事才纪念,坏事不纪念,“文革”不能不列为坏事。《关于建国后若干历史问题的决议》,是把它跟毛泽东晚年错误联系在一起,也不能不联系在一起的。中共中央郑重地许诺“彻底否定文     

让我闹误会的缅甸语

正今年5月,我到缅甸的曼德勒市去看望大伯。缅甸的曼德勒省紧邻中国的云南,而云南话我是比较懂的,所以踏上曼德勒的那一刻,我曾天真地想:也许我能听懂一些缅甸语,和缅甸人交流不至于那么困难吧!谁知,一下飞机就闹了一个大误会。那天,当我走出飞机场,立即有几个出租司机围上来,要我坐他的车,我点了一个相貌较好、面孔让人放心的小伙子,答应坐他的车。那个小伙子殷勤地接过我的行李,带我上他的车。路     

长江还是那个长江吗?

“星星还是那个星星,月亮还是那个月亮”,但长江还是那个长江吗? 十几年前,有台湾朋友观光长江以后,回去说,担心长江会成为第二条黄河。这引起那里未曾来看过长江的颜元叔教授的愤慨,大意说这种言论是造谣,亵渎了人们的爱国心云云。大陆论者牧惠曾就这位先生这一类爱国心的表现(包括认为大陆历次政治运动和困难时期死了人,都是为建设富强国家所难免以至必要的),进行商榷。牧惠文章见各报,颜元叔言论集中刊发于北京的一份《中流》月刊。当时大陆上似还有人十分首肯颜元叔的高     

中华民族:一体化还是多元化?

"民族"概念传入时,中国并不存在与之相符的实体。中华民族是在国内既有的各个历史文化群体日趋一致的基础上构建起来的,其他历史文化群体也在此过程中被构建成为各个民族。因此,中华民族构建和发展过程中的"一体"和"多元"的关系问题就出现了,即强化中华民族的一体性和一体化发展,就必然会对组成中华民族的各个民族群体的发展形成制约;反之,强化中华民族的多元性和多元化发展,中华民族的凝聚性和整体性就可能被解构。关于此问题的讨论在中华民族构建的各个时期都存在,最终都是由当时的历史给出答案的。今天,中华民族是朝着"一体"的方向发展还是朝着"多元"的方向发展的问题再次出现。根据历史经验,只有将问题置于现实的需要中来讨论才能做出理性的选择。从中国在激烈的国际竞争中追求的国家目标来看,中华民族朝着一体化的方向发展,才能为中国崛起和中国梦的实现提供必要支持。     

后羿:英雄还是枭雄?

文献记载中有两个口碑不同的后羿,一个是神话传说中的射日英雄,数千年来为民间百姓津津乐道,颇受爱戴:另一个是历史上的真实人物,一代枭雄,即"羿浞代夏"者--夏朝的第一个异姓王.     

民主:决策还是选举?

当今中国,公开反对民主的人,恐怕不多了。但人们对民主的不同理解,却直接影响着中国民主化的方向和成败。比如,把民主视为一种决策机制还是一种选举机制,其后果就大不相同。     

主体性黄昏:特指还是泛指?

主体性黄昏旨在批判当代个人主体性发挥所造成的个人与自我、自然及他者等方面的反主体性现象,但其并不意味着所有的个人主体性都将走向衰落,恰恰相反,无论从理论还是从现实来说,真正的个人主体性都是不可消解的。在当代,告别主体性的黄昏,就必须实现主体范式的交往转向,走向个人交往主体性的黎明视界。     

不灵、不明,还是不为?

“唉!老办法不灵,新办法不明,难啊!”一谈到当前的思想政治工作,有的人就摇首皱眉,唉声叹气。老办法果真都不灵了吗?不尽然。诚然,有些“老办法”确实不灵了;如那些忽视社会主义物质利益原则、强调“精神万能”的空洞说教,动不动就要“绷紧阶级斗争这根弦”的极左经,理所当然要“寿终正寝”了。但是,还有另外一些“老办法”,就是半个多世纪以来,我们党创造的思想政治工作的优良传统,它们不仅没有失灵,而且经过实践的淬砺,更加发扬光大了。象领导干部以身作则,关心群众生活,作群众表率;共产党员要吃苦在前、享受在后等等。今天只要我们认真去做,又有哪一个群众不欢迎,哪一个会说这样“不灵”了呢?     

台账重要还是服务居民重要?

"今年上半年,我们社区的台账就做了30多本,写了l万多页","就一项公共文明测评,我们的台账装订了20多本,1000多页"……社区台账过多、形式主义严重已成为基层党员群众反映强烈的一个突出问题.8月8日,南京出台规定,要求各级各部门取消所有社区、村参加考核评比的纸质台账,对社区、村工作的绩效考核,不得以台账、奖牌、挂牌为评估指标,必须以居民的评价意见为主.     

陈景润厉害,还是袁隆平厉害?

一天,读中学的儿子突发奇问：是陈景润厉害,还是袁隆平厉害？我反问儿子,儿子说：陈景润攻克了哥德巴赫猜想,知名度高,自然是陈景润厉害。陈景润,作为攻克世界难题“哥德巴赫猜想”的数学家,成为孩子心目中的偶象,是不难理解的。而袁隆平呢,他一心扑在田间地头,为中国用七分之一土地养活占世界四分之一人口作出了非凡的贡献。二人谁的贡献大,谁更厉害一些．很难一言以蔽之。因为,从事基础研究与从事应用研究,业有专攻,对于中国来说,都很重要。然而,由于受重研究、轻应用观念的影响,使得科技专利应用于实践的不足３０％。党…