民族道德生活中的同与异

比较文化学者本尼·迪克特认为文化就是一种生活（行为）方式。在研究少数民族道德生活时，不可以不注意民族间道德生活的差异性，但也不可以不注意道德生活本质上的同质性。     

白族伦理道德研究的拓展及妇女作用的挖掘——评《白族伦理道德及村落妇女文化研究》

白族伦理道德是中华民族伦理道德的一部分,它深受儒家伦理道德的影响,但又有其自身的特点,而多民族的伦理道德思想共同构成了中华民族多元一体的道德思想;白族村落妇女的社会性别制度仍然是父权制下的男强女弱、男尊女卑,而白族社会妇女在家庭生活中,掌握家庭的经济权利,在生产中是主要劳动者,故其也拥有比较高的地位。这是杨国才教授历经40多年在长期田野调查研究的基础上潜心研究的学术成果《白族伦理道德及村落妇女文化研究》一书中的观点。她用事实证明：中华民族的伦理道德包括少数民族的伦理道德;少数民族妇女文化也是中华民族思想文化的一部分。该书采用微观视角,以白族为个案,阐释了白族的伦理道德及村落文化是男女两性共同创造的。中华民族的思想文化呈现的是多元一体的格局,其包括少数民族的思想及文化。要保护及传承中华优秀传统文化,就必须保护和传承各个民族的思想及文化,要在历史文脉传承的视角下,挖掘各民族文物和文化遗产价值,共同铸牢中华民族共同体意识。     

中国少数民族道德生活与社会主义核心价值观

近些年来，我国处在社会转型期，社会的伦理关系和道德状况呈现出许多复杂状况，一些诸如价值迷失、道德冷漠、诚信缺失、食品安全、生态恶化、网络失范、官员腐败、生活奢靡等问题不断大量出现，造成了极坏的社会影响。在这样的背景下，社会主义核心价值观建设已成为学术界研究的热点问题。党的十六届六中全会提出了构建社会主义核心价值体系，十八大报告又对社会主义核心价值体系建设做出了新部署和新要求，并从关涉人们的具体生活到国家的制度保障，从理论创新到实践发展的内在逻辑对“社会主义核心价值观”提出了清晰的要求，进行了全面的总结与精炼的概括。当今中国，少数民族道德生活可以为培养社会主义核心价值观提供丰富的文化资源，而社会主义核心价值观以其体现时代和实践发展要求的本质规定性，可以为中国少数民族道德生活提供精神导向和动力支撑。     

少数民族道德生活实证研究：从概念到方法

当前开展少数民族道德的研究需要从多学科、多视角出发，尤其应加强实证研究。在研究道德时，既要考虑各种普遍性的社会因素对民族道德的影响，又要考虑各民族特有的生产方式、社会方式对不同民族的道德结构、道德认知和道德实践的影响，这就要求我们采用实证的方法对不同民族的道德作出完整、准确的描述性研究。     

论平等视域中的我国少数民族权利保护

平等是人类永恒追求的价值目标，保护少数人和少数民族权利是平等的题中应有之义。平等权与平等发展权是我国少数民族权利保护的核心。为真正体现和落实平等权和平等发展权，我国对少数民族实施优惠性差别待遇，促进了少数民族权利保护由“机会平等”向“实质平等”转变。     

重建社会主义伦理道德体系的若干构想

我国体制转轨时期“道德失范”、“道德滑坡”等不良社会现象,己引起学界的广泛关注。重建社会主义伦理道德体系。不仅是个理论问题,更是一个现实问题。本文依据社会主义初级阶段理论,实事求是地对社会主义伦理道德体系进行重新定位,进而分析马克恩主义的道德科学和中国传统伦理道德体系在社会主义新伦理道德体系中的地位,认为社会主义新伦理道德体系的核心是马克思主义的道德科学,但中国传统伦理道德体系中的合理因素是一个有益的补充成分。在此基础上,本文构建了社会主义新伦理道德体系的基本框架,并区分不同层次、不同对象,提出“道德进阶”的观点。     

社会主久道德建设研究概述

近年来,理论界对社会主义道德建设问题作了较为深入的探讨,现将主要观点概述如下。 (一)前些年道德建设中的失误 有些学者认为,前些年道德建设中的失误表现在以下五个方面:第一,理论研究的误区。对伦理道德的理论研究,在我国道德文化的全方位建设中,乃是最为薄弱的一环。这给     

做一名优秀的少数民族干部

加强学习，坚定信念跟党走。“非学无以广才，非学无以明智，非学无以立德。”少数民族干部是少数民族群众中的精英。是推动少数民族地区经济社会科学发展的中坚力量，要坚定理想信念，注重对民族习俗、民族文化的研究和学习，在实践中提炼和总结做好新时期民族工作的新思路、新方法、新途径，提高做好新时期民族工作的能力和水平。     

少数民族文化中的德育资源探究

我国是一个多民族的社会主义国家,多年来,我们注重对汉文化德育的研究,而忽视了对其他少数民族文化的德育探讨。少数民族文化中蕴涵着丰富的德育资源,每个民族的成员对自己民族独特的文化都有强烈的认同感,这也是民族意识、民族自尊心的基础。要积极了解少数民族的文化,从中挖掘更加丰富与合理的德育资源,有效利用民族德育形式,并加以正确引导,促进社会主义现代化建设的进程。     

浅析增强延边民族文化创造活力的途径

增强延边民族文化创造活力，让边疆少数民族文化创造源泉充分涌流，是延边实现“文化引领”、建设“文化强州”的关键所在。我们要以十八大为契机，积极推动延边民族文化创造活力达到一个新水平，让边疆少数民族文化创造源泉充分涌流，开创延边民族文化创造活力持续进发的新局面。     

当前我国的民族宗教问题

当前我国的民族问题主要表现在三个方面：一是民族地区与沿海地区的发展差距拉大，少数民族和民族地区的生产生活还有不少困难；二是影响民族团结和社会稳定的不利因素依然存在，民族之间会发生一些矛盾和纠纷；三是西方敌对势力企图利用民族、宗教问题作为“西化”、“分化”我国的突破口，加紧对我国进行渗透，一些地方的民族分裂主义分子的活动还比较猖獗。我国在宗教方面也存在着一些同构建社会主义和谐社会不相适应的问题。     

创载体融文化突特色开展理论武装工作

云南省澜沧拉祜族自治县在扎实开展理论武装工作过程中，就当地民族众多、民族聚居、民族语言广泛使用、民族文化浓郁的实际，突出创新载体民族特色、融合民族文化的学习宣传方式，将党的方针政策民族化、大众化、通俗化，及时宣传到边疆少数民族地区，让边疆少数民族群众更好掌握方针政策，更好的促进生产生活发展。     

弘扬中华民族传统美德是世纪之交中国伦理学工作者的神圣使命

中华民族在数千年的历史发展中创造了光辉灿烂的文化,给我们留下了丰富宝贵的文化遗产.伦理道德思想是中国传统文化的重要组成部分,而传统美德则是传统道德思想的精华所在.它是我们民族的瑰宝,是民族之魂、民族之活水.如何准确地科学地概括传统美德的基本内容,批判继承,大力弘扬,从而建设有中国特色的社会主义道德文化,这无疑是世纪之交我国伦理学工作者的神圣使命.     

少数民族习惯法中的生态思想初探

目前，我国正处于一个高速发展的阶段，尽管人们的生活质量在不断提高，但是生态环境这个严肃的问题也随之出现。在中国几千年的历史里，各族少数民族用自己不同的规章制度帮助其民族的可持续发展，在这些制度文化中，蕴含着丰富的、特色独具的生态文化现象。通过对典型民族的习惯法进行分析和研究，梳理和发掘少数民族维持生态平衡、保持自然的传统文化习俗和举措，希望给人们在大力发展工业社会的同时带来新的思考，为我国实施可持续发展战略提供借鉴和启示。     

乡村振兴视域下的云南少数民族特色村寨建设

加强少数民族特色村寨建设,是民族地区实施乡村振兴的重要组成部分,对促进民族地区经济社会发展,传承和弘扬少数民族传统文化,巩固和发展民族团结具有重要意义。在国家政策支持下,少数民族特色村寨的保护和发展取得了显著成效。乡村振兴战略的实施,为保护和发展少数民族特色村寨,促进少数民族特色村寨实现产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕、民族团结提供了最有效的路径。     

和谐社会视域下的城市民族工作

新时期我国城市民族工作积累了典型经验，北京、上海、深圳、义鸟等城市形成了城市民族工作的模式，但仍然面临着少数民族人员流动加速、矛盾问题增多且涉及面广、文化层次差距拉大、改善民生任务突出等艰巨复杂的矛盾，本文提出了健全城市民族工作法律体系、创造有利于改善少数民族群众生产生活条件的环境、抓好少数民族干部的培养选拔、加强基层社区建设等建议，更好地促进城市民族工作的开展。     

生态伦理教育:思想政治教育的新领域

生态伦理道德是指人在开发和利用自然的过程中,对于自然界万物及整个自然生态系统所应负的道德责任和义务。生态伦理道德观念的建立有利于我国公民整体素质的提高,有利于中国自身的长期稳定发展。思想政治教育的目的和性质,中国独特的民族传统和社会环境,都决定了将生态伦理道德引入思想政治教育的必然性。将生态伦理道德引入思想政治教育,既要对原有思想政治教育内容中如何对待自然的观念进行创新,又要将反映生态伦理道德的生活原则教给人民群众。     

农民精神生活共同富裕的科学内涵、难点挑战与路径安排

实现农民精神生活共同富裕是促进农村现代化更基本、更深沉、更持久的动力,要求胸怀“崇高坚定”的理想信念、培育“向上向善”的道德力量、坚定“生生不息”的文化自信、赓续“踔厉奋发”的奋斗精神。当前,实现农民精神生活共同富裕面临着农民精神生活共同富裕认知偏差、农村文化产品供给能力有待提升、农民精神生活贫富差距依旧明显、共同富裕共建共享机制亟需完善等难点挑战,要从发展精神生活共同富裕理论、加强公共文化服务体系建设、贯彻全面协调发展理念、坚持“人民至上”发展理念等方面协同发力,促进农民精神生活共同富裕。     

文化统战视角下的泛突厥主义悖论分析

长久以来,“东突”分裂势力始终用泛突厥主义的文化逻辑来充实自己的意识形态,片面强调“突厥语言文化的同质性”。这在一定程度上引发了我国操突厥语少数民族认识上的混乱,因此有必要在民族统战工作中进行文化统战以增强操突厥语的民族对中华民族历史和文化的认同。     

浅议中国少数民族文化中的和谐思想

“和谐”是少数民族文化的内在精神和显著特征,少数民族优秀的社会公德系统,是中华民族文化的一笔难得的财富。各民族的传统文化具有了解历史、教育后人、凝聚国民、鼓舞人心、陶冶情操、净化灵魂的功能。也就是说少数民族文化是现代文明建设的重要组成部分,它以其独特的风格、基本精神，为我国社会主义和谐社会的构建提供一种重要形式。