论张恨水“两重人格”及文学史地位

在中国现代文学史上,张恨水是为数不多的一位性格独特、创作斐然而又颇具争议的作家。他的两重人格充分地体现在他的作品中,使其作品具有诸多的审美品格。他的作品在表现形式上是雅俗同构、新旧互渗;在表现内容上则既追随时代,又表现自我;他一方面青睐于市民阶层的审美情趣,体现出作者忧世伤时的现实精神,又流露出或浓或淡的名士才情。两重人格使张恨水的创作来自于鸳鸯蝴蝶派而又不同于鸳鸯蝴蝶派,学习新文学而又不同于新文学,他的作品是"精巧化"了的通俗文学,在通俗文学和高雅文学之间竖起了一座桥梁。     

我的三十年忘年交——陆澹安

多数常接触新文学的人大概对“鸳鸯蝴蝶派”不免有点心理障碍。我过去对这派的作家也怀有定见,总以为不论写言情武侠,写洋场风情的这些作家,大抵是以文为戏,不很敦厚扎实的文人。直到建国初期和素称该派首席代表的严独鹤略有接触之后,成见开始动摇;而当和以前也被列为该派的陆澹安交往之后,以往的成见就彻底改观了。陆澹安在1955年出版了《水浒研究》,是建国初期以专著(报刊上的散篇论文不算)问世的古代小说研究的最早成果之一,此书至今     

抗日名将余程万的悲催结局

张恨水的众多小说中，有一部长篇小说《虎贲万岁》（又名：《武陵虎啸》）是纪实小说。 这是张恨水一生唯一的一部纪实小说。张恨水一直以来不主张以小说去纪实，他说：“小说就是小说，何必去惹下文字以外的枝节。所以我取《金粉世家》的背景，完全是空中楼阁。空中楼阁，怎么能作为背景昵？再换个譬喻，乃是取的蜃楼海市。蜃楼海市是个幻影，略有科学常识的人都知道，这虽然是幻影，但并不是海怪或神仙布下的疑阵，它是太阳摄取的真实城市山林的影子，而在海上反映出来。”     

稳定,来自协调——浅谈《周易》太极思维的几个特点

《周易》为五经之首,两千多年来一直受到人们的重视。在现代,《周易》已成为一门独立的学科,风靡全球。《周易》究竟是一部什么性质的书,仁者见仁,智者见智,但总的来说,可分为象数、义理两大派。我认为,《周易》是人类一部最古老的协调学著作。《周易》的太极思维主要在于理顺协调人与自然环境、人与人(社会环境)的关系,从而达到最佳的协调状态——稳定。这种中国式的人生哲学对我国的哲学、政治、科技、宗教、     

周瘦鹃和他的盆景艺术

周瘦鹃(1895～1968)苏州人,早在清末民初蜚声海上文坛,是“鸳鸯蝴蝶派”或“星期六派”的巨子,也是早期介绍西方进步文学来中国的作家之一。西方汉学家称之为一二十年代城市通俗小说流派的代表作家。他是一位编辑、翻译、创作件件皆能的文坛风云人物。常自称曰“文字之劳工”。     

应当重视恩格斯关于“逐步改造”的思想——浅谈《共产主义原理》的独立科学价值

长期以来,人们一直把恩格斯的《共产主义原理》(以下简称为《原理》)看作是《共产党宣言》(以下简称为《宣言》)的草稿,往往因此而忽视《原理》所具有的独立科学价值,这是一件令人遗憾的事。我认为,《原理》具有重要的独立科学价值。它至少有一个极为重要的思想,即在过渡时期中,无产阶级革命“只能逐步改造现社会“(以下简称为《原理》的“逐步改造”思想)①没有被《宣言》完整地包含。恩格斯在《原理》中比较系统地阐述了他的关于“逐步改造”的思想。首先,他把社会主义革命的发生与社会主义革命的完成(即完成对旧的社会经济关系的社会主义改造,建立社会主义     

生命本体与儒释道互补——略论梁漱溟

梁漱溟（１８９３—１９８８）是本世纪著名的思想家和社会活动家,自８０年代以来,有关梁氏的学术归属一直是学界争论的热点。他一生多次谈及自己的思想变迁:“我常常说我一生思想转变大致可分三期,其第一期便是近代西洋这一路。从西洋功利派的人生思想后来折反到古印度人的出世思想,是第二期。从印度出世思想卒又转归到中国儒家思想便是第三期。”（《梁漱溟全集》第三卷,第５９０页）从他的自述,人们当然有理由将学思定向后的梁漱溟划归儒家。然而梁漱溟在１９７４年６月写的《今天我们应当如何评价孔子》一文,却郑重地宣布自己属于佛家。…     

思想政治工作者要注意树立新观念——学习《决议》的一点体会

在改革、开放,发展社会主义商品经济的形势下,如何做好思想政治工作,是广大思想政治工作者正在探讨的问题。学了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》,联系近几年来企业思想政治工作实际,我认为思想政治工作者同其他工作者一样,也要注意树立新观念,这是《决议》对思想政治工作的一个重要要求。《决议》指出:“思想政治工作是经济工作和其他工作的有力保证。”这句话十分明确地肯定了思想政治工作的     

立足企业实际“定位”

贯彻落实《若干意见》,我认为思想政治工作应立足企业实际定好“位”,进一步探索和明确企业思想政治工作的新座标、新重点、新机制和新途径。 新座标。当前,企业正面临经济体制从传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制转变,经济增长方式从粗放型向集约型转变的新形势。《若干意见》指出:新的实践迫切要求思想政治工作为企业改革和发展提供强有力的思想保证和精神动力。我认为,企业思想政治工作的新座标应当以此定“位”,切实为“两个转变”服好务。这是因为,其一,思想政治工作属于精神范畴,上层建筑应当为经济基础服务。有效的思想政治工作,不仅其过程融合于经济工作之中,其目的也是通过经济工作来实现的,衡量思想政治工作是否成功的标准,只能看其是否有利     

阿尔都塞认识论的特点

众所周知,阿尔都塞是法国著名的结构主义马克思主义者,他提出了著名的认识论的断裂说,认为青年马克思的著作是意识形态性质的,而成长时期的《资本论》和成熟时期的《评瓦格纳<政治经济学教科书>》、《哥达纲领批判》中的思想是科学,这两者泾渭分明,它们之间存在一个明显的断裂。阿尔都塞的断裂论体现出其相应的认识论特点,这就是认识过程的反经验主义倾向与实践观上的唯理论倾向。     

论“体”“用”

几年前,南方一家晚报刊登 文章,将“社”“资”与“体” “用”强行撮合,提出了一 个牛头不对马嘴的命题。但直接导 致我这篇短文的并不是那个命题, 而是3月11日《学习时报》关于两部 《劝学篇》的史料。 “体用” 二字是一种从简的说 法,它所确指的其实是19世纪末洋 务派首领张之洞提出的“中体西用” 或全称“中学为体,西学为用”的文 化思想。     

改革赋予社会主义经济以活力——学习《中共中央关于经济体制改革的决定》的一点体会

《中共中央关于经济体制改革的决定》指出:改革是为了“建立起具有中国特色的、充满生机和活力的社会主义经济体制,促进社会生产力的发展。”还着重强调:“增强企业活力是经济体制改革的中心环节。”我认为,这是贯穿《决定》的一个基本思想,值得我们深刻领会。 首先,这个思想指明了经济体制改革     

吕贝尔的马克思哲学观

在马克思主义哲学史上，法国吕贝尔较早确定了马克思哲学文本，呈现出马克思哲学文本体系，具有开创性的意义，但其编著的功过得失有待客观历史的评判。吕贝尔认为《资本论》及手稿既是经济学著作，也是哲学著作，表达了他独特的哲学看法，主要包括《资本论》及其手稿中的实践观思想、黑格尔《逻辑学》辩证法思想和人类社会历史发展观。从马克思恩格斯与马克思主义和科学社会主义两者关系的角度，论述他们之间观点的对立。     

乔治·布莱的意识批评理论

乔治.布莱是日内瓦学派最杰出的批评家。他在《批评意识》中提出一种意识的批评理论。该理论认为,文学批评从根本上说是一种对意识的批评,是批评主体与创作主体的认同,其途径是通过作者的"我思"去发现其独特的意识表现形式。这是一种现象学的文学批评,它为我们的文学批评提供了独特的视角和方法。     

愿《疏导》杂志更上一层楼

《疏导》杂志自1985年创刊以来,我作为一名读者,每期都选读有关文章。深感本刊物越办越好,质量不断提高,它坚持以建设有中国特色的社会主义理论为指导,围绕加大改革开放力度,加快经济发展这条主线,及时传达中央、自治区有关思想政治工作指示精神,宣传党的思想政治工作优良传统,探讨发展社会主义市场经济条件下思想政治工作规律和方法,报道各条战线企事业单位思想政治工作典型经验。我认为《疏导》有几个突出的特点:     

不宜笼统地提“企业党的思想政治工作也应由厂长负责”

《思想政治工作研究》1988年第10期刊登了单义明同志的《企业党的思想政治工作也应由厂长负责》一文,读了以后很受启发,感到这个问题非常重要,同时也有些想法愿提出来商榷。什么是“党的思想政治工作”?我认为,就广义而论,为贯彻党的路线、方针、政策,按照党的要求,对广大党员、干部和群众进行的思想政治工作,都是党的思想政治工作。当然其中又可具体地分为在党内进     

广陵词坛:陈维崧词风的嬗变

清初阳羡词派宗主陈维崧,词风以豪放著称。严迪昌认为,《乌丝词》是陈维崧初、中期词风嬗变的标志。实际上,广陵词坛是陈维崧词风的转折点。从其参与的《红桥倡和词》和《广陵倡和词》中能寻觅出嬗变的轨迹。     

时间的考验——从张恨水作品的热播说起

跟友人们谈到《金粉世家》、《啼笑因缘》……的热播,大家不约而同地感到有个新奇的问题:解放前海内外根据张恨水作品改编的戏剧、电影、评弹不计其数;现在进入二十一世纪,他的代表作仍然是电视连续剧改编的一大热门。一位小说家能够经受七八十年时间——     

年行的“神农之教”与《吕氏春秋》的“上农”农业思想比较研究

通过分析《孟子·滕文公·上》中许行的言行与《昌氏春秋·上农》等篇的内容，对许行的农家思想与《上农》等篇的农家思想进行比较，回应孙次舟先生提出的战国农家分两派的说法，同时分析二者的异同。     

中国特色社会主义的思想源头

《共产党宣言》(以下简称《宣言》)的基本思想是什么?这是一个长期争论的问题,有的学者认为"阶级斗争"是《宣言》的逻辑主线,有的学者认为"两个决裂,两个必然"才是《宣言》的思想精髓,有的学者则认为"消灭私有制"是《宣言》的核心观点。上述几种看法在不同程度上都受到了苏联教科书的影响,只是从某个方面或角度对《宣言》进行理论阐释,没有充分挖掘《宣言》中丰富的思想资源和理论生长点。