振成楼里的洋客人

12年前，阿耕所在的永定振成楼，曾经与北京天坛的建筑模型一起，送往英国洛杉矶参加国际建筑模型展览，引起轰动。 “振成楼外环是圆形，左右两边有对称的半月形馆舍相辅，看上去好像一顶乌纱帽。”     

北京的近代新建筑

北京近代建筑的历史发展呈现出中与外、古与今多种风格体系的交融与杂糅,北京近代建筑便成为这种多元文化下的历史见证。北京的西洋式建筑是随着基督教的东传,由意大利传教士孟特·高维奴(Giovanni di Monte Covino,1237—1328)等人建立教堂开始的。他们先后于1299年和1305年在元大都建立起两座教堂。现在这两座教堂虽已不存,但却成为西洋式建筑进入北京的先声。明末清初,利玛窦等传教士再次将基督教传入北京,他们去世后,葬在阜成门外滕公栅栏墓地,其墓制也     

吴作人的画品与人品

一九八六年五月,在北京的中国美术馆举行了回顾画家吴作人艺术活动六十年的展览。吴作人的艺术名重当代。这次展览受到了广泛欢迎与高度评价。近几个月来,他的作品在西欧几个国家巡回展出,同样受到极大欢迎。吴作人出生于清朝末年,青年时期受过「五四」反帝反封建精神的熏陶。     

民族传统建筑装饰艺术的现代应用探究北大核心CSSCI

少数民族传统建筑装饰艺术在其历史起源及发展变迁过程中充分吸收了我国古代优秀文化传统、民族宗教及民族艺术内涵,形成了自身独特的艺术风格及人文价值理念。在现代西方建筑艺术主导的建筑装饰风格趋同的背景下,充分吸收和借鉴少数民族传统建筑装饰素材、设计理念及人文内涵,能够拓展现代装饰艺术发挥空间,并推动民族建筑装饰文化的继承及创新发展,为现代人营造宁静和谐、端庄典雅、悠然自得的居住环境。     

绿色上海，超英赶美？

2010年上海世博会以“城市，让生活更美好”为主题，参展方将通过举办各式展览和活动、以至利用场馆的建筑本身，来演绎城市、环境以及它们的相互关系，分享各地城市面临的环境挑战，并探讨如何在都市发展与永续未来之间寻求平衡。主办方继承北京奥运会口号，     

贵州侗族建筑的审美特征试探

民族建筑是民族文化的载体,寄托了人们的审美情趣和精神需求,有着迷人的艺术魅力和丰富的审美特征.本文从探讨民族建筑入手,阐释了贵州侗族建筑的审美特征.     

传承文明 创造文化——山西将珂罗版复制品应用于壁画保护与传播

在去年12月北京的展览盛事上,于北京劳动人民文化宫举办的作为华夏文明看山西--文化艺术周系列活动之一的“山西古代壁画精品展”,特别引人注目,在首都掀起了山西文化热和壁画艺术热的巨大冲击波。展览为山西省境内现存的寺观壁画和墓室壁画中部分精品的珂罗版复制品,以原大、原色、原貌,再现了山西古代壁画的面貌和神韵,使散布于各地不可移动的古代壁画走下大墙,搬出墓室,荟萃于一堂,让人们系统、集中、身临其境地欣赏平时不易看到的壁画艺术精品。展览由山西省委宣传部、山西省文物局主办,中国煤炭博物馆、山西省古建筑保护研究所承办,北…     

保护闽南侨乡特色建筑刻不容缓

闽南是著名的侨乡,有专家认为,闽南侨乡特色建筑是中国传统建筑精髓的重要组成部分,它体现了闽南民居建筑艺术,又吸取了南洋文化和西方建筑的艺术特点,是＂世界人类的共同遗产＂。     

贵州清真寺建筑艺术

清真寺为穆斯林宗教活动场所和文化中心。贵州穆斯林历来重视清真寺建设。贵州清真寺建筑继承了伊斯兰建筑艺术 ,学习和吸收了中国传统建筑风格 ,融伊斯兰教特色、阿拉伯建筑风格和中国传统建筑艺术于一体 ,具有独特风格和多样型制 ,许多建筑物有着重要艺术价值。     

建筑的思想文化意义与城市文明建设

一、建筑的思想文化意义作为艺术学科领域里的建筑艺术,它与绘画、音乐相比较,既有相同性又有特殊性。其相同性在于,它们都具有审美价值,带有艺术性。不同性在于,建筑是一门不纯的艺术,也就是说除了艺术性外,建筑更具有实用性、工程性和资产性。建筑艺术与政治、文化、宗教、艺术等社会上层建筑及意