文化与企业文化

(一) 总结人类文化形成的过程、若将人类的最初与现在进行比较,我们会发现人类所实现的文明和进步,深刻地体现着世世代代不断地认识世界、改造世界的过程;体现着不断创造、创新和发展的过程,这就是人类文化的精髓.     

文化理想、文化批判、文化创造与文化自觉

文化与人相伴而生、相和而成、相随而行,是人特有的一种生存方式.在这个意义上,文化自觉就是人本身的自觉,亦即人对人的本质力量和实践活动的"自知之明".文化自觉既是一种现实情态,也是一个历史过程,它生成和存在于文化创造之中并通过文化理想和文化批判表现出来.马克思对私有制和异化劳动进行了历史考察与批判,科学地揭示了人类社会的发展规律,描绘了"共产主义"的理想社会图景,开启了20世纪文化批判的序幕.     

文化转型、文化进化与文化软实力

文化是一种历史现象,它是在社会历史中进化发展的.文化进化过程中必然伴随着文化转型,这就是由单一的竞争模式向协同创新模式的过渡或兼容.文化进化必须在传承中提高竞争力,在协同中提高共生力,在创新中提高生产力.传承、协同与创新是提高国家文化软实力的必由之路.     

文化比较中的文化因素及文化补偿

文化缺省是指语言交流时双方共有的相关文化背景知识的省略。本文旨在探讨文化比较中文化缺省补偿的方法：根据文化因素选择补偿方法。从文化交流的角度来看,在文化缺省的补偿过程中应尽力使文化比较中的受体欣赏到原语所特有的异国情调和原语所蕴涵的文化信息,并认真审视文化比较中所涉及的文化因素,根据具体情况和受体的接受能力,灵活选择正确的文化补偿方法。     

文化·先进文化·中国先进文化

坚持什么样的文化方向，推动建设什么样的文化，是一个政党在思想上精神上的一面旗帜。准确、深刻地把握“我党始终代表中国先进文化的前进方向”科学内涵，对于我们提高贯彻“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，做好各项工作，具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

闽南文化、漳州文化与台湾文化

闽南文化与台湾文化的关系作为中华文化的重要组成部分,闽南文化上承中原、吴楚,下续台湾、海外,鲜明地昭示了海峡两岸人民同根同源、血脉相连、手足情深的历史渊源。海峡两岸闽南人亲情、乡情相连,是永远分不开的情谊;地缘、血缘相亲,是永远割不断的血脉;海峡两岸闽南人共同创造和传承的闽南文化,是"闽台一家"的有力佐证。     

巨人文化与圣人文化

<正> 现代社会越发展,越需要产生文化巨人,需要更多的巨人文化而不是圣人文化。还文化巨人的本来面目,才能使其所代表的文化之精华得以发扬光大。冒键在《社科信息》第五期上对孔子和鲁迅的个体文化进行了比较。孔子与鲁迅同属中华民族之文化伟人。他们一     

文化担当托起文化自信

<正>文化兴国运兴,文化强民族强。习近平总书记深刻指出:"文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题","没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴"。坚定文化自信,内含着提升国家凝聚力的精神源泉、彰显大国担当的价值     

中国文化与文化中国

<正>一、文化焦虑与三君子问记得在延安一次有名的谈话,黄炎培问毛泽东:"我生60多年,耳闻的不说,所亲眼看到的,真所谓‘其兴也勃焉’,‘其亡也忽焉’,一人,一家,一团体,一地方,乃至一国,……‘政怠宦成’     

文化贸易与文化认同

文化产品是文化认同的载体,文化认同是文化产品得以存在的先决条件。文化贸易,其实质是不同民族和国家之间文化认同的达成与接受,文化贸易的出超和逆超背后是文化认同资源的争夺。在全球化背景下,实现文化贸易平衡的出路在于主动参与国际间的文化竞争,由被动的参与者逐渐成为贸易规则的制定者,改变不利的贸易条件,从而有效地捍卫自己的文化权益。     

文化 负面文化 负面文化学

文化负面文化负面文化学支援朝，王静芳文化，是一种最令人眼花缭乱的社会现象，一座最能激起人们永恒的好奇心的神秘迷宫。它在人世间无所不在，有人之处就有文化。它在细节上繁杂，在整体的复杂性上无以复加。正因为如此，关于文化的意蕴，众说纷坛，莫衷一是。迄今为止...     

经济文化与文化经济

经济文化与文化经济高云编辑点评：市场经济如春风化雨，中国大地一切事物都在变，人的观念也在变。它正在改写传统的＂经济＂与＂文化＂的关系，拓生出一些全新的概念和完全有别于过去的价值取向。本文较为贴切地反映了这种变化，议论也颇为精妙，请有识之士不妨一看。本...     

旅游文化与文化旅游

苏州市吴中区丰厚的文化资源使这里的自然景观非常独特,地理空间非常阔大,人文空间非常丰硕。如何使这些珍贵的文化遗产尽可能原生态地保存和保护在其所属的自然环境和社会环境中,并再现这些文化的真正内涵,是我们正在努力探索和实践的课题。近年来,我们主要围绕环太湖文化旅游的开发建设作了几方面的工作:     

文化全球化与文化主权

全球化浪潮正以波涛汹涌之势迅猛发展，对当代的政治、经济、文化和社会的生产、生活产生极其深刻的影响。全球化进程的主线是经济全球化，在经济全球化进程中，随着各国之间交流的扩大和频繁，必然带来国际间政治、文化的交往，经济的全球化必然带来文化全球化趋势。文化全球化是人类创造的文化资源在全球范围内的配置，是文化的国际化、世界化、多样化，是不同民族文化之间相互交流、激荡、融合的过程。它包括：第一，在平等交流条件下不同文化传统之     

繁荣发展民族文化 实现文化兴业文化强旗

近年来,阿巴嘎旗紧紧围绕建设民族文化强旗的目标,从草原文化共性中深入挖掘地域特色浓郁、历史底蕴丰富的民族、民俗文化,以文化品牌化为推手,不断发展文化事业和文化产业,努力打造出地域特色鲜明、发展重点突出、总体实力不断增强的文化产业发展格局,发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能。同时,随着民族文化的大发展大繁荣,直接或间接地带动旅游、物流、餐饮、住宿、民族手工业等相关产业的长足发展,在调整优化产业结构、促进牧民增收方面发挥     

河洛文化与妈祖文化

河洛地区,地处中原腹地,曾经是我国经济、政治、文化的中心,所以古有“居天下之中”的说法。河洛地区古代文化博大精深,据传,龙马负图出于河,神龟背书出于洛。“河”指黄河,“洛”指洛河,在黄河与洛河交汇的流域,古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明,形成了华夏文明源头之一的河洛文化。河洛文化以洛阳为中心,西至潼关、华阴,东至荥阳、郑州,南至汝颖,北跨黄河至晋南、济源一带。河洛文化圈涵盖当今的中原地区,周边与齐鲁文化圈、楚文化圈、秦晋文化圈和燕赵文化圈相衔接。河洛文化的内容包括原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文…     

贫困文化和文化贫困

“贫困文化”和“文化贫困”是两个不同的概念。它们的主体、内涵、表现形式及研究视角都是有区别的。但二者也有密切联系 ,贫困文化的基本特征之一是文化贫困 ;贫困文化不能合理改造和提升必然导致文化贫困 ;改造贫困文化和消除文化贫困相辅相成。因此 ,中国社会主义文化建设的双重任务是 :改造贫困文化和消除文化贫困。中国贫困文化的两面性 ,决定我们必须对其合理地改造 ,而不能简单地否定。消除文化贫困 ,在我国既具有重要的现实意义 ,又具有长远的战略意义。     

文化瑰宝与文化泡沫

什么是文化瑰宝？要看为我们的受众提供了什么样的路径、启迪、精神享受与人生智慧。例如对于传统文化的解读并使之与现代人类文明成果的对接。什么是文化泡沫？例如,以文化的名义圈地、抢滩、贷款。愈是缺少对于文化的想像力的人,愈是容易把文化财务化、基建化、利益化。