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互训是《说文》中重要的训诂方法,段玉裁以大徐本为底本,参照小徐本,从文字、音韵、训诂等不同方面对《说文》互训进行了精细的校勘和注解。以许慎原著和段注为底本来探究汉语互训字的变化,需要回归到义位的层面,结合书证考证其发展。义位的考查既可以探究先秦词汇的使用面貌和同义词自身的演变规律,又可以把握现代汉语部分双音节词的成词规律。大徐本和段注改字后形成的互训字,在现代汉语中已经凝结成96组双音词语。限于篇幅,随机选取"更/改,祭/祀,珍/宝"3组,依据书证对它们义位的发展与成词规律做历时的考查。 相似文献
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快餐文化与国粹 总被引：1，自引：0，他引：1
孔子说:“众恶之,必察焉。众好之,必察焉。”真聪明的人,不敢骗人;真愚蠢的人,不会骗人。骗人的人,全是自以为聪明的人,科技高度发展的今天,人之与人,照样有那么多的是非,那么多的误区,这是人类的劣根性使然。因此,处世为人,思辨行事之中,便要时常提醒自己,多问几个为什么,亦所谓“必察焉。 如今,“快餐文化”,已风行世界。这说明人类对自己越来越不耐烦,越来越希望追求简单。与此同时也越来越追求生活的品质,并表现得寻幽探微,不厌其烦。这两种相反的行为到底说明了什么?说明了人类的存在是绝对简单不了的现实,只能越来越复杂,越来越难办。表现在“快餐文化”上,就有个 相似文献
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曾平 《今日中国(中文版)》2005,54(9):48-49
诗、书、画,在中国自古便是一家,书画同源为中国乃至东方艺术之基本理念。书文俱佳之境界一向为中国文人所追求,诗书画集于一身之大师代不乏人。中国古代书画从某种意义上说即文人书 相似文献
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图书是文字的载体,文字是图书的先导。因此,研究云南图书出版的历史时,会接触有关文字方面的问题。我就是在探索云南各民族图书出版历史方面的问题时接触傣文的。一接触傣文,我便发现:一方面,傣族语言、文字研究的先行者,在这个领域已经有了一些有益的见地,为后来者开辟了道路;另一方面,也发觉一些新涌现出来的研究人员,特别是傣族的研究人员,在研究本民族的语言、文字方面,有了一些新的发现。尽管目前还不能对这些新的发现作出科学的结论,但至少可以说有了突破。这是难能可贵的。在此,我将探索傣族语言、文字 相似文献
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许慎认为《说文》所收的五百多个古文是三皇五帝时期所使用的文字,是我国最早的古文字。从汉至清的两千年之间,学界一直沿袭这个错误认识。科学古文字学的分立和出土古文字材料的不断丰富,使得正确认识《说文》古文成为可能。吴大澂、王国维等人的研究指出:《说文》古文是战国时期东土六国文字。使得这个绵延近两千年的学术疑案终得揭橥。在此基础上,通过分析许慎的生平事迹、学术活动,结合新近出土的古文字资料,可以进一步阐明:《说文》古文的来源是复杂的,古文经写本是其主要来源,除此之外许慎还描摹了出土鼎彝等古文字资料。《说文》古文的主体是战国时期东土六国文字,除此之外尚有少许时代更早的商周文字。 相似文献
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王瑞明教授写的《〈岳阳楼记〉的历史考察》一文(见《求索》1986年第3期),引用了不少史料,试图证明这样几个新奇的论点:范仲淹的《岳阳楼记》中“政通人和,百废俱兴”与历史有很大的出入,是‘粉饰太平”;滕子京是个“贪官”,范仲淹不仅“一再为他开脱罪责”,袒护他“逍遥法外”,还“对犯有贪污之罪的滕子京深表同情”,有“是非不明”之嫌。我们认为,王文的“历史考察”是片面的,因而其结论也是不能成立的。这里,我们也从“历史考察”提出质疑,与王先生商榷,并求教于文史学界方家。 相似文献
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正干部考察材料是对干部素质和工作状况综合评价的文字表现形式。静态的文字记载考察者的考察过程和被考察者一段时期的德、能、勤、绩、廉。写好考察材料是组工干部的一项基本功。因为考察材料直接体现干部考察工作的质量和成果,是党组织决定干部任免的重要依据,是干部管理工作中的一项重要资料。从某种程度上说,考察材料质量的高低,直接影响干部的使用。因此,组工干部必须练好基本功,撰写好考察材料。 相似文献
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有人说,现在是畅销书时代。而为大多数人所共同热衷的文字又并非是独特文学风格繁衍的产物。于是亲近历史之大家,回顾他们的人品与文品成了世纪末情绪流露之一种。另外对更加世俗化的社会及其所产生的文字,人们倒因了普遍的价值观念的提升而有了距离。此时,若能退一步冷静地旁观,由时代及文学,由文学及生活及自身,也未尝不是享有独立精神方式之一种。或者这就是诗人钟鸣《旁观者》的功效。 相似文献