论思想政治工作与领导干部道德建设

江泽民总书记2001年在全国宣传部长会议上强调指出：“我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时，也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。”要“始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来”。并在建党80周年纪念大会上，再次重申了这一论断。做     

发展社会主义市场经济与为人民服务道德观的建设

（－）在发展社会主义市场经济的新的历史条件下，我们要不要高扬为人民服务的伦理旗帜？要不要坚持和发扬为人民服务的光荣道德传统？党的十四届六中全会审议通过的（中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，第一次用鲜明的语言提出了“社会主义道德建设要以为人民服务为核心”，这是一个精辟的思想，也是社会主义道德建设带根本性的指导方针。过去在我国伦理学研究中，我们提为人民服务往往从三个方面来理解：一是把它当作一种正确的人生观，二是把它看作是“五爱”要求中的“爱人民”的具体内容，三是把它当作革命人…     

领导干部重在力行“以德治国”

“党员干部要身体力行社会主义道德。”这是邓小平同志对党员干部社会主义道德建设的要求。江泽民总书记在今年的全国宣传部长会议上也指出：“我们应始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。”这是江泽民总书记对新形势下治理国家基本方略的丰富和完善。个别领导干部对“以德治国”还不够重视，存在一些模糊认识，一些干部对“以德治国”的贯彻学习则是走走过场。“以德治国”是我党新时期提出的治国方略，笔者认为，领导千部重在力行“以德治国”。 江泽民总书记提出的“以德治国”的理念，它与“…     

认真落实以德治国的重要思想

江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出，我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。应该始终注意把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。这一重要思想在强调依法治国的同时，把加强思想道德建设提到了治国基本方略的新高度，充分体现了“两手抓，两手都要硬”的战略思想，进一步强化了对德治工作重要性的认识。我们一定要认真学习领会，坚决贯彻落实。 把依法治国与以德治国紧密结合…     

集体主义不容否定

社会主义集体主义作为社会主义道德的基本原则,为人们在社会生活中所广泛遵循,由此而取得的道德理论和实践的成就,也是有目共睹的。然而,在今天,一些人对集体主义道德原则提出了疑问,其观点是多种多样的,其理由也是方方面面的,归结起来,大致有两个方面:一是不要社会主义,因此也不要集体主义。他们要的是个人主义。二是加几条原则与集体主义并列为“基本原则”,或者重新概括一个“基本原则”,以取代集体主义作为基本原则的地位。我们要大力加强社会主义     

初中材料分析题与解答两例

例１： 材料一：我国宪法明确规定：“中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。” 材料二：２００１年１月１０日，江泽民总书记在与出席全国宣传部长会议的同志座谈时强调，我们在建设有中国特色社会主义，发展市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。我们应始终注意法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治国与以德治国紧密结合起来。 阅读上述材料，结合教材的有关知识，回答下列问题： １．依法治国的含义、核心是什么？ ２．社会主义道德的…     

党建要靠法制和德治的紧密结合

江泽民强调指出:“我们应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来,把依法治国与以德治国结合起来”的重要思想不仅体现了马克思主义的科学治国之道,也对党的建设提出了新要求,在党的建设中加强法制建设和道德建设。     

德法相济——建设有中国特色社会主义的必然选择

江泽民同志在党的十五大报告中提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的治国方略，新世纪伊始又提出了“以德治国”的思想，强调“应始终注意把法制建设和道德建设紧密结合起来”，即坚持德法相济，把道德的教育、感化、劝导同法律的强制性约束和监督惩办有机地结合起来，把道德对人的行为的“软”约束与法律对人的行为的“硬”约束结合起来，使两者相辅相成，相得益彰。     

当代国人道德营养平衡之术

在建设有中国特色的当代中国道德文化时,一定要注意弘扬中华优良道德传统,缺什么营养补什么营养,才会实现当代人道德营养的平衡如何建设当代中国社会的道德,这不仅关系到中国社会的文明状态、     

加强思想道德建设应注意的几个问题

实施“以德治国”方略，无庸置疑，就是要加强思想道德建设，加快建立与社会主义市场发展相适应的思想道德体系，在全社会形成共同的道德规范。面对新的形势和任务，加强思想道德建设必须注意以下几个问题。第一，必须把思想道德建设放在非常重要的位置，大力加强思想道德教育和实践。只有把思想道德建设放在非常重要的位置上，才能牢牢掌握思想道德建设的领导权和主动权，才能确保在任何错综复杂的情况下，社会主义道德建设都不被削弱。在我们的实际工作中，思想道德建设常常摆不在应有的位置，往往是说起来重要做起来次要，忙起来不要，甚…     

简析儒家的“人性善”与人治

儒、道、佛是中国传统文化的三大派别,它们相互影响,对中国政治思想的演变产生了很大作用。这里要讨论的问题,是自西汉以来占主导地位的儒家文化。儒家强调“人性善”,而人的“善性”主要由“圣贤君子”来体现、发掘、弘扬;当“小人”没有行“善”的自觉时,就要由“君子”来教化;在“教化”失效时,就得靠政治权力来强治。这样就走向了以道德立国,把道德政治化、刑律化的道路,使中国社会陷入了“人治下的法治”、政治伦理化的境地。     

新语录

“稳增长”小能走“老路”，过度依赖政府投资和依靠房市推动；不能透支未来，留下“负作用”和“后遗症”。；如今我们不仅仅需要仰望道德楷模，更多的是要俯视道德底线。；发展异地经济战略，真正实现“1＋1大于2，或者0＋X”。；大学教育养成人格之视野，是仅仅为灌输知识，练习技能之作用，而不灌之以理想，则是机械制教育，非所以施以人。；我们应注意适当拉开经济与政治的距离，不要让经济绑架了政府。；庸懒散和渎职犯罪很远，也很近。     

兼容并包：当代大学生道德建设途径选择

当前高校大学生道德建设要从途径上兼容并包:在“知”上做文章,深化大学生道德教育;从“行”上下功夫,强化大学生道德实践,理论与实践相结合,软性约束与硬性规定相统一,以增强大学生道德意识,规范道德行为,尽可能减少道德失范现象,为把他们培养成“有道德”的一代新人而努力。     

用新发展观重整乡村规划

当我们在研究怎样用新发展观重振乡村规划时,不仅要知道大城市郊区农村基础设施这条“腿”究竟有多短,也应当了解大城市郊区农村自然生态、社会状态和精神文明这条“腿”究竟有多长。讨论大城市郊区农村基础设施这条“腿”究竟有多短,是为了按村镇规划的法规和技术规范改善农村基础设施,而研究大城市郊区农村自然生态、社会状态和精神文明这条“腿”究竟有多长,则是注意不要让“工业文明”颠覆了我们的“生态文明”,通俗地讲,不要“把洗澡水和孩子一起倒掉”。说“短”,我们可以拿村镇规划的法规和技术规范作参照系;而说“长”,我们是否可以…     

试论社会主义市场经济时代的新道德

中国传统文化本质上是一种伦理文化,一种重义轻利的道德文化。儒家的修齐治平、反省内求,佛徒的六根清静、四大皆空,道家的外物超脱、遁入深山,实质上都是人对社会现实生活的道德取向。传统的道德,都是把人的自身价值的提升与实现看成一种非功利的伦理把握。这种道德实践的非功利化,都偏重人的“义”的承担与履行,把“利”看成与“义”处于一种非此即彼、     

协商议政十要十不要

协商座谈是政协委员履行“政治协商、民主监督、参政议政”职能的普遍形式,也是党和政府广泛听取意见的重要途径之一,因而受到政协委员与党政领导的重视与欢迎。要使每次协商座谈都能达到预期目的,取得好的效果,就要在协商中注意做到十要十不要; 一要长话短说,不要高谈阔论。一次座谈会不可能开很长时间,要让尽可能多的人发言,就要注意讲话精练,内容紧凑,长话短说,举例说明应少而得当。二要实事求是,不要随     

课堂“五要”

一要注意仪表，出口成“礼”。教师衣着要朴素大方、干净整洁，不要穿奇装异服，不要留怪发式，穿拖鞋敞着衣服上课更是大忌。说话要出口成“礼”，讲究文明。首先要从外观和谈吐上给学生一个好印象。二要胸有成竹，因势利导。这里包含三层意思：一是心中时刻牢记“教学目的，”切莫脱离“正道”去任意“驰骋”。二是要正确处理感性认识和理性认识的关系，既要防止空谈“理论”，也不要陷入单纯的材料，又要因势利导地将其上升为理性认识。三是处“变”不惊。这里的“变”指课堂上干扰教学的言行发生，要注意排除干扰，引导学生的思维走入“…     

经济发展要兼顾社会发展与稳定

1、武汉在建设发展上没有与上海攀比的条件,不要攀比。必须注意对老工业基地、老企业进行改革改组改造,不要步辽宁后尘,目前三个“100万”,积重难返,问题很严重。要及早     

论共产主义道德的基础

共产主义道德的概念是马克思和恩格斯首先提出来的。恩格斯在分析当时德国社会中存在的诸种道德形态时指出:“首先是往昔信神时代所传下来的基督教的封建道德”“与这些道德一起的,还有近代资产阶级的道德,而与资产阶级道德一起则还有将来的无产阶级道德”。(《反杜林论》)这里所讲的无产阶级道德,实质上就是共产主义道德。值得注意的是,恩格斯一方面把无产阶级道德看作是“与资产阶级道德一起”的,就是说,无产阶级道德在资     

转化差生的八要八不要

要对差生进行“感情投资”,用“师爱”去感化学生;不要不管不问,放任自流,或者讽刺、打击、挖苦,甚至大声呵斥。要注意情感的自理平衡;不要对自我约束力差、智商较低、表现不好的差生流露厌恶感,更不要对部分差生偏爱而对部分差生唾弃。