触及时弊的影片——《邻居》

今年,获得电影‘金鸡奖’的最佳影片《邻居》,是中国亿万观众特别喜爱的电影之一。因为它触及到我国当今社会生活中一个极其尖锐的现实问题——住房问题,以及与此相联系的某些不正之风;而且整个片子是如此地真实、自然、深刻。     

抗衰老良药——何首乌

中藥何首烏是延緩衰老的有效藥物。早在一千多年前的唐代,我們的祖先就開始懂得以何首烏爲主藥的復方能抗衰老,防治老年病。后來何首烏一直被醫家視爲攝生防老的珍品。十六世紀李時珍著的中藥學典籍《本草綱目》收載有以何首烏爲主藥的補益方。據傳說,唐朝年間,廣東省德慶縣縣城關押了不少犯人。一次離亂後,看守監獄的官員和獄卒都跑光了。犯人掙脫了樊籠,但無處覓     

良药

公安机关是一支武装性质的纪律部队，担负着维护国家社会稳定，保护人民群众生命财产安全的重任。在这支队伍中，有不乏舍身守纪、视死如归的英雄人物，也不乏兢兢业业、默默无闻的普通民警。他们在各自的工作岗位上，为国家稳定、人民群众安全及社会经济发展做出了不可磨灭的贡献。然而，不可否认，其中少数民警由于政治思想觉悟不高或规章制度落实不严，自以为是，在群众面前耍特权，抖威风，携枪饮酒，酒后驾车，严重损害了公安队伍的良好形象。在医学上，有一种“对症下药”的说法。公安部“五条禁令”的及时出台，恰如一剂根治民警痼疾…     

兼职，治疗“软骨病”的良药

从迈进大学校门的第一天起，我们的一只脚就已经踏入了社会。在大学里，端端正正地坐在教室里学习档本知识已不再是大学生活的全部内容。利用大量的课余时间提高自己的能力，发展自己，充实自己，提升自己，完善自己，则成了更为重要的内容，因为我们要学着融入社会。     

财产公示——防腐的一剂良药

2012年34期《民主与法制》载《“房叔”,义揭了官员财产公开的伤疤》,读后发人深省。“房叔事件”再次凸显了推进领导干部家庭财产申报公示的必要性。民主政治,选举第一,没有普遍平等的选举,民主政治就是空话;确保干部清正廉洁,财产申报第一,官员财产申报制度的缺位,反腐倡廉底气则不足。官员财产申报制度,被称作“阳光法案”和“终端反腐”,许多国家都建立了完备的制度。实践证明,财产公示对防腐虽然不是“万能药”,但的确是一剂“良药”。此项制度不可能完全遏制腐败,但可以避免大面积的腐败一再发生。     

“德治”能否消解政治——评徐复观对儒学德治主义的现代诠释

德治主义是孔子的一种政治理想。它以善遍的性善论为根基 ,“民为邦本”的观念是支撑点 ,“礼治”是具体实现的方式。徐复观把它界定为一种最高的人生境界 ,推断其内蕴是以教育取代政治 ,有解消政治之功效 ,因而可通于民主政治。徐复观的这种推断难免浪漫主义色彩。但德治主义坚持道德主体性高于政治主体性 ,开启了“道”尊于“势”的源头 ,使儒家政治思想与专制制度的政治现实始终保持着某种张力。     

关于德治的思考

德治,简单地说即以道德原则对社会进行调节和控制。纵观几千年的中国社会发展历史,我们十分清楚地看到,明显存在着本质截然不同的两种德治,这就是封建主义的德治和社会主义的德治。因此,这便使我们有心实现的法治与德治的结合变得不是那么简单明了,它至少要求我们在寻求二者的紧密结合之前,必须能对现实生活中存在着的这两种德治予以明确的辨析。     

法治和德治

对一个国家的治理来说,法治和德治,从来就是相辅相成,相互促进的。二者缺一不可,不可偏废。 一 任何一个社会、任何一个时代,法律都体现统治阶级的意志,是国家在政治、经济、社会等各个领域规范其成员行为的重要手段,体现着保持社会有机、良性发展的客观要求。在我们今天这样一个新旧世纪交替,经济高速发展,人的思维异常活跃的社会大变动时期,建立新的法律法规和各种规章制度乃是时代要求;不断地浇铸新的法律之剑,并将其打磨得更加锋利是为了保证社会主义市场经济顺利发展的需要。 　　英国古典政治经济学体系的奠基者亚当·…     

德治与法治

无情的事实告诉我们：不管怎样优裕的生活，都难以“仓廪实而知礼节”，无论多么完善的法律，也无法彻底改变社会信用的危机。那么，靠什么来实现社会的正义呢？“法治”、“德治”，一刚一柔，如鸟之两翼，车之两轮，缺一不可。法律，作为一种刚性的社会规范，靠立法机关、行政机关、司法机关来运行，其作用为惩恶；道德，作为一种柔性的社会规范，靠风俗习惯、社会舆论、人们的内心信念来维系，其作用是劝善。若无法律，邪恶之徒，杀人越货，黎民百姓，朝不保夕，谈何安居乐业？若无道德，奸商之类，损人利己；放荡之士，浑浑噩噩；华夏社…     

厨房里的治病良药

生病了要买药,这是大家的共识。其实在我们身边有些东西,本身就是天然的药材,尤其是厨房里的食材,不仅仅是用来吃的,它们还可以在治疗一些小病上发挥作用。根据美国健康杂志的报导,几乎45％的美国人在民意调查中说他们去年为省下看医生的费用,更多使用家庭药方和非处方的药品。     

德治与官德

依法治国,还要以德治国。这是我们党对治国方略认识的深化。以法惩恶,以德扬善。治理现代国家,法与德如鸟之两翼,缺一不可。我国历史上有儒法之辩,王霸之争。事实上,任何昌明盛世,都是两者兼而用之的结果。德治是中华民族的传统。我们党欲达兴国安邦之目的,不仅不能抛弃它,更要予以挖掘和传承。特别是在改革开放的今天,顺应市场经济的转轨,法制社会的变迁和现代文明的演进,对以德治国的思想,更要深入研究,认真探索。以德治国,核心是官德,即党的各级领导干部的表率作用。历史一再证明,党领导的成功,不仅靠她思想理论的正确…     

德治不如法治

权力具有一种特性,在约束不力的失控的情况下,它使权力的行使者倾向聚敛、扩展权力,并通过权力的动用追求自己及其所属集团利益的最大化。由此,权力愈大、愈集中,愈要予以规范和约束。否则,权力的膨胀必然导致随心所欲,为所欲为。防止权力滥用的关键是监督,重点就是不让权力被用来谋取个人或小集团的私利。人民群众监督是公共权力正常、健康运行的基本保证。但     

啼血的经典良药

山东与江苏的千百万市民为这个故事而热泪横流。     

葱蒜亦良药

<正>葱蒜不仅可入菜、作调味之品,而且极富营养,是公认的蛋白质及磷、钙、铁、镁、硒等微量元素含量丰富的食物,能防病健身,具有较高的药用价值,亦是良药,被誉为"天然抗生素"。古人食葱蒜是将它作为主菜的。潘岳在《闲居赋》中说:"菜则葱韭蒜芋,青笋紫姜。"食用方式以烹、炒为主。葱蒜作为调味品,是由于它们含有一种特殊香气的挥发性硫化物,其中主要成份是葱蒜辣素,除了能去除腥膻等油腻厚味、菜肴中的异味,     

《七发》:治疗骄奢淫逸的一剂良药

历史剧《汉武大帝》中讲述了这样一个故事:汉景帝得了肺结核病,到骊山汤泉宫疗养。小皇子刘彻前去探望,向病重的父亲提议说:"父皇的病如果不好,不如请枚乘来治。枚乘只要给你讲七件事,就能治好父皇的病。"景帝非常惊讶小小年纪的刘彻竟知道枚乘,便问道:"哪七件,你说说?"刘彻回答:"父皇难道没有读过《七发》?七件事都写在     

德治与法制的立足点

高度的“自律”,把外在的强制变成内在的自觉。所以,教育和管理,德治和法治,实质上反映了党风廉政建设“治”与“防”的辩证统一,即“防”中有“治”,“治”’     

德治与市场经济的发展

文章认为在发展社会主义市场经济过程中 ,道德通过对经济体制、人们的行为举止的评价 ,维护社会主义市场经济体制 ,其作用主要体现在三个方面 :一是对社会主义市场经济体制进行伦理辩护 ,帮助人们自觉接受市场经济体制 ;二是规范经济主体行为 ,维护正常的经济秩序 ;三是促进制度建设 ,为制度的运行和功能的发挥提供素质保证。     

中国古代的德治思想

管子作为一个法家,在实行法治方面是很强硬的,有法必依,执法必严,违法必究,但他同时也极其重视德治。在韩非子的法治思想中,有以德治手段相配合的内容。法方面的赏,要有道德方面的赞扬相配合;法方面的惩治诛罚,要有道德舆论方面的批判诋毁相配合。儒家讲治国,坚持以德为本。实行德治,也就是要以民为本,得民众之心。治国有常道,而利民为本。不论是法家还是儒家,都有德治的思想。认真地向历史学习,吸取前代的经验教训,会更有利于人民政权的长治久安。     

德治:新世纪的呼唤

德治是经济体制转型的必然要求,也是社会结构转型的必然要求。德治对于法治的补充作用,回答了德治在法治社会中的必然性和可行性。     

论德治的经济意义

道德作为调整人与人之间以及个人与社会之间的行为规范的总和 ,是由社会经济关系所决定并对社会经济关系又具有能动反作用的一种社会意识形态 ,道德与经济是相互作用、密切相关的。德治可以为经济发展提供精神生产力 ,可以为社会主义市场经济提供整序作用 ,可以为企业经营增加无形资产。探讨并发挥德治的经济意义 ,是贯彻落实以德治国方略的内在要求