“殉情”命案疑窦众生

这是一起令人扼腕的悲剧,悲剧中的男女主人公是深圳一所高中的同学,2011年两人读高三时开始恋爱,之后分别被保送至浙江和北京两所名校,仍保持恋爱关系。2012年2月13日中午。在杭州宏都宾馆,17岁的女孩被发现倒在房间床上,手腕和肚子都有伤口,血流不止。不幸去世;另一张床上躺着20岁的男孩,颈部被锐器割伤。     

“白毛女”山洞不是你的家

2003年冬天,呼和浩特市摄影家协会主席任志明在和林乡下采风时,无意中看见对面山洞里坐着一个头发零乱、白发飘散的女人。村里人说,她是一个疯女人,是个四川人,住在洞里已经快20年了。直到2005年12月初的一天,内蒙古晨报的一名记者发现了她,把她的不幸经历报道后,立即在社会上引起强烈反响。     

当代“雷锋”还是要求助法律

百姓生活离不开法律保驾。假如是模范人物呢——＂雷锋出差一千里,好事做了一火车＂,活动半径放大,接触事物陡增,更要把握诸多法律。     

当代“兴文尊老”可以休矣

公元1795年的清朝,在京城举行了一场80岁人参加的科举会试,称之曰"兴文尊老"。按要求,报名者116人;三场考试下来,剩下92人,其中年龄最大的100岁。最后,通过考试者,均加封了不同的官爵,落得一个皆大欢喜的局面。在此,我想谈谈现在的一个评奖活动,这就是国家最高科学技术奖。我把这项活动称为"当代兴文尊老",其中的"文"具有广泛含义,也应当包括科学和技术。或者,我们可把这项活动称作"兴科尊老"。本来,     

当代“南霸天”

1994年《月29日上午。山东省淄博市周村体育场正召开万人宣判大会。省高级人民法院法官以宏亮的声音宣布：“……罪犯韩刚长期横行霸道，作恶多端，强奸、狠亵妇女40余人，殴打、伤害群众30余人，并放火多次，情节特别严重，实属罪大恶极，依法必须严惩。把罪犯韩刚押赴刑场，执行枪决。”台下顿时轰动起来。10点40分许，一声沉闷的枪声，结束了韩刚37岁的生命。当天晚上，鞭炮在村里燃响，不少家庭摆上宴席，人们象翻身得解放似的。一个韩刚的枪决，为何能引起如此的影响？有人说他曾任村委会主任罪恶多端，有人说他横行乡里达5年之久无恶…     

住“山洞”的老人和他的绿色梦

大自然,是人类共同栖息的家园。关心自然、认识自然、保护自然是人类文明的表现。只有人与自然的和谐,才有人类社会的真正和谐。任何为探索自然、呵护自然所做的努力,都应得到社会的尊重。在当前树立和落实科学发展观、纪念爱因斯坦相对论发表100周年之际,本刊特刊登两篇人物通讯:《想超越爱因斯坦的探索者》、《住“山洞”的老人和他的绿色梦》,文中记述了他们几十年如一日研究探索自然规律、身体力行呵护自然的事迹,以期和读者共享。     

当代“南霸天”的覆灭

当代＂南霸天＂的覆灭文／宋泽江，杨汉军图／杨双军五指山下，椰林深处，富丽堂皇的深宅大院，＂四大多刚＂、＂八大罗汉＂，一妻四妾，六条狼狗，簇拥着一位面目狰狞的混世魔王。他上结贪官，下欺百姓，巧取豪夺，滥杀无辜，却一直逍遥法外，无人敢问。这不是电影，而是...     

“我和中华文脉很亲近”——台湾当代艺术家黄致阳

<正>2010年5月,上海世博会。壮丽的中国馆旁,一座透明的圆锥形玻璃帷幕中,展示着一组大型的山水雕塑作品"座千峰"。绿色草地、银色山丘,梦幻般的造型瞬间把观众带入辽阔的原野,展开与大自然无声的对话。这件秀丽的作品出自台湾当代艺术家黄致阳。     

当代“佐罗”——史济南

在历史文化名城河南省南阳市,近年来人民群众一直传诵着一个民警的“神话”,一个看得见、摸得着的真实神话。如果你走进这座古城的寻常巷陌,和这里的老百姓聊天,他们一定会给你有滋有味地讲述这个神话的主人公——镇平县公安局副局长史济南。可老百姓不会叫他局长,也不叫他史济南,而是自豪地称他为“我们的佐罗。”因为史济南从警十多年来,总是像电影中的佐罗那样在人民群众生命最危险的关头出现,然后以非凡的本领将一切险情统统化解。     

当代“文明论”研究的思考

近现代以来,西方学者对文明问题进行了种种反思和探索,形成了四种最具特色的文明论。以马克思的文明实践论来解读这些文明论,可以发现其实则经历了三种转型。由此要求我们必须以发展的眼光开展多向度研究,并在文明实践视域中研究当代中国文明城市的创建实践,从而为我国的城市发展走出不文明、不和谐城市化误区提供参考。     

当代“活武松”的传奇人生

《水浒传》里的古典英雄武松景阳岗打虎的情景可谓中国古典英雄的绝妙生动的再现与写照，它使人心驰神往。仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱，在20世纪的中国大地上，也涌现出了一位比之古代的武松有过之而无不及的擒虎缚豹的民间英雄，他的名字叫何广位。     

当代“谈迁”——著名作家王火

当代“谈迁”———著名作家王火□田闻一１９９５年４月３０日在北京出席全国劳模会时王火（右）与文化部刘忠德部长合影于故宫熟悉明史的人都知道，明清之际的著名史学家谈迁，以２０多年时间，穷经皓首，完成了卷帙浩繁的编年体明史《国榷》。不料大功刚刚告成，全部手...     

“我当代表为人民”要看行动

“人民选我当代表,我当代表为人民”．是许多人大代表经常说的话。不过．从我多年履行人大代表职责的经历看．要真正当好一名为人民的人大代表,却不是一件很容易的事。     

中国人误解和滥用“封建”的根源

在西周封建以及西欧封建和五方式论的封建之外,还有第四种封建的概念,即中国秦至清的封建,至今仍被人们广泛使用。与前三种封建不同,这种中国式封建是中国人用为政治批判的武器,是根据中国社会的特点制造出来的;它是被污名化、泛滥化的封建,是一切腐朽、落后及反动事物的代名词。中国人误解和滥用封建的根源,也就是由此而形成的。     

孔子的“消防观”

北京人生活在周口店附近,那时的气候可能要比现在温和湿润。在暴雨洪水还没有威胁到北京人居住地时,他们可以以天然山洞为避风雨之所,吃着以往采集来的野果,用猎来的野兽肉充饥,在洞中干燥之处燃烧火堆取暖除湿。但当洪水浸入洞口,漫进洞内时,北京人采用了暂时离开山洞、搬到更高的地势上居住的办法,这就是避水术。     

发展德宏当代民族文学的几点建议

民族文学包括民文创作、翻译文学、民间文学创作及收集整理等,是在吸取传统文化精粹和营养的基础上,通过与其他文学之间的对话与交流,相互影响、相互促进,从而促成形成新的发展。     

“80后”当代表要当出新意——记松江区人大代表沈佳喜

沈佳喜今年32岁,是典型的“80后”,也是松江区第四届人大代表,石湖荡镇金胜村党总支书记。今年是他当选区人大代表的第三年,作为石湖荡镇第一位“80后”区人大代表,沈佳喜觉得很光荣。这儿年,认识他的人纷纷称赞这个热情的毛头小伙是一名心思细、层次高、眼界宽、脑子活的好代表。     

当代“国学热”的勃兴及其相关问题研究

20世纪90年代以来,国学热再度在中华大地勃兴,其大体可以《百家讲坛》的热播为界分为前后两个阶段。前段以20世纪国学大师们的复活及史学规范等命题的讨论为中心,后期则转向了学术下移,国学开始通俗化与大众化,并愈演愈烈。思潮背后,我们要对国学与马克思主义的关系、与中国传统儒学的关系及其与西学的关系等有着正确的分析与判断,以保证20世纪90年代以来的这场国学热的正确发展道路与前进方向。     

当“狼”还是当“狗”

世上的职业可分为两种:一种是当狼,有自由,但没有保障;一种是当狗,有保障,但有链子拴着,不能由着性子活。做父母的,一般更愿意让孩子当狗;而有出息的孩子,一定会先奔着去当狼。十几年前,我们家里装电话。施工的工人师傅一本正经地告诉我妈,让我家买一根电线杆。难道街上的电线杆子都是名花有主的吗?经人点拨我妈才明白,工人在暗示给他们好处费。事实上那会儿装电话,除了要掏一笔为数不菲、现在看来十分荒唐的初装费,哪家也得给上门的工人塞上一些“好处费”。否则,就是给你把线接上了,也试好了,前脚人家走,后脚电话就又不通了。上世纪80年代…     

我和中国文脉很亲近——台湾当代艺术家黄致阳

“20世纪初,法国巴黎是一个草肥水美的艺术中心;二战以后,这个中心转移到了纽约;现在,北京受到了越来越多的关注,将成为下一个艺术中心”——黄致阳