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美国若想从阿富汗"凯旋而归",首先要修补的不是军力,而是一个谦虚、低调、尊重的文化软实力形象。2月20日,位于喀布尔以北的美军巴格拉姆空军基地垃圾处理场里,有美国军人把一大堆《可兰经》当成垃圾物,扔进焚烧炉里焚烧,这令人震惊的一幕,被经过垃圾场边的阿富汗民众看到了。 相似文献
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新马电信业的开放进程及其措施 总被引:1,自引:0,他引:1
新加坡、马来西亚电信业长期被视作一个自然垄断行业,但随着近年来经济全球化的发展和信息技术革命的兴起,特别是全球电信业开放步伐的加快,新马两国政府逐步放松了对电信业的管制,其私有化步伐不断加快,对外开放程度不断提高. 相似文献
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新马华侨女子教育在二战前,尤其是20世纪30年代获得初步发展,其表现在接受英文教育和中文教育的女生人数增多,女子接受更高一级教育的机会增多,华侨女子英文教育已形成从小学到大学的教育体系,而华文教育也从小学发展到高中教育.战前华侨女子教育的发展,为华侨妇女争取经济独立、社会参与奠定了最初的基础. 相似文献
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新加坡、马来亚华人秘密会党是中国天地会在海外的分支 ,长期以来对新马华人社会产生了极大的影响。第二次世界大战之后 ,新马华人秘密会党发生了很大变化 ,他们的活动不断在高潮与低谷中交替进行。与此同时 ,因为社会生存环境的改变 ,他们的组织结构、活动模式、活动范围及帮规礼仪等也不断变化 ,然而无论秘密会党作出何种调整 ,最终都难逃被历史淘汰的命运。 相似文献
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新马华文报纸话语权比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文通过对新马两国华文报纸销量、华文教育的发展等多方面的比较研究,指出新加坡华文报纸逐渐被边缘化、作用被弱化的事实.文章认为,新加坡已经失去在东南亚传播中华文化的中心地位,面对社会交流语言加速英语化的现实,华文报纸的社会地位将进一步降低.与此相反,由于马来西亚华人保留完好和系统的华文教育,华文报纸话语权非但没有被削弱,反而得到增强,马来西亚也因此取代新加坡成为在东南亚传播中华文化的中心. 相似文献
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“七七”事变到南洋沦陷期间,南洋千万华侨同仇敌忾,对祖国抗战捐资助饷,不遗余力。新加坡和马来西亚也不例外。单单捐款一项,新马华侨就占南洋华侨捐款的大半。①新马不仅具备完善的筹赈组织,而且还是南洋华侨筹赈团体的领导中心,其他各种形式的爱国活动也开展得有声有色。本文拟探讨新马华侨抗日救亡热潮的部分历史与现实原因。 相似文献
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这里研究的是新马华侨社会形成发展史,即是说,是研究华侨到了新马地区后怎样形成社会,又是循着怎样的途径发展。本文的重点是研究其发展的阶段性。新马自本世纪六十年代分离后,分路发展了,但在此之前,很难分开,故作一整体来研究。 相似文献
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2008年5月23日,国际法院对新马岛屿之争做出判决,将白礁岛判给了新加坡.国际法院的判词表明:有力的证据,即官方在争端事项上代表政府权力行使的言词及行为是新加坡赢得白礁岛主权的关键.因此,进行相关研究,为通过法律途径解决中国与他国之间的领土争端解决提供充分的理论和事实依据,具有重要的意义.国际法院对一些证据效力的判定也启示我们:在涉及领土争端的问题时,国家间关系的利益权衡固然重要,但在权衡时,也要尽可能地考虑这种权衡将来在法庭上可能产生的证据因素和影响. 相似文献
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本文聚焦当前法国的焦点事件——"黄背心运动",分析了该项社会运动的走向和成因。社会抗议和工会运动曾是"黄金时代"推动法国福利国家建设的重要力量,然而自1970年代以来,随着经济增长放缓、财政紧缩和社会结构变化,福利资源不断收紧,社会分配冲突日益加剧,法式福利国家陷入福利的"永续失衡",面临重新校准、成本控制和再商品化的改革挑战。与此同时,在欧美反建制主义社会环境中,精英与大众在社会语言及社会结构意义上日益激烈的"福利对决"导致两大群体在增税和减税的"福利战场"反复博弈,民粹主义开始影响社会运动的走向。这一切构成"黄背心运动"重要的社会历史逻辑规律。在各种社会离心力量下,法式福利国家的改革举步维艰,呈现"无向游弋"的特征,重要的社会改革及福利制度改革将有可能在社会冲突的固化结构下再次搁浅。 相似文献
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属灵的冲突来自属物的冲突--东南亚宗教冲突初探 总被引:2,自引:0,他引:2
宗教问题和民族问题将是21世纪困扰人类社会最复杂的问题,东南亚是一个多宗教的地区,婆罗门教、佛教、伊斯兰教、天主教都曾经在东南亚盛行一时,东南亚国家在独立以后,一些国家内部的宗教冲突一直连续不断,特别是20世纪60、70年代泰国南部地区穆斯林和佛教徒之间的冲突;70、80年代菲律宾南部的穆斯林和天主教徒之间的冲突和90年代末印度尼西亚马鲁古群岛穆斯林和基督教徒之间的冲突,导致社会的激烈动荡,带来了经济、文化等方面的重大损失.本文通过分析60年代到90年代在东南亚地区发生的不同宗教教徒之间的冲突,阐释产生冲突的历史渊源,并从制度的角度观察精神世界的冲突.笔者认为属于精神层面的宗教冲突在很大程度上来自一些制度层面的失误.因此,解决宗教冲突的关键并不是单纯地针对精神层面的因素,解决宗教冲突的外部原因比解决宗教的内部原因更为重要. 相似文献
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国际体系是一种由"基本制度"和"次级制度"组成的双层结构。在这个模型中,上层以联合国、全球治理制度和国际法为中心的国际社会,软化了下层的国家主权;但在国家间关系层面,国家拥有独立自主的能力,权力政治仍在上演。二战后,美国主导的自由主义国际秩序诞生于模型的下层,后借普遍主义之势扩展到全世界,如今却以上层的国际社会自居。伴随着冷战的结束,它在思想、规范、政治经济和权力等四个层面上都变得激进化,这使它与外部秩序的接触愈发艰难,甚至催生了欧盟的价值论政治。俄罗斯希望加入转型后的旧西方世界,但是遭到拒绝,最终陷入"安全困境"和战略死胡同。这种结果迫使它转向新修正主义立场,与中国等新兴力量联合,共同维护国际社会的规范原则,同时反对霸权行径,批评西方的双重标准。未来的世界秩序仍然存在不确定性,反霸权联盟也面临新的挑战。 相似文献
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印尼宗教冲突的前因后果 总被引:2,自引:2,他引:0
本文对印尼宗教冲突的原因进行了深入的探讨。作者认为 ,印尼宗教冲突的产生 ,非一时的宗教冲动 ,而是历史、政治、经济等各种因素相互作用的结果。 相似文献
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有专家表示,目前中国在环境噪声、固体废物方面已形成较为完善的国家排放(控制)标准体系,但在重金属污染物排放和防治技术方面明显不足。亟待先进有效的重金属污染源头控制技术、污染治理技术和修复技术。超标80倍!龙年的龙江河开年不利,眼下仍在紧张进展中的镉污染抢险工作可谓惊心动魄,这无疑是继2011年8月云南南盘江 相似文献
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这是先到先得的市场,是最后一片地球领土的争夺战。不管是中国与日本在东中国海上的钓鱼岛问题,还是中国与东盟几国在南中国海上的争议,除了主权的因素,大都离不开另一个关键词——资源。 相似文献
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韩国采取了亲美媚日向中国施压的对外关系路线,同时反复提及中国视为核心利益的台湾问题。所以中国一直在向韩国传达“现在只是提醒,今后将会更加强硬地应对”的外交信息。6月8日,中国驻韩大使邢海明会见了韩国最大反对党共同民主党李在明主席,双方谈及尹锡悦上台后中韩关系的倒退,邢大使表示了“责任不在中国,有的人赌美国赢、中国输,这显然是误判。 相似文献