"文化大革命"时期中共与民主党派关系论析

本文对中共与民主党派在"文化大革命"时期的关系作了全面考察.指出是深厚的感情纽带,克制和理解的精神,国家利益的准则和对社会主义事业必胜的坚定信念,将中共与民主党派联系在一起,一起经受了十年浩劫的严峻考验.     

论警察执行职务行为的法律属性

本文通过对警察执行职务行为的法律性质与警察个人身份属性和警察法律关系及其调整原则等问题的联系分析,认为警察执行职务行为具有国家行政性,所形成的法律关系是国家行政法律关系。在执行职务过程中,警察与其他公民和权利主体的关系,不具有民事属性,而是国家行政管理属性。     

具有两种身份华侨的回国定居权问题探析

我国长期存在具有两种身份的华侨特殊群体,他们长期生活在国外,具有很强的回国(入境)和定居(落户)的意愿,新冠疫情下表现尤为明显.他们在入境和回国落户过程中碰到一些障碍,如无法入境、入境后受到处罚或入境后无法落户.通过采取合理性措施限制入境权、尊重华侨解释说明权、区分不同情形按照对应的身份信息进行落户、尊重华侨落户选择权...     

破解华侨身份认证难题的有益实践

<正>2010年7月30日,省十一届人大常委会第十六次会议通过了《福建省人民代表大会常务委员会关于修改部分地方性法规的决定》,其中对《福建省实施〈中华人民共和国归侨侨眷权益保护法〉办法》作如下修     

试论国内华侨博物馆的地域特点及文化认同功能

华侨博物馆作为华侨华人文化遗产收藏、保护、研究、展示的专门机构,其兴建主体、捐赠主体、展陈内容等方面有着明显的地域特点。华侨博物馆在促进华侨华人乡土文化认同及中华文化认同方面有着得天独厚的条件和方法,它通过具有地域特点的藏品和展览为海外华侨华人的乡土文化认同构建提供了基础和途径。基于这些优势,华侨博物馆将在促进华侨华人乡土认同方面发挥越来越重要的作用。     

论碳排放权的财产属性

碳排放权作为一项新型的权利逐渐被公众所接受,其不仅可被解释为一种人类社会应对日益严峻的环境问题、主动调和人与自然关系的手段,更可被理解为一项新型的可供法人完全支配的财产权利。在财产属性的定位问题上,虽然碳排放权具有明显区别于传统物权的特点,但是其既不可定位于新型财产,也不能归类于准物权,更不能定性为债权。将碳排放权定性为用益物权的作法,既有利于民法财产体系自身的完善,又可以将物权理论,尤其是用益物权理论进行有益创新,以此顺应民法从所有为中心到利用为中心的发展趋势。     

试论20世纪20年代中共党际关系思想与实践的变迁

中共自从诞生伊始,便面临如何处理与国内其他政党的关系这一客观问题。由于各种因素,20世纪20年代中共党际关系思想和实践发生了明显的变迁。本文拟考察这一变迁的内容、过程与原因,为今后更好的处理党际关系提供借鉴。同时,中共党际关系实践是中国近代政治发展的重要面向,对其考察有助于深化当代中国政治发展自主性的重要性。     

消费与当代大学生的身份认同

对问卷收集的资料和深入访谈的材料分别进行了统计资料分析和定性分析,从社会学的角度解释了在消费主义影响下,当代大学生怎么通过消费来实现身份认同和自我建构的。最后得到的结论是：当代大学生已经深受消费主义的影响,通过各种象征性的符号消费,来建构一种所属群体的身份,或者将消费作为一种手段来实现一种自我的认同。     

论影响城市农民工身份认同的四个维度

城市农民工的身份认同尴尬境遇的实质是传统与现代“农民”意义的称谓认知性偏差。从宏观的角度,存在影响城市农民工身份认同的四个维度：即认知固化、体制禁锢、乡土记忆、城市体验。因此．只有把农民工问题视作乡城迁移者如何获得农民工“市民权”的问题．即事实性的城市归属与适融问题．而不是简单视作“农民工”的权利问题．给予某些临时措施性关怀．农民工问题才可能获得真正解决．     

论海外侨胞的国家认同与民族认同

中国侨务的基本问题是海外华侨华人与祖籍国的关系问题。在中国政府不承认双重国籍的政策主张的前提下,中国侨民与祖籍国之间实际存在着双重关系:一是公民身份的法律关系;二是民族认同的情感关系。中国侨务的使命就是正确处理华侨华人与祖籍国之间的关系。     

弘义融利:华侨华人与侨乡关系若干思考

伴随人口跨境迁移而长期维系的跨国乡缘网络是中国侨乡的总体特征。当代侨乡可分为传统侨乡、新兴侨乡和特殊侨乡三大类别。华侨华人与侨乡的关系既可能是由人口、资金、信息构成的实质性关联,亦可能是情感、文化乃至祖先崇拜、神灵信仰的虚拟性交织。弘义融利是华侨华人与侨乡关系未来发展的要旨所在。     

从语言态度与语言使用看缅甸华人的身份认同——以曼德勒、东枝、腊戌学员为例

对曼德勒市华文教师资格证书培训班及曼德勒市、东枝市、腊戌市函授班共151名缅甸华人学员的调查发现:缅甸华人在情感亲近度方面,汉语方言、汉语普通话比缅语的认同度更高;使用频率方面,除“学校”“娱乐”场合外,其他场合汉语普通话、汉语方言使用频率都比缅语高;同时,其华人、华裔身份的认同度也较高。这种一致较高的认可度与社会环境、家庭环境、经济因素及对中华文化的热爱、传承等都有着密切联系。     

闽籍华侨与印尼华文报刊《生活报》关系浅探

印尼华文报刊《生活报》,创刊于1945年10月24日,1965年10月停刊,是印尼华侨社会较有影响力的华文报刊。在《生活报》的创办过程中,闽籍华侨扮演重要角色,发挥了举足轻重的作用。闽籍华侨的这些行为,是参与者听从时代召唤以及强烈的社会使命感使然,也与他们的地缘关系及社会网络密不可分。     

深入理解中国的民主政治建设与中国共产党

人类的发展经验还不足以证明自由主义宪政民主与经济和社会发展有正相关性;民主的普世论和内生论都没有形成普遍共识,民主的观念需要由各国民主实践的经验加以丰富和拓展;中国的民主化道路的选择取决于中国最广大人民和中国社会发展的客观需要;中国的民主是社会主义初级阶段的民主“,制度起点高,基础比较低”;社会主义民主的底线可以概括为:保障国家权力为最广大人民服务,最大限度地发挥政府公权力为人民服务的效能;中国民主的发展不是单一的,要与解决限制性的条件相关联;中国共产党执政的合法性标准主要体现为三个方面的功能定位:领导、支持和保证人民当家作主,维护和实现人民的根本利益,促进人的全面自由发展;中国民主化实质已经包含在马克思主义中国化的进程中;只有符合中国国情和实践的马克思主义的民主,才是中国实际需要的民主,才会在中国具有恒久的价值和生命力,才会成为具有真正文化意义的中国民主。     

浅论当代非洲华商的现状、特点和机遇

当代非洲华商以民间企业和小商人为市场主体,主要从事餐饮、批发零售、进出口贸易、地产等行业。他们利用地缘和业缘的认同和优势,形成了同乡社会网络,并在面临多重挑战的情况下取得成功。当代非洲华商在中非关系中的地位和作用体现在:帮助非洲提升经济发展能力;大陆华商企业成为中非贸易的主体;民营企业开拓非洲市场是企业转型升级的机遇;非洲华商在帮助民营企业落地非洲起到沟通桥梁的作用,还间接承担着传播中华文化的使命;华商精神有助于促进民心相通。在“一带一路”背景下,非洲作为极具潜力的消费市场和投资场所,中非双方都在改善营商环境。非洲华商网络在新时代发生了深刻变化,非洲互联网设施的不断完善和电子商务的普及等新趋势为华商发展带来新的机遇。     

海外学者论当代中国民族主义

上个世纪80年代末90年代初以来,当代中国民族主义已经成为中国思想界一个广泛、长久和相当重要的讨论议题,学者们为此进行孜孜不倦的探讨,在有关民族主义的定义、当代中国民族主义兴起的原因、特点和发展前景等问题上的研究获得诸多进展,从而有助于我们了解和认识当代中国民族主义。但是,现有的文献似乎忽视了对海外学者在当代中国民族主义问题上所取得的成果进行介绍和评论。本文立足于海外学者们的著述,旨在评介海外学者对当代中国民族主义的研究状况,目的是更深入地分析和理解存在于当代中国这样一种无法回避的重要现象。     

中苏两党关于"三和"问题的争论评析

和平共处、和平竞赛与和平过渡问题是中苏论战中两党争论的重要理论问题.苏共提出"和平共处"和"和平竞赛"有其积极的一面,顺应了历史潮流,但没有说明社会主义国家间的关系原则,并把自己的外交政策强加于其他国家,犯了大国主义、大党主义和霸权主义的错误.中共在批驳苏共把和平共处作为社会主义国家和各国共产党对外政策的总路线的同时,实际上否认不同社会制度之间实行和平共处的可能性,是不正确的.关于和平过渡问题,苏共把"和平过渡"作为资本主义国家的惟一选择和普遍规律,未免失之片面,而且"和平过渡"还只是一种预测,缺乏有力的实例.中共强调暴力革命的绝对性也犯了片面性的错误.无产阶级政权建立的途径,可以是暴力革命的方式,也可以是和平的方式,道路是多种多样的,归根结底要由各国人民自己去探索,不应以某国的历史经验为模式,也不应由别国别党来设计.     

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性

近来,中共大连市委党校教职员工对十六届六中全会《决定》进行了深入的学习和研讨。本期学刊选发部分青年学者的学习体会,以飧读者。     

浅析孙中山在越南华侨中宣传和践行的革命理念

孙中山在越南华侨中宣传和践行的革命理念主要有四个方面:政治思想方面爱国民主、反封建、反殖民、推翻清廷;组织方面坚持舆论宣传、建立革命团体、积聚力量、培育骨干;军事方面开展武装起义、夺取政权;统战谋略方面广泛团结、争取多数。