浅析清末民初民间慈善事业经费的来源

慈善事业既然以赈灾济困为己任,那么它的发展就离不开丰盈充裕的经费。为此,各地的慈善机构都很重视慈善经费的筹措。概括地说,清末民初慈善经费来源有官款和社会捐助两大类。社会捐助又有像移助糜费、义卖、义演、发行彩票、购买股票等新的筹捐方式。     

浅析清末民初民间慈善事业经费的来源

慈善事业既然以赈灾济因为己任,那么它的发展就离不开丰盈充裕的经费.为此,各地的慈善机构都很重视慈善经费的筹措.概括地说,清末民初慈善经费来源有官款和社会捐助两大类.社会捐助又有像移助糜费、义卖、义演、发行彩票、购买股票等新的筹捐方式.     

上海市慈善超市现状分析

慈善超市是借用超市运作模式而实现救助目的的一种新型社会捐助渠道。上海市慈善超市基本属于混合型运作模式,坚持直接救助和市场化运作相结合,较好地开展了经常性社会捐助与救助工作,但同时也暴露出物品来源单一、成本较高等问题。     

社会视角下的慈善群体结构及其参与行为分析

由政府主导型慈善向多元化慈善转型是当下中国慈善改革与发展的应然诉求。社会视角下的慈善群体结构包括第三部门慈善群体、第三域慈善群体、私域慈善群体三种理想类型。从不同群体自身的行动逻辑,以及社会与国家的互构关系来探讨慈善参与行为,表现为:第三部门群体慈善参与性高但社会中心性不强,具有一般发展预期;第三域群体慈善参与性高,社会中心性强,发展预期好;私域群体慈善参与性一般,社会中心性强,发展预期最好。     

慈善文化进学校:意义、挑战与路线图

慈善本质上是一种文化,慈善文化是慈善事业发展的社会基础。慈善文化进学校是对慈善文化进校园的超越,更是构建人人慈善的现代慈善文化和推动慈善事业进步的战略之举。慈善文化进学校将正式教学和非正式教学结合起来,丰富了育人的手段和途径;通过传播慈善文化,培养学生的慈善意识,促进持续性慈善行为的产生和人人慈善的实现;将慈善文化传播和慈善研究有机统一,推动慈善文化的繁荣发展。慈善文化进学校作为新生事物面临着操作层面和顶层设计层面的诸多挑战,前者主要包括慈善文化是否应该进课堂及如何进课堂、慈善的非正式教学如何开展、慈善教育专业人才如何培养,后者主要涉及慈善文化课程如何嵌入现有教育教学管理体系、课堂教学和非正式教学如何有机结合、统一的顶层设计如何为地方留足自主性的空间、慈善文化教育如何与慈善专门人才培养和慈善研究相互推进。     

慈善教育：辅助政府扶危济困的有效手段

慈善教育：辅助政府扶危济困的有效手段上海感善基金会徐本亮慈善教育是随着历史发展与社会进步而出现的一种社会现象，是一种充满爱心，具有崇高人道主义精神的社会行为。由于我国是一个发展中国家，又正处在经济体制转型时期，因而在广阔的城乡拥有不可忽视的困难群体、...     

青少年已成为违法犯罪的高发群体

青少年成为违法犯罪高发群体的主要原因包括自身潜意识的影响、家庭及其教育影响、学校管教失控、社会不良风气影响等方面、预防和减少青少年违法犯罪要提高认识、加强领导;加强道德与法制教育、净化社会环境;加大打击力度。     

儿童劝捐——售旗

<正>劝捐活动发源于上世纪50年代的香港,最初由义工挂着钱箱走街串巷,捐款者可以获得一面红色的小旗。后来变成红色的鸡毛,最后变成印有慈善团体标志的小贴纸。在新加坡,售旗活动与儿童社会教育结合,成为初高中毕业必修学分,社会服务时间越长,孩子在学校获得的评价越高,是教育与慈善的结合。     

如何在网络发展时代做好“80后”大学生思想教育工作

网络已经成为大学生获取知识和各种信息的重要渠道,但是,网络也给大学生的思想教育工作带来了挑战。要拓宽思想政治教育的宣传渠道,建立网上德育阵地,加强网上文明行为规范的建设。学校、社会、家庭互动,构建网络时代下的大学生思想教育社会体系。     

慈善超市：敢问路在何方

慈善超市是借用超市运作模式而实现求助目的的一种新型社会捐助渠道。从慈善超市的现实动迁模式来看,主要有三种运行模式：直接救助模式、市场化运作模式和混合型运作模式。发展慈善超市,要通过政府引导,构建相容性的利益团体,充分挖掘社会资本,以市场、科学管理来推动慈善超市的可持续发展。     

近代中国社会慈善家群体的慈善事业述论

近代中国社会慈善家群体的慈善事业主要包括灾荒赈济、战事救护和慈善教育三大部分,较之传统慈善事业体现出范围广泛、内容丰富、模式新颖等特点,是传统慈善事业的继承和发展,标志着中国慈善事业的近代化。     

社会倡导和社会融合:青少年公益慈善组织的社会功能研究

青少年公益慈善组织在社会倡导和社会融合方面的努力,对于青少年的个人发展以及社会良好氛围的营造具有重要意义。当下很多青少年公益慈善组织开展了一系列公众教育活动,不仅以提升公众认知为目标,也开展相关的政策倡导工作,并形成了基本的模式和经验。对Y基金社会倡导活动的研究结果表明,青少年公益慈善组织作为社会倡导的催化者,吸纳相关组织和公众形成合作网络,通过专业培训、资金资助和活动策划等形式,借助新媒体聚焦社会热点,形成线上线下有效互动的影响力传播模式,从而与政策倡导进行有效衔接,动员关键群体和基层社群参与,达到推动政策改进和促进社会融合的目标,为公益慈善组织实现其社会功能提供了有益借鉴。     

如何在网络发展时代做好"80后"大学生思想教育工作

网络已经成为大学生获取知识和各种信息的重要渠道,但是,网络也给大学生的思想教育工作带来了挑战.要拓宽思想政治教育的宣传渠道,建立网上德育阵地,加强网上文明行为规范的建设.学校、社会、家庭互动,构建网络时代下的大学生思想教育社会体系.     

“志愿失灵”与社会组织管理体制改革

一社会组织虽然在一定程度上弥补了＂政府失灵＂与＂市场失灵＂,但在现实的志愿实践中,支撑开展公益活动的志愿主义和道德主义的理念,往往会出现不足或逐渐流失,从而无法单靠社会组织自身的力量来推进社会公益事业.美国学者萨拉蒙教授将这种局限性称为＂志愿失灵＂,即：慈善不足,无法形成充足的、可靠的资源;慈善的特殊主义,过度集中关注特殊亚群体,忽视其他群体;慈善的家长式作风;慈善的业余主义,用业余的方法来处理社会问题.     

重庆市推进基层慈善组织建设

近年来,重庆市着力拓宽慈善资源渠道,整合社会救助资源,尤其在加强基层慈善组织建设方面进行了积极探索,推动了全市慈善事业发展,收到了良好的社会效果。     

中消协新章程规定经费以政府拨款为主

据《新京报》报道．中消协日前公布：新《中国消费者协会章程》对经费来源进行了修改．明确表述为”经费来源主要由政府资助．同时在不影响公正性的前提下接受社会捐赠及取得其他合法性收入”。此前的老章程里规定中消协经费来源是政府资助、社会捐赠、在核准的业务范围内开展的活动或服务的合法收入、其他合法收入四部分构成。在经历了“3·15”认证标志的争议风波后．中消协的活动经费及由此带来的公信力问题受到社会关注。     

建立学校、家庭、社会一体化网络体系 培育青少年健全人格——武汉市运用社会主义核心价值体系引导青少年健康成长调查报告

构建学校、家庭、社会教育一体化网络体系工程,就是在发挥学校教育的主导作用基础上,充分挖掘家庭和社会的教育功能和资源,变教育的单一渠道为多种渠道,将学校教育与家庭教育、社会教育三者结合起来,在共同的教育目标指引下,相互参与、相互配合、相互补充、相互促进,构建一个有机的教育整体,共同推动青少年的社会主义核心价值观教育,共同培育青少年的健全人格。     

进一步健全城市困难群体社会救助体系

近年来，武汉市汉阳区坚持把改善困难，群体生活状况作为建设“和谐汉阳”的重要抓手，把加强对困难群体的救助放在为民办实事的重要位置，并采取了一系列切实有效的措施。现已初步形成了以最低生活保障为中心，以就业、养老、医疗、教育、住房等各种专项救助为辅助，以政策优惠、对口扶贫、社会慈善、群众互助相配套的社会救助体系。目前，全区已纳入社会救助体系的困难群体总量达3万余人，占全区总人口的7．2％，使困难群体共享发展成果，感受社会温暖。我区的主要抓法是：     

地方政讯

湖南省委办公厅、湖南省政府办公厅印发《关于加强和规范慈善工作的通知》(湘办[2006]22号)。《通知》明确,从2006年起,每年10月份在全省统一组织开展为困难群众和社会弱势群体捐款活动(原则上每年一次)。在自愿的前提下,机关、学校、部队、团体和企业、事业单位捐出一日的办公经费,干部职工每人捐出一日的工资。活动募集的资金归口到全省各级慈善会管理,纳入慈善基金体系,专项用于救助困难群众。每年10月15日前后定为“慈善宣传日”。通知强调,各级各部门应支持和协助各级慈善组织从本地实际出发,有针对性、有重点地开展一些影响面大的社会救助项目和救助活动。各级慈善组织接收的所有捐赠款物,必须全部用于安老、扶幼、助医、助学、济困、赈灾等慈善救助活动和其他慈善公益事业。由慈善组织建立专户专账管理,严格按捐赠人的意愿开展慈善救助项目或活动。及时向社会公布捐赠款物的接受和分配情况,定期接受审计,并公布审计结果。除中央统一安排的民政经常性社会募捐活动、大灾之年以政府名义开展的赈灾募捐、依法成立的公益性社会团体和公募基金会开展的募捐以外,其他单位和个人不得以任何理由在社会上进行公开劝募活动。     

推进慈善教育赋能“大思政课”高质量建设

<正>慈善是促进社会公平、推进共同富裕的重要力量。将慈善融入新时代教育体系,提升学生的公益慈善素养,对增强国家软实力和社会凝聚力具有重要作用。当前,慈善教育发展迅速,但仍存在慈善文化教育内容缺失、慈善教育顶层设计缺位、慈善教育专业力量薄弱等问题。把慈善教育纳入“大思政课”体系是高质量发展慈善教育的重要途径。