严复与中国实证主义哲学思潮

严复是中国实证主义哲学思潮的先驱。他认为要改变中国弱贫的的现状,必须全面学习西方,必须学习西方的思考和治学方法。他相信西方治学注重经验与观察是中西治学方法的最大不同,必须改变中国传统有"术"无"学"的状态。严复主张注重逻辑学是变革中国治学传统的又一关键。     

《论语》治学论(之十一)

(上接本文第一部分<原文及注、译、按>之174,载本刊2008年第6期) 二、综论 学人的治学活动是一种典型的、集中的理性认识活动,因此治学思想应当是认识论的一种提炼和提升.研究<论语>的治学思想,当然就是研究孔子(及其弟子)的治学思想,也是在更高的层面上探究孔子的认识论.     

科学的光芒——胡适治学方法初探

胡适治学方法的出发点是发现问题,研究问题,其归宿是解决问题。而发现问题,研究问题,解决问题的手段是"大胆的假设,小心的求证"。胡适治学方法的基石和灵魂,是"尊重事实,尊重证据"。胡适对其治学方法的表述具有通俗、易懂、简约、实践性强的特点,具有平民化、大众化的风格。胡适的治学方法对弘扬实事求是的学风,对今天所实施的马克思主义大众化工程具有重要的借鉴意义。     

法治国家、法治政府、法治社会一体建设研究

正党的十八届四中全会通过的《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》(以下简称《决定》)指出,全面推进依法治国,要坚持依法治国、依法执政、依法行政共同推进(以下简称"共同推进"),坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设(以下简称"一体建设"),强调建设社会主义法治国家必须将"共同推进"和"一体建设"有机结合起来,体现了建设社会主义法治国家要"更加重视法治建设的整体推进和协调发     

湖湘治学思想对毛泽东的影响

湖湘文化源远流长,经过数千年的演变与融合,逐渐形成了一套规模宏大的辩证唯物体系,而其中的治学思想更是集湖湘历代读书人的智慧,经世致用、知行统一和实事求是是其中的精华,融目的论、认识论和方法论于一体,形成了一个较为严密的逻辑体系。在毛泽东思想的形成和发展过程中,湖湘的治学思想起过重要作用,并因他在革命建设实践中不断发展和完善,而融入到他本人的思想体系当中,成为重要的组成部分。     

湖湘治学思想对毛泽东的影响CSSCI

湖湘文化源远流长,经过数千年的演变与融合,逐渐形成了一套规模宏大的辩证唯物体系,而其中的治学思想更是集湖湘历代读书人的智慧,经世致用、知行统一和实事求是是其中的精华,融目的论、认识论和方法论于一体,形成了一个较为严密的逻辑体系。在毛泽东思想的形成和发展过程中,湖湘的治学思想起过重要作用,并因他在革命建设实践中不断发展和完善,而融入到他本人的思想体系当中,成为重要的组成部分。     

新经济政策时期列宁对执政党党内民主建设的探索

十月革命胜利以后,为打败国内外反动势力对苏维埃社会主义政权的联合绞杀,列宁领导俄共(布)建立了战时共产主义体制。内战结束后,这一体制被当作迈向共产主义的"便捷"之路,但是这一体制很快遭遇到重重危机。面对危机,列宁实施新经济政策。在探索新的社会主义建设道路的同时,俄共(布)也开始探索对党进行以强调民主化和加强监督为核心内容的民主改革。     

论陈寅恪“神游冥想、了解之同情”的史学意蕴

一代史学大师陈寅恪在治学上提出了"神游冥想、了解之同情"的思想,它不仅是针对哲学而言,也是针对史学而言。它既是一种史学境界,也是一种史学方法。正是凭借这一治学思想和精神,陈寅恪才在史学领域取得了引人瞩目的成就。     

学者钱钟书的读书与治学

钱钟书为中国现代文史大家,其读书、自学与治学的方法既成就其自身的学术事业,也嘉惠后学。钱氏读书与自学中虽兴趣广泛,中西兼顾,但也沙中淘金,择要而取;虽博闻强记,天赋异禀,但也手抄笔记,肯下硬功夫。在治学过程中,注重"瞥观疏记,识小积多",并持之以恒,终其一生。践行读书、自学与治学的方法与态度对于当代学者治学有很强的警示和借鉴价值。     

做人是根本

《民主与科学》杂志办“治学与做人”专栏，嘱我写一篇短文，治学与做人当然密不可分。每年新生入学，或是与学生谈素质教育时，我都要向他们讲这个问题。虽然已是老生常谈了，但这个任务还没完成，只能再写几句。　我们中国在传统上是把治学与做人完全结合成一体的。《大学》开宗明义就是：“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”夫子讲学，主要讲怎么做人。可以说，整本《论语》，讲的全部是怎么做人与处事的道理。中国历来就对知识分子的操守有完整与严格的规范。即使在西方发达国家，也很重视治学与做人的关系。联合国科教文组织前…