沉没成本与人生态度

经济学中有许多概念不仅有利 于经营企业,而且对于认识 人生也是有益的。沉没成本这个概念就是其中之一。当一项业已发生的成本,无论如何努力也无法收回的时候,这种成本就构成了沉没成本。面对这种无法收回的沉没成本,明智的投资者会视其为没有发生。举个例子来说,你花     

大学生人生态度现状与转化策略

对全国八省市十所高校2290份问卷的统计分析显示:大学生人生态度是积极、乐观、进取的;除专业之外,性别、户籍地、是否独生、是否学干、年级、家庭经济、健康状况、恋爱经历、政治面貌、成长环境、父母文化程度与健康状况等均对其人生态度有显著影响。人生态度转化策略有:摒弃教育偏见,树立正确教育观念;注重因材施教,运用科学教育方式;重视理想信念与心理健康教育,合理设置教育内容:加强社会支持,营造和谐教育环境。     

命运与绳索

山里住着一家猎户。父亲是个老猎手,在山里闯荡了几十年,猎获野物无数,走山路如履平地,从未出过事。然而有一天,因下雨路滑,他不小心跌落山崖。两个儿子把父亲抬回了     

命运与绳索

山里住着一家猎户。父亲是个老猎手,在山里闯荡了几十年,猎获野物无数,走山路如履平地,从未出过事。然而有一天,因下雨路滑,他不小心跌落山崖。两个儿子把父亲抬回了破旧的家,他已经快不行了。弥留之际,他指着墙上挂着的两根绳子,断断续续地对两个儿子说：“给你们两个一人一根。”还没说出用意就咽了气。     

探析苏轼的自省与自嘲对其人生态度的影响

苏轼作为中国文学史上的旷世奇才,面对多舛的命运并没有在不堪重负的生活中日趋萎缩、曲意奉承,而是在深刻自省中正视自我,走向旷达;在屡次遭贬中超越自我,走向成熟。坎坷曲折的经历促使他反省涉世多艰的生活意义所在。苏轼的自省与自嘲对其人生态度的影响表现为:自责言之过;自知而后省;自省而后达。     

相同的经历迥异的人生——玉堂春、杜十娘人物命运探析

玉堂春、杜十娘是冯梦龙<警世通言>中的两个栩栩如生的人物,她们的身份都是娼妓,社会地位、生活经历、对自由幸福的渴望追求都惊人的相似,玉堂春历经磨难,与心上人终成眷属;杜十娘怒沉百宝、葬身大海香消玉殒.从相同和不同两个方面,对发生在两位主人公身上的故事进行比较分析,得出了造成她们不同命运的原因,是由于她们所选择的对象的性格、家庭所决定的,是和当时的社会观念分不开的.     

全球化与社会主义历史命运

全球化是资本主义发展的必然结果,其实质是要实现资本主义一统天下;社会主义是一项世界历史性的事业;全球化呼唤社会主义,加速了社会主义进程。     

希腊悲剧与命运主题

希腊悲剧基本上取材于神话和传说,以古代的英雄故事作为主要内容.从剧情上看,希腊悲剧与此前的"系统叙事诗"所表现的古老家族的不幸遭遇有着直接的渊源关系,它们共同的主题都是人在客观世界面前所面临的矛盾冲突和不幸的命运.     

改革开放与社会主义历史命运

20世纪50、60年代社会主义国家进行改革开放的深层次原因,是这些国家认识到了并企图努力克服苏联模式的体制弊端。然而社会主义国家的改革出现了两种不同的结局,有很多经验教训值得研究和总结。中国特色社会主义与改革开放共兴共荣,中国特色社会主义理论体系是在我国改革开放中形成和发展起来的,中国特色社会主义道路是在我国改革开放中开辟、拓展并且越走越宽广的。     

音乐与人生

音乐与人生联系太紧密了，音乐并非像有些人认为的那样，是茶余饭后有个响头，听起来很高兴。音乐其实从它的产生到发挥作用，跟人生，甚至跟社会都有很密切的联系。     

论人生关系与大学生人生境界

以马克思人的"关系本质论"思想审视,"人生关系"指的是人的生命活动中所拥有的全部对象性关系,其中主要包括人与自然、人与社会、人与人和人与自我这四大基本关系。人生关系决定人的本质,进而决定人生境界;人生境界不同,个体人格本质也就不同,对社会的影响也就不同。当此改革开放新时代各种利益关系、矛盾关系调整加剧之际,高校的教育工作者,尤其是思想政治教育工作者,应花大力气在提升大学生人生境界上下功夫。     

旅行与人生

所谓旅行,它不只是旅游。旅游就是观光,是Sightseeing。但旅行,是travel。一个旅行者,一个traveller,跟一个观光客是不一样的。旅行的人会融入当地的风土人情,甚至学当地的语言,跟当地人有接触。观光客就只坐着观光车,比较被动,也没有深入到文化的层次。我今天要讲的就是旅行与文化。     

科技革命与世界社会主义命运

当前,世界新科技革命方兴未艾,以生物工程为主导的第四次科技革命正勃然兴起。每一次科技革命浪潮,无不引起产业革命和生产力革命,推动生产力发生质的飞跃,影响着社会的经济、政治、文化等各个方面的发展,成为社会主义兴衰的决定性因素。回顾苏东的历史,着眼中国的...     

邓小平理论与社会主义的历史命运

20世纪是人类历史巨变的世纪。在它的上半期,社会主义制度以其在占世界人口四分之一的国度里所取得的伟大胜利而震惊了世界;在它的下半期,社会主义因其遭受挫折、特别是在苏联东欧的失败,又一次震惊了世界。这种沧桑巨变,在人们面前提出了21世纪社会主义前途和命运问题。 面对西方敌对势     

无产阶级历史主动性与社会主义命运

1 列宁说过,马克思主义学说中的主要一点,就是阐明了无产阶级这个社会主义创造者的具有世界历史意义的作用。社会主义制度是无产阶级创造性活动的成果;社会主义历史命运同无产阶级的历史主动性是紧密相联的。由此不难理解,为什么在社会主义历史命运     

当代文明与人类命运共同体

<正>在人工智能、大数据和生物技术推动下的第四次工业革命,使正在改变和转型中的世界文明状态处于前景难料之中。虽然人类财富的增加和科学技术的进步大大强化了我们解决问题的手段,但我们人类所共同追求的"客观价值"却愈来愈不清晰,在事关人类未来命运的重要议题上,愈来愈难以达成"理性共识"。自"启蒙运     

人类命运与超国家政治共同体

自有民族国家以来,人类命运就与超国家政治共同体捆绑在一起。超国家政治共同体是民族国家之间基于生命意志而结成的"有机生命体"。超国家政治共同体的演变是一个自然历史过程,经历了中古、近代、当代三个发展阶段,体现为单子共同体、依附共同体、交互共同体三种形态。在单子共同体为主导的时代,国家之间缺乏共御风险、合作共赢的机制安排,人类命运也处于无所依归的漂浮状态;在依附共同体为主导的时代,人类命运脆弱地捆绑在一起,部分国家享受安全承诺的同时,又给其他国家输出新的安全风险和不确定性;在交互共同体为主导的时代,各个国家同呼吸共命运,共同体成员间以"相互承认"为前提,"互相依靠"为基础,"共御风险"为保障,"共同发展"为目标,人类命运呈现和谐共生的美好愿景。现存国际共同体秩序具有典型的西方色彩、依附特征,这与多极化的发展方向背道而驰。构建"人类命运共同体"是21世纪筹划人类命运的唯一选择。人类命运共同体本质上属于交互共同体。人类命运共同体的自觉,缘于对现存共同体秩序的批判性反思,缘于民族国家对自身地位、身份和前途命运的重新体认,也是中国对完善全球治理体系而给出的"中国方案"。     

人事档案“命运之符”的命运

这项涉及数亿人命运的老制度在新时期有着充分的改革必要性:60多万“弃档族”、大量“虚假档案”、“人质档案”、“零档案”……考虑到改革的可能性,却又有多头管理和利益冲突的阻碍     

人类命运共同体的构建与意义

正人类命运共同体理论是马克思主义在新时代中国的发展与创新。它顺应了国际与国内形势发展的要求,成为推动全球治理体系变革的新理念。它是新时代处理国际关系的中国方案,展现了中国智慧。在中国外交实践不断发展的背景下,人类命运共同体在理论与实践方面对构建和谐中国与和谐世界都有着重大意义。一、从时间维度看人类命运共