人类遥远的影子——非洲艺术三题

非洲鼓 非洲人与鼓的关系极为密切，每逢节日、婚丧、祭祀，人们总要击鼓，并且载歌载舞，鼓已经成为非洲人生活和文化的重要组成部分。可以说非洲人从出生到死亡一刻也离不开鼓，因为有舞便有鼓，而非洲人是跳着舞来到这个世界，跳着舞生活劳作，又跳着舞离开人世的。 在非洲，制鼓是一个专门的行当，每个部落都有自己的制鼓工匠。掏空一节树干，然后蒙上兽皮，下端再安上三条木腿，一面鼓便制成了；也有用椰壳或葫芦制作的小鼓。非洲鼓中最大的要几个人才能抬动，最小的只要一个小手指就能拎起来。有一种鼓，约有１米多高，被誉为会说话的…     

梅可望：一位台湾老人的故乡情结

５月火红，年近八旬的梅可望老人带着家人回到湖南省临湘市桃林镇钟梅村寻根。在家乡领导们的热忱接待中，梅可望老人那样不安地频频表示由衷的谢意；在小学生们挥着花束的欢呼声中，梅可望老人和家人一起热泪盈眶，尤其是在村里的乡亲们面前，梅可望老人更是体验了心灵的震动。梅可望先生是原台湾东海大学校长，是一位声名显赫的教育家。梅可望对家乡有一份难以割舍的情结。多年来，梅先生为故乡的教育事业慷慨解囊，他曾捐资３０万人民币建造一所希望小学；也曾捐资１０万元人民币在湖南省临湘市二中设立奖学金，激励家乡莘莘学子勤奋学习…     

新时代年味十大特征

正老传统,是中国人过年的集体记忆;新味道,是中国人在文化传承中的自信创造。年味,其实从未变淡。随着社会变迁,新的时代与旧的传统相互磨合与适应,春节的年味也呈现出明显的十大特征:1.家人团圆,30亿人的"春运"不仅是一种社会现象,更是一种游子思乡归乡的情怀,过年必须要回家看看。2.守岁仪式,自从1983年第一届春晚亮相银屏之后,这就成了中国人守岁的新节目,继而,对春晚创意与节目的点赞与吐槽,也为守岁平添了一份别样乐趣。3.祭祖     

"以德治国"当以"治法"为要,"治人"为本

“以德治国”，建设与社会主义市场经济相适应的思想道德体系，是我国一项长期的战略任务。那么，“以德治国”应该从何入手？其着力点在哪里？笔者就此谈点看法。一、要“治法”，也要“治人”“德治”思想是中国古代儒家思想的一项重要内容，在我国古代的治国理念中有着相当重要的地位。但是，“以德治国”究竟从哪里着手，还是颇有争议，尚无定论。战国时期的荀子强调“治人”，他认为，法是人制定的，更是要通过人来执行，因此，治国的根本应该是“治人”。如果有好的当政者、执法者，即使法律不很完善，也可以弥补其不足；没有好的当政…     

鼓与中国古代的言事制度

鼓有一种特殊的声响，鼓在中国古代言事制度中发挥着重要的作用。尧舜时设“敢 谏之鼓”，从此，鼓也就成为谏宫谏诤的重要道具。直诉是中国古代法律规定的一项诉讼制 度，鼓又充当着直诉的道具。周代建路鼓于大寝之门，以达穷民，汉朝实行“击鼓上言变事 ”，魏晋以后置登闻鼓，使皇帝直接“天听”。盈盈鼓声，警于帝心，虽听谏与直诉冤抑之 事大打折扣，但它毕竟在一定程度上能够使谏言和冤情直达于最高统治者。鼓实在是人民喜 好之物。     

何润东：“家族成员”是我最大的幸福

32岁的何润东在娱乐圈摸爬滚打整整8年，期间起起伏伏，有过坎坷，也有过辉煌。但无论何时，总有一群人在他身后默默地给予支持，他们被何润东称作“何润东家族”。在他生日到来时，家族的“家人”们团聚在一起，为他庆祝生日．     

[艺]布朗族的蜂桶鼓舞

蜂桶鼓舞是生活在云南澜沧江和怒江流域的布朗族富有个性色彩,而又风格独具的舞蹈.该舞蹈因以蜂桶鼓作为主要打击乐器,并将其直接作为道具而得名.蜂桶鼓构造简易,制作也较简单,通常布朗族人取一截树干,凿通后蒙上兽皮便能击出响声.舞蹈时舞者身背蜂桶鼓,边舞边击打身上的蜂桶鼓;其他伴奏乐器有象脚鼓、铓、钗等.历史上,凡有重大活动,特别是年节喜庆之时,村民们就要跳起蜂桶鼓舞.     

城市中的孝

一 林安梧：孝道长成的地方，最主要是在家庭里。家庭有居宅，由一个居宅到一个社区，由这个社区再慢慢扩大成一个社会，这是一个层面；人与人相处特别是家人相处，再到与外面的人相处基本上都要有一套仪式。我常说，教育就涉及到阳光、空气、水，家庭教育是阳光，社会教育是空气，学校教育像水一样。     

《原乡》剧中的情法对抗

他们是一批被台湾本省人称为“老芋头”的大陆老兵。35年前，他们跟随蒋介石集团溃退到了台湾，以为不久便可以“光复大陆”；35年后，他们中的多数人已在台湾娶妻生子，但却日夜思念着海峡那边的亲人和故乡。35年前。他们的父母尚在壮年；35年后，他们的父母已到古稀耄耋之年，有的至死也未能再见儿子一面。老兵们在台湾遭遇着不公平的对待。他们因为没有文化，退役后干着社会最底层的活。他们还要动辄遭受威胁和恐吓，以家人为要挟来互相检举揭发不忠的行为，他们只能乘出国之机悄悄潜回大陆探亲。     

故乡的清明

正不知从哪个猴年马月开始,过了惊蛰节气,城乡的市民、村民们就忙着上坟祭祖了。"蛰"本是藏的意思,惊蛰是指春雷响声把蛰伏在地下冬眠的百虫动物惊醒了,也可能是滚滚雷声也惊动了我们先人在九泉下的阴魂的缘故吧,活着的人们思念已故世的亲人,也来了个"改革",把清明祭祖千年传统提前了半个多月,不过大多数人家还是保留着清明节前后十天上坟、祭祖、踏青、闹春酒(上满坟)的传统。老家住在离市区的十里坊小     

春天的祝福 春天的期盼

兔年春节来到了。春降人问，大地一派勃勃生机。春天给人希望，春天多么美好。在此，本刊全体同仁恭祝台湾同胞、海内外乡亲节日快乐，阎家幸福，万事如意！一年一度的新春佳节，是中华民族最重要的传统节日。海峡两岸同胞、港澳和海外同胞，都对春节极为珍视，都要以最降重、最热闹的方式来欢庆这一节日。春节象征着团圆。中国人之所以极为珍视春节，就因为这是亲人团圆、阎家欢乐的节日。每逢新春佳节，出门在外的人总是要想力设法及时赶回来与家人团聚；而远在异国他乡的人，即便赶不回来，也要以贺卡、书信或电话等方式，与家人联系，表…     

中秋特别策划：城里的月光照亮心房

又到中秋月圆时，回家团圆的诱惑早已让人按捺不住，它萦绕在人们的心头，也使城市里的交通变得拥堵。对于从事保安这份职业的人来说，节日里的坚守是责任与使命，此时此刻，他们正用实实在在的行动妆点着这一片片热土，维系着一份份团圆。中秋节，是亲人的团圆的节日，保安员们虽无法到场，但他们一直惦记着家人。心中的思念与问候比任何人都执着、强烈；中秋夜，他乡的月光在他们眼中是否也曾由于离家的忧伤而残缺黯然，还是因为第二故乡的包容而月明如昔？     

3000元引发的大火值得政府警醒

又到岁末年终，在外打拼一年的农民工们都企盼着早日拿到辛苦钱提早回家过年，享受一年中难得的与家人团聚的时光。然而，农民工们的讨薪之路却充满着荆棘，一些秉性刚烈的新生代农民工甚至以命相搏，让人震惊、扼腕。     

清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂——祭祀两岸共守的情寄——庚寅年清明公祭轩辕黄帝典礼——五洲共爷黄陵祭 四海吟唱赤子心

清明是我国农历二十四节气之一。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祀和扫墓的日子。祭祀则通指祭神、祭祖，有祭天、祭祖，公祭之分。     

基层黑板报

基层黑板报漫议祭祖活动祭祖活动古已有之。它是中华民族告慰已故祖先、父母的一种习俗。不论在北国的冰城，还是在南疆的热带雨林，不论在繁华喧闹的都市，还是在偏僻孤陋的农村，只要是华夏民族，炎黄子孙都沿袭这种祭祖活动。古时，一年之中祭祖的内容很多，逢年过节、...     

布朗族的蜂桶鼓舞

蜂桶鼓舞是生活在云南澜沧江和怒江流域的布朗族富有个性色彩,而又风格独具的舞蹈。该舞蹈因以蜂桶鼓作为主要打击乐器,并将其直接作为道具而得名。蜂桶鼓构造简易,制作也较简单,通常布朗族人取一截树干,凿通后蒙上兽皮便能击出响声。舞蹈时舞者身背蜂桶鼓,边舞边击打身上的蜂桶鼓;其他伴奏乐器有象脚鼓、、钗等。历史上,凡有重大活动,特别是年节喜庆之时,村民们就要跳起蜂桶鼓舞。这是一种群众性的活动,参加人数不限。原始的蜂桶鼓舞是排成单行围绕寨子的道路边跳边走,它分为三步、五步两种。蜂桶鼓舞舞步刚健有力,鼓声及其它打击乐声音铿…     

民警同志,可别进错了“圈”

晨钟暮鼓　　我想跟民警同志谈谈可别进错了“圈”的事，不知您有无兴趣。 　　在我看来，人都是社会的人，总免不了要与人交往，因而每个人都有自己的交往圈子。八小时之内是工作圈，和上司同事下级一起工作、学习，八小时之外是生活圈，与家人朋友亲戚一块儿生活娱乐。生活圈又可分为交际圈、朋友圈和娱乐圈。 　　物以类聚，人以群分。依经济、政治、社会地位不同，据兴趣、品位、风节有别。人的生活圈不同，对人的影响也截然不同。生活在一个高朋良友的圈子里，大家互相砥砺，同心向善，久之，自己也会成为一个道德高尚的人；混迹于一个…     

人道：道德建设的基础和重要内容

道德是与人道联系在一起的，讲道德就要讲人道。我们所说的人道不是广义上的人道主义，而是人道主义道德。人道是社会主义的一项重要规范，是社会道德进步的一个重要标志。1997年5月，江泽民在为反映全国自强模范和助残先进事迹的《自强之歌》一书所写的序言中提出：“作为人，要讲人道；作为社会的一员，要有集体意识和团结意识；作为公民，要热爱自己     

人才必须量德使用

据悉，日本一学者根据“人才”德的多寡分为三类：德才兼备者称为“人财”——是人民的财富；有才少德者谓之“人材”——是做好某事的材料；有才缺德者叫作“人豺”——是危害人民的豺狗，给人民带来灾难。这一分类提醒我们在使用人才时还要弄清他们所拥有的德，要量德使用人才。 我们认为，对“人财”要破格放手重用，可将其作为行政主职、业务主管、学术带头人；对“人材”要不拘一格，在启用的同时加强教育培养并辅之以制度约束，可作为行政帮手、业务助理、技术骨干；“人豺”虽有某种特长，工作中也应尽可能地发挥他们的作用，但一定…     

贵州省国家级非物质文化遗产——铜鼓十二调北大核心CSSCI

铜鼓十二调,指用铜鼓演奏的十二段乐曲,是布依族民间艺术中最具神秘性和传奇色彩的传统音乐文化之一,具有强大的生命力和感染力。布依族铜鼓十二调由＂喜鹊调＂、＂散花调＂、＂祭鼓调＂、＂祭祖调＂、＂三六九调＂、＂祭祀调＂、＂喜庆调＂等组成,是在庆典、祭祖、