小议“人物形象分析”三法

"知之者不如好之者,好之者不如乐之者"能够沿袭至今,可见是经得起实践检验的,实践也的确能够证明:只有乘载乐之舟的人,才能够真正在学海中自由遨游.但是,学海中航程的远近,却和舵手娴熟与否的驾驭能力密切相关,综观优秀舵手成路,学海中并非总有导师为其指点迷津、破解疑团.     

读书“三法”

正古人说:"读书如同吃饭,善吃者长,不善吃者病。"说的读书要有方法,得法者受益,不得法者可能受害。怎么读书?我体会到,就是"三种方法",即:问、钻、思。问是前提。问者,疑问也;学问者,边学边问也。"生疑—析疑—解疑"是读书的过程,有疑而入,无疑而出。一个人读书,如果心中无疑问,则无法调动阅读胃口,亦     

“六合彩”小议

本文分析“六合彩”的本质属性，阐明其危害性及禁赌的复杂性、长期性。奉劝世人远离“六合彩”赌博。     

小议“气度”

气度,就是人的气魄和表现出来的度量。一个人的气魄和度量大小是和他的志向高低、知识多寡、修养深浅成正比。从某种意义上来说,气度与一个人成就一番事业密切相关,历史上很多志士仁人注重气度,成为后人气度修养的学习楷模。鲁迅一生挥毫如刀,解剖社会、解剖他人,然而更多、更无情的是解剖自己。因为深刻解剖自己,使别人更加认识     

小议“骄横”

骄横,指的是自恃在某方面比他人拥有更多的资本(如权、势、金钱、地位、名望),因而飞扬跋扈,蛮不讲理,仗势欺人。大凡骄横者,一般都与他人关系很糟。究其因,骄横者总是以自我为中心。他想说什么就说什么,想干啥就干啥,也不管对方能不能理解和接受。这是因为骄横者总是以“一贯正确”的姿态出现,似乎真理总是在他手里。这种人常将他人视为“阿斗”。这些骄横者总是一些惯于使用权力者。他们非常看重自己掌握的权力,也很善于运用自己的权力。他们可以用权力整人、压人,甚至将对方整得透不过气来,置人死地而后快。这是因为骄横者的情绪总是多变…     

“传统”小议

传统,是历史的产物。传统,包含着历史的精粹,也包含着历史的惰性。“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂;毫不奇怪,它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”《共产党宣言》中这段话已为人们所熟知。这里所说的“传统”,无疑是指阻碍生产力发展,束缚人们头脑,影响社会进步的旧社会遗留下来的那种思想、习俗、制度等等,它是“历史的惰性力”《共产党宣言》的作者并不一概否定传统。恰恰     

“魄力”小议

组织上在对干部进行评价和考察时,常常用有无“魄力”来衡量这个同志能否胜任工作。能否提拔使用,“魄力”的确是一个身负领导职务的同志必须具备的素质之一。很难想象,一个没有魄力的人,能够成为一个称职的领导者。 但是,我们发现,一些基层单位的负责同志往往曲解了“魄力”的含义,常常把粗暴、武断等与魄力混为一谈,自以为不如此就不足以显示魄力,从而走进“魄力”的误区。例如:在农村粮税费征收等一些难度大、压力大的工作的处理上,有的干部不去宣传群众、教育群众,做细致的思想工作,晓之以理,动之以情,灌输政策,而是“我让你交你就得交,不交不行”,采取“一杆秤,一根绳,一副箩筐一帮人”等简单粗暴的做法;有的在涉及重大问题的决策时,不做认真的调查     

小议“走钢丝”

小议“走钢丝”孙天常你见过走钢丝么？两根高竿，一根钢丝，牵动难耐的刺激；音乐声起，杂技演员也台亮相，或持竹竿，或打花伞，翩若飞蝶，矫若猿猱，潇洒自如。演员也台看上去舒展大方，实际内心并不轻松。由此想腐败分子的铤而走险，正如走钢丝的这样一种心态（不是指...     

小议“角度”

我做业余通讯员多年,用稿率较高,同事们常称赞我“角度”选的准。 然而,最近我发现,在选择运用“角度”的问题上,与有些领导干部相比,“自愧弗如”。据报载,南方某市一印染厂因违章作业,引起火灾,一座6层大楼烧得面目全非,损失惨重。第二天组织工人清理现场,半座大楼突然坍塌,压死压伤200多人。对这样的重大事故,应该说该地领导负有一定的责任。但从报道的情况看,没有哪一个受到追究,相反,他们却成了敢于“重奖也重赔”的“有胆识”的英雄。丧事成了喜事,你看这“角度”选的玄不玄乎?还有报纸披露过的那位因陪酒而“牺牲”的“烈士”,如果单位领导不从“因公”的“角度”去挖掘,他岂能当上“烈士”！     

小议“习惯”

“习惯”一词,词典上解释为:经久养成,一时不易改变的行为或社会风尚;亦或对某种条件逐渐适应。老鼠遇上猫,调头便跑,是本能,也是习惯;清明上坟祭祖,是风俗,也是习惯;进了庙门拜佛,路过坟场打怵,是心理作用,也是习惯;胖人面前不说肥,麻子面前不讲坑,是避讳,也是习惯。W TO要求我们遵守同一游戏规则。守规则的益处是长期的,是逐步显现的,它是最终目标。而挑战却会率先触动我们的生活,它给我们带来的影响是急迫的、剧烈的。习惯的改变,有时候会让人“很不习惯”。习惯是一个中性词。人有高低之分,习惯也有好坏之说。据报载,两位日本友人应邀…     

小议“缺点”

一次,一位老同志在谈到班子调整时对我说:“这次班子调整得很好。几位新上来的同志都是年富力强。至于说他们还有什么什么缺点,这也是实际。”接着,他话锋一转说,“谁没缺点,找出一个让大家看看!”这是一句大白话,也是一句大实话。人生在世,谁没缺点。即使是圣人,恐怕也难称全。春秋战国时期的思想家、政治家、教育家孔子,被后人称为“大成至圣先师”,     

小议“父母官”

古人云：“欲为一代经纶手，须读几篇要紧书。”我们认为，一个人即使没有做“经纶手”的宏愿，也应当“有关家国书常读”。可是一提起读书，就有人喟叹没有时间，埋怨环境不好，说出许多不读书的“理由”。岂不知“世上无难事，只怕有心人”，如果你是诚心好读者，在当今社会还能读不成书吗？     

“实惠”小议

“实惠”原指“实在的好处或用处”,不含贬义。一些被誉为“经济实惠”的商品,深受顾客欢迎,便是由于它价廉实用;建国初期,人民建设新国家,国家为民谋福利,人民群众由衷地感到“社会主义好”,这是因为人们得到许多实在的好处;赵紫阳同志讲要“走出一条速度比较实在、经济效益比较好、人民可以得到更多实惠的新路子”;党的十二大提出,到公元二○○○年,我国工农业总产值翻两番,     

小议“假话”

说“假话”之风由来已久。春秋战国时期齐国有个宰相叫邹忌,是个美男子。他听说城北的徐公也是一个美男子,就问自己的妻子、妾和客人,他与徐公谁美?妻子、妾和客人都说他比徐公美,后来徐公来到他家里,他私下进行比较,自惭貌不如徐公,为什么那几个人都说了假话呢?经过一番冷静思索,邹忌恍然大悟,说假话的后面隐藏和盘算着各自别有用心的“小九九”:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲求于我也。”其实,假话或被当作敲门砖,或当作护身符,或当作离间器,源远流长。所以有人推奉“不说假话办不成大事”的卑劣信条,假话一道,…     

小议“半日闲”

所谓郎官,是指古代负责皇宫勤杂事务的一种地位很低的小官。据说有一天汉武帝来到郎署(郎官办公的地方),见一老翁,须鬓皓白,衣服不整。问道:“公何时为郎?何其老也?”郎官答道:“臣姓颜名驷,江都人也,以文帝时为郎。”汉武帝又问道:“何其老而不遇也?”颜驷回答:“文帝好文而臣     

“官气”小议

何谓“官气”？很难对它形象描绘，只能下一个“官僚作风”的抽象定义。刨树寻根，官气源于几千年来的封建社会。官者，管也。昔日为“官”，乃是封建统治阶级的驯服工具。他们戴官帽穿官服，掌官印吃奉禄，骑马坐轿，催粮征税，升堂断案，平乱捉贼，理直气壮大耍淫威。他们骑在庶民头上，摆官架，打官腔，满口仁义道德，肆意胡作非为，既骄横，又虚伪。草民见了官，俯首贴耳，低声下气，或肃静回避，或叩头作揖。官民之间，俨然是一种主仆关系。如今是人民当家作主的新社会，当然不能与昔日相提并论。不过，在现实生活中仍有一些披着“公仆…     

“劳动模范”小议

我老舅本来是某外贸服装进出口公司的司机,因为给总经理开车,所以整天打着领带,梳着油头,皮鞋铮亮,出入于大饭店,好烟好酒尽着享用,在亲戚朋友面前好不风光。不料,霹雳天降:前年,他的那位总经理带着公司两千多万资金,挽着情妇的胳膊跑到国外去了,公司只好宣告破产。我老舅也一夜之间从国营职工变成了下岗人员。常言道:福无双至,祸不单行。不久,我那在纺织厂当工人的舅妈也下了岗。两个儿子刚就业,厂里既没有活干,也没有钱发。四人八目,你看我,我看你,一时没了主张。今年春节,我又见到了老舅。他脸上透着苍老和疲倦,但是并无愁容。他告诉我,…     

小议“潇洒”

时下流行一个词儿,这就是“潇洒”。常听有些人说“人要活得潇洒些”。究竟何谓潇洒?笔者查《辞源》、《辞海》等,潇洒一词,大体上有两种含义:一是指清高脱俗,如李白《王右军》:“右军本清真,潇洒在风尘。”杜甫《饮中八仙歌》:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天”。二是指舒畅、轻快,如白居易《兰若寓居》:“行止辄自由,甚觉身潇洒”。这是古人对潇洒的理解。对许多人来说,潇洒这个词儿的含义就更广泛而丰富了。它主要被用来形容人们的神情举止、生活状态等等,进而主要是被用来表达人们的人生规、价值观,而且有点向反义方面发展。 一位好友最近说:“我前时到某地一游,发现该地许多人的价值观共识四个大字:‘赚钱享受’。他们认为:这就是活得潇洒。”人活着究竟为什么?真的就只是为了享乐,只有享乐才算潇洒吗?答案是因人而