“反思”种种

去年十二月中旬,上海的一些大学生上街游行,现在已恢复了平静。听说有些大学生要对这次游行进行反思。 年轻的大学生们自然有许多值得反思的问题,如能经过反思提高认识,当是一件好事;但我觉得,促成学生游行的诸多因素中,有一     

“活该”种种

在通常的情况下,凡是作恶多端的人,受到应有惩罚后,人们会异口同声地说:活该！所谓活该者,自作自受也。 在特殊的情况下,并非作恶者,相反,倒是一些想做好事的要人,也会尝到“活该”的滋味。武汉市市长吴官正,活了四十多岁,因为挨了武汉港十五码头服务员一顿骂,才知道,原来“活该”并不只是加于恶人。因为他身为市长,改善与提高各方面的服务质量,责无旁贷,所以挨骂也是活该！     

“名牌”种种

近些年来,“名牌”一词出现频率极高,许多地方和企业都在努力缔造“名牌效应”。这当然是件大好事,适合市场规律和世界潮流。但是“名牌”并非“永久牌”,也并非“万事通”,一门心思躺在“名牌”上“吃”“喝”,恐怕也不会有什么好结果。古话说“居安思危”,何况当今市场竞争那么激烈,一“躺”,别人就要赶上。     

“第一”称谓种种

绿色国民经济核算体系是指以绿色GDP为核心指标的综合环境与经济核算体系。它适应可持续发展观的需要而产生。综合地反映了国民经济活动的成果与代价。GDP代表着目前世界通行的国民经济核算体系，是衡量一个国家发展程度的统一标准。而绿色GDP就是在GDP的基础上。扣除经济发展所引起的资源耗减成本和环境损失的代价。因此，它在一定程度上反映了经济与环境之间的相互作用．是反映可持续发展的重要指标之一。     

“排行种种”补缀

顷阅《瞭望》第四十九期《古今人物排行种种》一文,不觉思及《世说新语》“排调”篇所载——诸葛令同王丞相争姓族先后,王丞相认为王姓为先,理由是:“何不言葛、王,而云王、葛?”     

陶行知拒贿

1917年,著名教育家陶行知先生被南京高等师范学校聘为教务主任。有一次,学校附小招考新生,南京驻军司令的两位公子也来报考。可是,这两人从未认真学习,纯属不学无术的花花公子。考试结果可     

陶行知拒贿

1917年。著名教育家陶行知先生被南京高等师范学校聘为教务主任。有一次,学校附小招考新生,南京驻军司令的两位公子也来报考。可是,这两人从未认真学习,纯属不学无术的花花公子。考试结果可想而知。为了让儿子进入附小上学,司令官便打电话给南京高等师范学校找陶行知,要陶行知通融一下,录取他的两个儿子。陶行知婉言拒绝。     

“文与法”种种

韩非子在“四人帮”大讲所谓“儒法斗争”年代,是很出过一番风头的。这位老先生自己万万“想”不到几千年后还恭逢荣宠,被铸成“棍子”。当然,他“身不由己”,不应怪罪于他。他讲“法治”的一些著述,也不能因为有此“牵连”而一笔勾销。他的讲     

范方进拒贿

湖南省邵阳市郊有个化纤厂,虽建厂不到5年,但已十分引人瞩目,许多人把它看成了发财致富的“金窝子”。原来,这个厂生产的粘胶长丝,是织绸业的重要原料,国内生产能力尚不足所需量的2/3,因而虽然每吨丝出厂价2.1万元,可市场上高达2.9万元还有价无货。 粘胶长丝这样走俏,作为掌握了生产、销售大权的厂长范方进,当然是人们“进攻”的中心目标了。他走到哪里,就有人找到哪里;白天办公室里宾客盈门,晚上宿舍     

“马克思主义过时”种种怪论批判

资产阶级自由化的鼓吹者们胡诌马克思主义已经“过时”的种种“根据”:一曰它是“相对真理”;二曰它不能解决“所有”问题;三曰它须得“革新”;四曰它已经不是科学云云。时此,本文逐次批驳,指出:真理的相对性与绝对性是对立统一的;马克思主义的指导作用并非“日用大全”的作用;“革新”马克思主义就意味着象伯恩斯坦等人一样去篡改它;马克思主义始终是科学的世界观和方法论。     

改进需要破除种种“幻觉”

改进思想政治工作,需要破除我们长期以来对思想政治工作形成的种种幻觉。幻觉之一:以为形势教育就是讲大好形势,讲“莺歌燕舞”。在宣传中只讲好话,只讲成绩,回避问题和矛盾。本来我们的许多具体方针、政策和措施,在制订和实施的过程中,绝不是十全十美的,但宣传起来,就只剩下好处;可能存在的问题,可能出现的问题,从来不肯讲也不能讲。如改革本来是一种探索,是“摸着石头过河”,可是宣传起来,则认为每一步踩下去,都踏实得很,没有一点     

破“三铁”:职工心态种种

1991年以来,江苏省徐州市200多家亏损企业实施了破除“三铁”的重大改革(本刊第11期曾有报道)。 涉及成千上万人切身利益的改革,不可能是风平浪静的。“三铁”破除后,徐州市职工的心态也是复杂和多样的;大多数厂长、工人为这一改革拍手叫好;也有少数厂长、工人还有种种顾虑、担忧。 推行全员劳动合同制改革,既要坚定不移又要稳步推进。愿这篇来自徐州第一线的详实报道,能够给读者以启示。     

“台湾前途公投论”谬误种种

“台湾前途公投”是与国际法的民族自决权相背离的“台湾前途公投”实质是“住民自决”,是国际法不承认的“民族分离”行为台湾地位在二战后并非未定,《波茨坦公告》明定日本在二战结束后必须将台湾归还中国海峡两岸虽未统一,但台湾从来就没有成为过“主权独立国家”     

水论种种

宇航员发现，从太空上看地球，地球上最多的物质就是水了。科学家们解释，水是无机物，又是生命的摇蓝，是人类活动须臾不可或缺的基本条件。在人类文明的历史长河中，则有另一种“水”──工人、农民、知识分子。如何识“水”，怎样弄“水”，古往今来的政治家持论各异。现将这“水性”诸论罗列如下，权作公仆们的耳边鼓。一曰舟水论。始持此论者为战国时的苟况，这位儒法兼容的大师告诫人们：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”他说的是王霸之业要依赖民众，但对民众也不能掉以轻心，藐视民众。“水”可以为利，也可以为害。民…     

垃圾种种

社会发展进步到今天,什么生产的最多?不是冰箱彩电,不是手机电脑,更不是汽车楼盘,对这个问题,仁者见仁,智者见智,角度不同,回答往往多种多样。然而我认为,今天我们生产最多的是垃圾,我们生活在各种各样的垃圾中而浑然不觉,被垃圾包围得喘不过气来还在沾沾自喜活得如鱼得水。     

罚款种种

眼下,罚款之风颇盛。大城小邑,村野道上,执法人员和罚款的告示牌,随处可见。 罚款,是一种民事、行政处罚,是健全社会主义法制的一项重要手段。但是,这个手段被用滥了,不依法处罚,甚至以罚代法。似乎谁挂出个牌子就可以     

虚无主义种种表现

当下时代,虚无主义呈加剧之势,它已不只是对上帝以及神圣意识的否定,也是对人的各种规定性及其存在方式如人类性、历史、文化传统、民族性、公共性的否定,从而导致各种形式的虚无主义。其中,如下四种虚无主义特别盛行,并呈现出明显的全球性特征及症候。人类虚无主义。主要有两种表现。一种表现是对人类的前途命运持     

王国维死因种种

1927年6月2日(农历5月初3),一代国学大师王国维自沉于颐和园鱼藻轩附近的昆明湖,留下遗书一道。其中有言:“50之年,只欠一死,经此世变,义无再辱……”60多年来,关于王国维自沉的原因,有多种解释,其说不一。归纳起来,大致有6种说法: “殉清说”。这是较早也是较普遍的说法,由清华校长曹云祥提出。清华国学研究院主任吴宓、王国维的姻亲罗振玉均持此说。吴宓在王国维自沉当天的《雨僧日记》中写道:“王先生此次舍身,其为殉清室无疑。大节孤忠,与梁公巨川同一旨趣。”梁巨川是梁漱溟的     

评价手段种种

人们从事社会活动,往往希望得到社会承认,希望社会给予正确的评价。评价对个人行为起促进或抑制作用,社会给予肯定的评价,会促使一个人继续行动下去,反之,则会使他思索或改变自己的行为。在日常工作和生活中,我们常常听到一些人抱怨说:“你干得再好,谁看见啦!”这往往是因为得不到正确评价而苦恼。正确评价人的活动,是调动人们积极性的有效方法。评价手段有物质评价、舆论评价、信任评价、政治评价等。一、物质评价主要是指工资、奖金等等。这是各种评价中最基本、最常见的一种手段。人们从事社会活动,做出一定贡献     

说理方式种种

说理方式种种易常＂说理＂，存在于人们生活的每个角落，说理是开展思想政治工作的一个必不可少的重要方法。可以说＂说理＇对每个人来说都是不陌生的，然而，对说理方式的选择却大有学问，说理方式的恰当与否，直接关系到说理的效果好坏。特列几种说理方式，供君选择。─...