阳虎的恶名

阳虎，又名阳货，生卒之年，无从考定，仅知他与孔子是同时代（春秋时期）的鲁国人氏，且年龄略长于孔子。有趣的是，阳虎与孔子俩人长得还极像。按《史记》上的说法，“孔子状类阳虎”。而孔子“生而首上圩项”、“长九尺有六寸”。坊间野史对孔子的体貌特征描写得更为细致，称他“牛唇虎拳，鸳肩龟背，海口辅喉，     

学会遗忘

空白的墙是空的吗？不一定。巴黎罗浮宫内的那面空白的墙就曾吸引过数以十万计的游客。因为，就是在这面墙上，曾悬挂过达·芬奇的《蒙娜丽莎》——1891年的一天，这幅名画被人偷走了。打那天起，这面空墙前反而变得人如织，人如潮，人们久久地看着空墙，感叹着，猜测着，愤怒着，遗憾着。据统计，两年来在空墙前驻足流连的人，竟然超过了过去12年来观赏名画的人数的总和!     

孔子与《论语》

孔子名丘,字仲尼,春秋时期鲁国曲阜人。生于鲁襄公二十一年（前552年）,卒于鲁哀公十六年（前479年）,终年七十三岁。先世是宋国贵族,曾祖父逃难于鲁国。父叔梁纥曾任鲁国陬邑宰。母名颜徽在。三岁时父死,家道沦为平民。为了赡养寡母,少年时不得不去做些管理粮草畜牧之类杂务。鲁大夫孟厘子临死前对儿子懿子和南宫敬叔说：“今孔丘年少好礼,其达者欤？吾即没,若必师之。”儿子们遂跟孔子学《礼》。及长,在季孙手下当“司职吏”。三十岁时,     

学会怎样忙

人是应该要忙的,但忙的类型和性质有所不同,忙的方式也不一样。懂得“忙”里蕴含着的不同内涵和掌握忙的方法,我们就可以学会怎样忙才有意义。按星云大师的说法,忙有四个层次或四种类型：气定神闲的忙、心浮气躁的忙、开开心心的忙和不甘不愿的忙。     

国人需加强科学精神

2010年8月24日出版的《环球时报》刊发评论文章说，中国社会对超自然力有着相当顽固的着迷甚至崇拜，这种不健康的社会心理不断侵蚀社会生活的方方面面。最好的医术应当是“神医”，最好的养生是“返老还童”。尽管乍一听这些都是胡扯，但像张悟本、李一这样的人就是借助这种非理性诉求，在中国社会声名鹊起的。     

中国需学会驾驭自己的成功

日前,《国际先驱导报》记者采访了目前担任新加坡国立大学李光耀公共政策学院的院长马凯硕,他说,新加坡政府现在面对的问题,十年之后可能就是中国政府要面对的挑战。而现在,中国必须学会驾驭已经取得的成功——     

先秦儒家对君臣伦理困境的解决——以《左传》《论语》《孟子》为中心

春秋时代,君臣伦理受到严重冲击,最极端的情形是弑君。在《左传》所载多起案例中,弑君者都面临一个选择困境:当君不君时,臣何以为臣?孔子主张有条件的、相对的君臣关系,面对君臣伦理失范的现实,他要求臣要臣,君要君,君臣各守自己的本分,以维持合作关系。孟子认为君的权力来源于天,却要通过民,据此他提出民贵君轻的主张。当君不君时,则君自动失去为君的资格,臣杀之则不为"弑君",只是杀一个独夫民贼而已。这样,春秋时代的君臣伦理困境,就被孟子从理论上给予彻底解决。当然,孟子的理论并不是为了替春秋时代的"乱臣贼子"们辩护,而是为了支持他的仁政主张,这是应当着重指出的。     

马克思《资本论》对现代社会研究的多维启示

马克思对现代社会的考察有其独特的理论视域。他将现代社会的存在特质置于社会形态的历史分期中去研究,将现代社会的生成逻辑置于"商品-资本"的理论嬗变中去阐释,将现代社会的发展内容置于现代经济运动中去考察,将现代社会的走向置于人的解放和全面发展的框架中去审视,并由此形成了独具特色的哲学范式。     

两次大战与美国金融霸权——访中国国际金融学会副会长、北京外国语大学校长陈雨露

<正>前不久播出的电视剧《大国崛起》,说美国的崛起离不开两次世界大战;最近中央二台正在热播的大型纪录片《华尔街》,又说美国的崛起离不开华尔街,究     

把基层的空间还给基层

2010年8月下半月出版的《人民论坛》刊登中央编译局当代马克思主义研究所副所长、研究员杨雪冬的文章，文章认为基层不只是整个体制的末端，也不只是社会中下层群体所处的位置，而是社会的所有成员在日常生活中共同分享到的各种社会关系和社会情感，直接接触的各类组织和制度。对于一个快速变化的社会来说，基层有三个基本功能：首先是提供交往的关系。     

友善经济：从“敬天爱人”到“把人当人”

2011年6月21日出版的《新周刊》刊载文章说,公司在现代社会中的角色举足轻重,被社会主流价值观主导的同时,也主导着社会主流价值观。当众多公司以新型的商业文明改写人际关系,＂人＂重新得到尊重、重视和爱人如己的服务时,社会才有和解的可能。谁都恐惧天灾人祸,谁都担心食品安全,谁都不想失业下岗,但谁来保障？     

马克思在《古代社会史笔记》中对东方社会发展道路的思考

重读马克思晚年《古代社会史笔记》的问题域可以看到,马克思试图通过研究柯瓦列夫斯基、摩尔根、菲尔、梅恩以及拉伯克等人的相关著作,回应资本主义生产方式自身的历史性问题与东方社会的发展道路问题。最终,马克思基于东方社会在前资本主义时代的具体发展状况得出结论,东方社会发展的可能性在于其不全盘照搬西欧式社会发展道路。     

毛泽东对社会主义社会建设规律的探索

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》包含了毛泽东对社会主义社会建设规律的探索。主要表现为:社会主义社会矛盾的理论是社会建设的理论前提;关于正确处理人民内部矛盾的理论是社会建设的方法论;统筹兼顾、适当安排是社会建设的基本方针;厉行节约和反对官僚主义是社会风气建设的主要内容;社会建设为社会良性运行和协调发展提供稳定条件。这些方面对于推进中国特色社会主义社会建设依然具有现实的指导意义。     

摩尔根《古代社会》与马克思主义创始人对唯物史观理论的完善

摩尔根史前社会研究成果对马克思主义创始人补充与完善唯物史观理论部分观点产生了重要影响,对于这一点,以往在马克思主义研究中关注不够,没有得到客观、全面的评价.摩尔根的研究成果,为马克思主义创始人科学认识史前社会奠定了正确的出发点,推动他们修正完善了阶级和国家起源观点,帮助他们确立了科学的婚姻家庭理论.对史前社会制度的正确认识,有助于马克思主义创始人对人类历史全貌的总体把握.     

葛兰西市民社会理论对中国本土研究的意义——从比较视角出发

葛兰西的市民社会理论把市民社会从经济领域解放出来,并将其作为上层建筑的一部分,是对市民社会理论的巨大发展与创新。从葛兰西《狱中札记》一书中有关市民社会的理论出发,然后阐述其市民社会理论与黑格尔和马克思关于市民社会理论的差异性,从而能得出其理论对中国有关市民社会的本土研究的指导意义。     

论孔子的"中庸"

孔子（前551-前479）,名丘,字仲尼,鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人。他对我国思想文化的发展有巨大和深远的影响。《论语》是孔子弟子及后人记述孔子言行的语录体著作,写成于战国初期（公元前475年前后）。《论语》记述了孔子的社会政治思想、哲学思想、伦理思想、教育思想等各方面,今本《论语》,系东汉郑玄混合各本而成,共二十篇。     

如何避免官场政治“秀”而不实

朱新军在2012年第16期《人民论坛》上针对当今中国社会频繁上演的官场政治秀发表观点认为,近年来,指责官员“作秀”渐渐成了许多人的习惯,这种社会心态的产生,除了个别官员的“作假”、“忽悠”之外,原因还有两个：一是部分官员在“秀”正确的内容时。却采用了错误的方法：二是部分“作秀”因官员缺乏恒心或被误解等原因半途而废,“秀”而不实。那么,怎么引导,使官员能够在政治舞台上“秀”出最佳效果呢？对于官员来讲,一方面,必须在为什么“秀”、拿什么“秀”、怎么去“秀”的问题上进行认真斟酌和考量,以正确方式“秀”出正确内容,坚持不懈地“秀”下去。只有这样,才能消除公众的怀疑心理,并为政治生态的进一步健康发展创造良好的舆论和社会环境。     

社会心理变化对社会管理的挑战

2011年6月23日出版的《人民论坛》发表向春玲撰写的文章。文章称,当前我国处于一个新的历史转折时期：由温饱型社会向发展型社会的转化,这个发展是指社会的全面发展、人的全面发展。在这个过程中,人的需求发生了深刻的变化,由原来的生物性的温饱需求上升到安全的需求、归宿的需求、社会公平和尊重的需求、友爱的需求和自我价值实现等社会性需求。     

社会分层对教育公平影响的三种形态

肖军凡、周兰在《人民论坛》期刊上撰文指出，第一种形态：很多人都已经把接受教育作为保持社会层次的身份证和从低社会层次进入较高社会层次的跳板。第二种形态：社会分层的形成和逐步成熟，使得已经处于社会优势的阶层希望通过教育。进一步保持自己处于优势阶层的社会地位。经济发达地区与经济欠发达地区的孩子之间得到的来自家庭方面的教育存在着很大的差别。经济发达地区学校数量很多     

资本主义崩溃逻辑的生成进路和历史意义——基于对《共产党宣言》的考察

马克思恩格斯在《共产党宣言》中详细考察了封建社会向资本主义社会的演变进程,并在此基础上形成了资本主义崩溃逻辑。对资本主义生产关系及其阶级结构的批判性分析构成了资本主义崩溃逻辑的两条主要路径。资本主义崩溃的历史意义在于资本主导逻辑的终结和阶级社会的结束,作为资本主义社会的替代物,未来的共产主义社会将实现共同体意义上对人类社会形态演进过程的超越。