劝君莫做“笼统哥”

一位市委领导在某乡检查工作时，问这个乡的党委书记，乡里有多少人，上年人均收入有多少，全乡有多少个党支部、多少名党员，在乡里工作多年的党委书记竟张口结舌，答不出实数。 由这位糊涂的乡党委书记，笔者想起了一则笑话：古时候有个叫笼统哥的人，生于浑沌国含糊省糊涂县囫囵村。一次，笼统哥来到京都，谈话间，有人问他：“多大年纪？”，答说：“几十岁了”；“有几个儿子？”答说：“好几个”；“一个月赚多少钱？”答说：“不多”；“一顿吃多少饭？”“答说：“不少”；“贵国离这里多远？”答说：“很远很远”。 笑话当然是夸张…     

养生先养心

中华养生有一句名言，叫做“善养乍者养心，不善养生者养形”；又说：“善养生者养内，不善养生者养外”。所谓“内”，也是指心，那么何以养心昵？所谓心，非指心脏，而是中国文化中最常用的概念，即思想、意念、心理、情感的总称。养心的标准是把人的思想、情感、心理等调整到最佳状态。其中最重要的就是要调整好情志。     

谦虚的资格

谦虚有很多种，真正的谦虚，不是谁都有资格享有它的。 胸无大志的人，即使极诚恳地说：“我这人没什么志向。”这不叫谦虚，只能叫坦率，这种坦率有时让人觉着是在叹息；毫无才学的人，即使极认真地说：“我这人没什么本事。”这不叫谦虚，只能叫实在．这种实在有时让人觉着是在自责；主席台上，正式发言之前来一句：“我水平有限。”     

“扛得住”更需“关爱”

最近，与一位基层干部聊天，他反映，现在基层工作比较难做，各项任务推得紧，压得重，许多工作都“一票否决”，让人感到很有压力；还有家庭负担也重，时常感到身心疲惫。但他仍然不忘说句，我还“扛得住”。     

温总理引用的古语和诗文

在回答凤凰卫视记者提问时，温家宝总理引用了三处古语和古诗句：一处是“行事见于当时，是非公于后世”，出自《明太祖宝训》朱元璋语。原文为“自古有天下国家者，行事见于当时，是非公于后世。故一代之兴衰，必有一代之史以载之”；一处是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，是林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句；     

不靠拼命靠长命——学术随感录(五)

大学毕业那阵子,老师私下里半开玩笑半当真地传授了“治学秘诀”,那是老师从他的老师那里学来的。这“十字真言”道破了很简单,大白话一句:“做学问不靠拼命靠长命”。据说这句至理名言的两位创造者,晚年都真的很有学问,成了学界泰斗。当初少年气盛,只把它当玩笑话;如今想来,还可真值得细细琢磨。 这话怎么理解都行,诠释余地很大。粗者看到了活命哲学;只想长命,自然是“好死不如赖活着”;浅者看到了懒汉恩想:不想拼     

行足以为民率

党的十八大后，神州大地，正静悄悄地发生着一些“变”。会风在变：会期变短，能压半天是半天；文件变薄，能少一页是一页；会务人员变少，能减一人是一人。言风在变：言政求化，让百姓舒心；言声求雅，让百姓开心；言文求理，让百姓顺心。民风在变：讲排场的，拿掉了“扩音器”；比阔气的，少了点“自信心”；图虚名的，钻进了“地下道”。等等，等等。     

心中的道德高山

德国哲学家康德有过这样一句名言：“这个世界上只有两样东西能；l起人们内心深深的震动，一个是我们头顶上灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则990其意思是说，头顶上的星空，让人从自然规律中看到了世间万物的奇妙造化，产生无上敬畏，而心中的准则，则让人从道德规律里想到了内心良知的神圣价值，产生无上赞叹。对组工干部来说，“公道正派”应当是时刻悬在我们面前的一方晴空，     

“四马干部”是与非

时下有人编了一段顺口溜：“没当官，做牛作马；为当官，溜须拍马；当了官，指鹿为马；下了台，逃荒落马。”简称“四马干部”。这段顺口溜是对“四马干部”四种脸谱的简单勾画。四马的核心是拍马，所以四马就是拍马。拍马，过去就有。晚清时期的曹振镛，文不能文，武不能武，七十二行，行行不沾边，堪称不学无术者，然而他却是晚清的三朝元老。他官运亨通的奥秘何在？用他自己的话说：“无他，但多磕头少说话耳”。换句话说，就是当今的所谓“拍马”。在改革开放、进行社会主义现代化建设的今天，拍马者借尸还魂，且有愈演愈烈之虞，这些人…     

倡导公罪精神

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是北宋名臣范仲淹的的名句，可谓尽人皆知。然而范仲淹还有一句名言：“公罪不可无，私罪不可有”，虽鲜为人知，却至今闪烁着光芒。公罪，即出以公心，为团为民办事谋利而遭致的怨恨；私罪，即为个人谋私争利而结下的私代。公罪与私罪，一字之别，差之千里，二者如水火不容；此长被消。公军多，必私罪少，而一心谋取私者，只有蝇利不均之宿根，少有乘公作为的怨怨。公罪乃是一种可贵的精神，非庸俗者所有，实为光明磊落者专利。公罪是一种机着的追求。范仲淹为坚持公理，敢上抗太后，下项宰相，不循私…     

“香火”烧出来的警示

曾是中国革命根据地的陕西榆林地区，近年来农村庙宇“香火”愈旺，庙会规模越办越大。有人说：这是当地多年来的民俗习惯；还有人说，这是贫困地区封建迷信活动的再度兴起。然而，记者深入调查后的发现，却很难简单地做出这样的结论。让我们透过这个表层现象，看看这“香火”烧出来的到底是什么 ?它给我们提出的警示在哪里 ? 说不清榆林有多少座庙，座座香火都不断。这里群众生活并不宽裕，但修庙敬神却慷慨解囊 陕北榆林地处毛乌素沙漠边缘，这里的人素有敬神的习俗，因此“陕北庙多”早已人所共知。六七十年代，这些庙宇被作为“四旧”…     

任鸿隽，愿作屏山将尔护

能让一位坚定的独身主义者心甘情愿步入婚姻的殿堂，究其原因，恐怕唯有“爱情”二字吧。出身书香门第，母亲是画家、书法家，父亲是学者、诗人，陈衡哲注定不同寻常。4岁时，习诵诗书，“咏絮之才”初现：7岁时，她同中国女人传统的枷锁——缠足小战一场，获得全胜佳绩；十一二岁的时候，梁启超、谭嗣同成了她的偶像；十三岁，不顾母亲劝阻，走上孤独的求学路；十七岁，与父亲对峙，坚定抗婚，从此立下“我永远不结婚”的誓言。     

抓住“活的灵魂”

窃以为，“三讲”教育和思想政治工作要取得实效，需要练出一手抓“活的灵魂”的功夫c何谓“活的灵魂”？毛泽东同志曾引用列宁的话告诉我们说：“对具体的事物进行具体的分析，这是马克思主义活的灵魂c”具体，是事物存在的形态，凡事如果离开了具体的人和事，”一切都是虚幻的。我们在“三讲”教育和做思想政治工作中，应当掌握好这个“活的灵魂”c只有牢握好这个“活的灵魂”，才能在“三讲”教育中深入地剖析自己，从而有力地促进自己的进步；只有抓住这个“活的灵魂”，才能在思想政治工作中，从具体的事实出发，就事论理，增强说服力…     

党的十七届四中全会灵魂：党的建设科学化

每一次党的代表大会和中央全会都有一个灵魂，它是会议的精髓与核心所在，是会议所有议题所围绕旋转的中心。如党的十五届六中全会的灵魂是“加强和改进党的作风建设”；十六届四中全会的灵魂是“加强党的执政能力建设”；党的十七届四中全会及其通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建没若干重大问题的决定》也有一个贯穿始终的灵魂，     

以暴易暴 两败俱伤

中国有句老话,叫冤家宜解不宜结。道理十分浅显,冤冤相报,以暴易暴,必然是两败俱伤。理是这么讲,可在现实生活中,经常见的却是“冤家易结不易解”。最典型者莫过于巴以冲突。以色列和巴勒斯坦,打了几十年,从爷爷辈打到孙子辈,死了多少人,伤了多少人,至今依然剑拔弩张。但是,打来打去,却说不上谁输谁赢,因为     

从冯小刚的牢骚说起

“让老百姓满意，这句话是一瞎扯的话，你让老百姓满意的前提是你必须让领导满意……”，这是王牌导演冯小刚，面对大众对马年春晚的评头论足，接受《人物》杂志专访时，曝出的一句猛料。     

且慢鼓掌

在全国“两会”召开前，看了不少省市的“两会”报道。有一则报道给我印象尤深：在一个省的人代会上，省政府向大会作“十五”计划报告，同时也坦言，由于各方面原因，该省“九五”期间国内生产总值未达到年均增长多少的计划目标；外贸进出口总额年均下降多少，未达到年均增长多少的计划目标；农民人均纯收入和城镇居民人均可支配收入年均分别增长多少，未完成年均增长多少和多少的计划指标。据说，这“赢得了代表们的阵阵掌声”。 其实，为类似的事情发出的“阵阵掌声”，在先前也听到过一些。年初宣布计划，年底宣布完成，已是我们司空见…     

误读的司法民主--司法过程中的“超当事人主义”现象解读

当前我国司法实践中存在一种“超当事人主义”现象，其暴露出司法的信任危机。“超当事人主义”现象的背后，正是我们对司法民主观念的误读。司法民主的核心内容是为民众提供可实现的公正裁判。从法律修辞学的视角而言，具备可接受性的裁判必须以司法权威为前提；在提高法官人格魅力的同时，淡化整个司法过程的人格化因素；司法体系在信息认知方面必须对当事人足够开放，而在规范层面则应该严格限制法外因素进入。法官对裁判后果的评价，应超越于“让当事人满意”的简单后果论，在司法过程中坚守并追求“规范性共识”。     

闲言“级别”

“你现在是什么级？”献筹交错之间，久别重逢之时，免不了受到这样的询问；领取福利之机，安排座次之前，又免不了遭遇这样的尴尬。“级”本义是台阶，“拾级而上”也就是沿着台阶向上攀登。可是这含义一旦引申到官场，引申到生活，一旦变成了尊卑序列，变成了价值符号，那景观就“气象万千”了。级别，级别，有“级”就有“别”。一个“级”字，害多少单相思？诱多少寒窗读？引多少龙虎斗？白多少少年头？“妆罢低头问夫婿，画眉深浅人时无？”——是用委婉手段要级别：“男儿有泪不轻弹，只因未到评级时”——是用“哀兵政策”闹待遇。在…     

一“下”就灵吗

最 近见到两条新闻，一条是“领 导干部不下基层就上报纸”。 说某市把干部下基层作为转变作风的一项重要措施来抓，每个书记、县长每月下基层多少天，都要在本市的报纸上公布；下得多的就是“作风扎实”，下得少的就是“作风漂浮”。另一条是“一看到车子开进厂门就紧张”。说目前一些企业非常害怕领导下基层，有一家食品公司，半天就来了三投省市的“下基层”者。结果本公司的工作计划被打乱，６个领导全得出面接待。所以这家公司的一位经理说：“我们最苦恼的就是接待各级政府官员，一看到车子进门就紧张！” 一个想下基层，一个怕下基层…