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相似文献
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1.
《圣经》中平民思想的出现,与犹太民族的苦难历史下形成的下层平民的反抗思想有关;平等思想的出现则是环地中海地区特别是东岸地区地理位置及经济发展影响下的产物;仁爱思想的根源却是与古希腊哲学思想及其行为的影响分不开的。对此问题的研究,有助于我们正确认识正常的宗教信仰与非法邪教之间的本质区别。  相似文献   

2.
《学理论》2015,(36)
作为一部神学典籍,《圣经》也是一部经典的文学作品。本文从文本修辞、思想内容、文化和文学四个方面分析了《圣经》的经典文学特质。了解《圣经》的经典文学特质,对了解和欣赏西方文学乃至世界文学具有重要的意义。  相似文献   

3.
伍荣华 《学理论》2010,(25):177-178
许多世纪以来,西方文学从《圣经》里接受了丰富的遗产。欧美伟大的文学著作充满了圣经的使用和暗示。正如西方学者所言:《圣经》的思想、观念、人物和用语是文学界里通行的"货币"。在当今文学界遭遇信仰危机、创作面临思想缺血的时代,对《圣经》与文学关系的研究很有必要。  相似文献   

4.
《圣经》与西方文学存在着根深蒂固的关系。《圣经》不仅是基督教教义,还是西方文学创作最重要的源泉。《圣经》成为西方文学创作母题的原因在于本身具有很强的文化价值和艺术魅力。  相似文献   

5.
李艳慧 《党政论坛》2010,(12):20-20
我们抬头仰望苍穹,发现它深速,它无垠; 当我们鸟瞰大海,看到它辽阔,它美丽; 当我们走进办公室,觉得它温馨,它亲切; 当我们回到家中,感觉它温暖,它舒心。  相似文献   

6.
李国文 《各界》2011,(5):57-58
《太平广记》的《李娃传》中有这样一个情节,荥阳公之子自打见了李娃一面后,念念不忘,经打听,知道这位女郎乃倡家,遂携重金造访。小婢急告李娃,说上次假装丢失马鞭,故意逗留小走的公子上门来了。李娃亦钟情于这位来京应试的举子,可想而知,这对青年男女的见面,该是多么情投意合,心心相印。  相似文献   

7.
刘四发 《学理论》2011,(17):203-204
马礼逊于1819年首次将《圣经》全部译成了中文,对后世的圣经汉译产生了重大影响。对马氏《圣经》汉译本中文表达的评价不一,有学者给予较高评价,亦有人给予广泛质疑。  相似文献   

8.
清风慕竹 《各界》2014,(12):53-56
高适是唐代著名的边塞诗人,与岑参并称“高岑”。高适的人生,用现在的话来说,就是一场华丽的“逆袭”——在50岁之前,他穷困潦倒,甚至沦落到乞食度日。后来他毅然投笔从戎,10年间就从舞文弄墨的诗人一跃而成纵马疆场的将军。《旧唐书》说“有唐以来,诗人之达者,唯适而已。”他成为唐代历史上仅有的因军功而至封侯的诗人。  相似文献   

9.
“四书”域外传播史是“中学西传”跨文化研究中的重要课题。结合“礼仪之争”这一时代背景,可对比利时来华耶稣会士卫方济的儒学译介成果进行梳理,重点关注他于1711年在布拉格出版的儒学典籍译著《中华帝国六经》(Sinensis Imperii Libri Classici Sex )。进而以该书《中庸》译文为例,比较卫氏译文与其他拉丁文译本之间的异同。一方面勾勒出16-18世纪来华耶稣会士对儒学典籍翻译与阐释的基本路径;另一方面着重探讨卫氏译文的独特之处及个中缘由。  相似文献   

10.
薛鑫良 《民主》2010,(5):51-52
60多年以前.在“解放人民”、夺取政权的革命战争时期,毛泽东在延安说过:“党群关系好比鱼水关系,共产党是鱼,老百姓是水:水里可以没有鱼,鱼永远也离不开水!”(2007年4月2日《学习时报》)中国共产党依靠各族人民的信赖和支持.  相似文献   

11.
司徒雷登 《各界》2011,(11):10-12
在中国现代史上,司徒雷登是一个不可忘却的人物,他对中国的教育和中美关系都作出了重大的贡献。最近,海南出版社翻译出版了司徒雷登的自传《在华五十年》,更可使我们增强对他的了解。现将司徒雷登在自传中记叙的离开中国的过程摘录如下,以飨读者。  相似文献   

12.
王军 《求知》2012,(8):31-31
品牌是什么?作为我国名牌战略较早的倡导者之一,《经济日报》前总编艾丰认为,品牌就是卖得多,卖得久,卖得贵。国际传媒界则认为,与一般的商品不同,电视品牌涉及的是一个观众本位的概念,它既受制于观众的收视需求,同时也可以降低观众选择频道的难度,节省他们做出收看决定的时间。  相似文献   

13.
命命     
李春生 《各界》2010,(1):35-35
周末读《圣经》,读到一个小故事银受震撼,故事讲的是以色列人在埃及做工,法老担心他们的人口过于繁盛,就告诫希伯来的收生婆:“你们为希伯来妇女收生,看他们临盆的时候,若是男孩,就把他杀了,若是女孩就存留她的性命。”  相似文献   

14.
意指迁移生发了异于作者和文本规范内的意义系统。《故乡天下黄花》对社会历史发展流露出了浓厚的惘然,消解革命与崇高是造成历史惘然的根本原因,追求进步的历史观才能深刻辩证地认识小说的意识形态,冲决消解的寓邸。  相似文献   

15.
2011年5月10日出版的《文汇报》刊载陈永弟撰写的文章。文章认为,在新的历史条件下,对各级领导干部来说,群众工作能力是一项最基础、最核心的能力,是不可或缺的“第一能力”。首先,从党的自身建设看,脱离人民群众是最大危险。要保证党始终得到最广大人民群众的信任支持,夯实党长期执政的基础,必须加强群众工作,各级领导干部都必须以强烈的现实责任感和历史使命感来重视提升自己的群众工作能力。  相似文献   

16.
张传发 《民主》2011,(6):52-52
曾在央视《百家讲坛》解读过《弟子规》的复旦大学历史学系教授钱文忠,曾在第三届新东方家庭教育高峰论坛上表示,有人问他这几年讲国学、讲《三字经》、《弟子规》,最大的难处在哪里?他认为,最大的困难是,如果按照《弟子规》、《三字经》的标准培养出来的孩子,到社会上90%是吃亏的,钱文忠说:“你把孩子按照《弟子规》那样培养成忠诚、守信、孝悌、守规矩的孩子,到社会上混混看.马上被人摆平,这是大问题啊。”(2011年1月1日《山东商报》——复旦教授称按《三字经》等标准培养孩子90%要吃亏)  相似文献   

17.
采文 《党政论坛》2011,(20):55-55
汉语、英语、非洲圭语……语言为何这样缤纷多彩?它们是同一个起源,还是独立起源?《圣经》里这样解释:世上原本只有一种语言——亚当语。有一天,巴比伦地区的人们想建造一座通天高塔重回天堂。为了破坏人类这胆大妄为的举动,上帝一夜之间让语言变得五花八门。人们再也听不懂对方在说什么,误解、分歧使大家终日吵吵闹闹,建塔计划因此失败。后来,人们把这座塔叫做巴别(变乱)塔。  相似文献   

18.
《党政论坛》2010,(12):40-41
据【英国《金融时报》网站4月30日文章】称:中国社科院4月26日发布的《中国城市竞争力蓝皮书》指出,2008年,中国国家竞争力在20国集团中排名第9,与2004年没有变化:该蓝皮书作者预测,到2020年,中国国家竞争力才会进入世界五强,而非成为世界的第二或第一强国。  相似文献   

19.
《理论视野》2012,(3):71-71
《人民日报》2012年2月23日刊登该报评论部的文章指出,自1978年至今,中国的改革已如舟至中流,有了更开阔的行进空间,也面临着“中流击水、浪遏飞舟”的挑战。  相似文献   

20.
武斌 《民主》2010,(4):45-47
<正>2009年12月,我第一次到伦敦。在我预定的行程中,一个重要的项目,就是寻访马克思在伦敦生活的踪迹。马克思1849年至1883年去世,在伦敦生活了34年。可以说,伦敦是马克思的第二故乡,是伟大的《资本  相似文献   

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