刻薄的人不幸福

我乐意赞美他人，以及看到别人的美好与幸福。 这是很合算的事情。 生活中，常常有人会莫名其妙不让你高兴，情不自禁说刻薄的话，言语上，总带锯齿。网络里，更是集散一些人很不健康的发泄，连韩寒也说：博客博客嘛，就应该刻薄一点。     

大学生幸福教育研究

幸福一直为人们所追求,但许多大学生感到自己不幸福。这种现象是由多方面因素综合作用造成的,但最重要的原因是大学生对幸福缺乏正确的认识和理解,导致他们感知和追求幸福的能力有所欠缺。纵观目前的高等教育,大学生幸福教育却没有受到应有的关注和重视。本文从大学生幸福教育的必要性出发,解读了大学生幸福教育的内涵,并从教师、学生、学校三方面对大学生幸福教育的实践途径进行了探索。     

中国梦的幸福学解读

中国梦是国家梦、民族梦、人民梦的结合,充分体现了马克思主义经济社会发展与人的全面发展相统一,党的根本宗旨与民心归依相统一,国家富强、民族复兴与人民幸福感相统一。从幸福学角度解读,中国梦是集幸福社会主义、幸福中国、幸福人民于一体的幸福梦。实现中国梦,一要以幸福社会主义为指导,毫不动摇地坚持社会主义制度,坚定不移地走中国特色社会主义道路,实现人民的普遍幸福,彰显社会主义制度的优越性;二要以幸福中国为目标,建设幸福中国是一个承前启后、不断推进的历史发展过程,也是全方位的,包括享有幸福对象的普遍性和幸福内涵的全面性;三要以幸福人民为目的,经济社会发展要以满足人民日益增长的对幸福生活的需要为根本出发点和最终归宿,不断提升人民幸福指数。要通过引导全体中国人民对幸福的追求,消弭价值冲突,凝聚改革共识,激发发展活力,坚定对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信。     

论幸福——基于“党的十八大”精神的解读

经过三十多年的改革开放,我们国家的经济有了巨大的发展,人民的生活水平有了根本改善。但还存在很多不幸福的因素,因此,提出寻找幸福的路径:一是幸福要靠自身努力和奋斗去获得;二是帮助别人是幸福;三是对未来的预期乐观、有信心、充满希望也是幸福。     

实践观视域中的和谐幸福

实践把人的物质幸福和精神幸福统一了起来。幸福是在社会实践中的感受和体验,和谐幸福是物质幸福与精神幸福、个人幸福与他人(社会)幸福、人类幸福和自然和谐发展演进相互促进的一种存在状态。幸福的实践过程是主体客体化和客体主体化的双向运动。但实践的负面效应正在影响着幸福的和谐发展,必须对实践进行合理的调控。     

领导新理念:幸福管理

管理情境和人性的重大变化要求领导者应从幸福的视角来审视管理的终极之善,为此提出了幸福管理的内涵,并回答领导者增进幸福管理的途径,指出组织利益相关者的幸福最大化才是组织的终极目标,通过组织结构信息成本最小化和生命成本最小化的互动耦合可实现幸福最大化.最后,从组织结构的信息成本和组织人员的生命成本两方面构建了幸福管理的二维结构框架.     

试析构建和谐社会视野中的幸福城市

幸福是人类社会的永恒追求,也是社会主义和谐社会的本质要求.不同的历史时期和不同的民族国度,人们对幸福的定位和追求不一样.在构建社会主义和谐社会的过程中,对幸福的要求更加体现出时代特征与和谐特质,作为城市,必须适应这种历史变化,抓住影响城市人们幸福安康的关键因素和突出矛盾,着眼制约经济发展和影响人们生活质量的薄弱环节,加大建设力度,坚持改革创新,完善政策制度,切实保障和改善民生,不断提升城市的幸福支撑力,促进经济社会和谐发展.     

幸福诀窍：让快乐系数大起来

幸福是快乐的感觉，幸福的诀窍就是让快乐系数大起来。“快乐系数”是人们将要满足的需求减去无法满足的需求的结果同现有需求的比值。幸福和痛苦是相对的，幸福在于地位、财富、物质享受程度，但更在于精神的丰富、道德的高尚、     

幸福的门槛

钱可买到房子，但买不到家；钱可买到钟，但买不到时间；钱可买到床，但买不到睡眠；钱可买到书，但买不到知识；钱可看医生，但买不到健康；钱可买到职位，但买不到尊敬；钱可买到血，但买不到生命；钱可买到性爱，但买不到爱情。     

幸福

2008年1月1日的人民日报有一篇社论叫《伟大的一年》。我们在那一年，可以想得到很多的事情：改革三十年、北京奥运会、神州七号等等。当时想不到会有雨雪冰灾，更想不到会有汶川大地震，也想不到金融危机。然而正是这一系列的事件混杂在一起，印证了“伟大的一年”这样一个标题的正确。正是因为有一系列的事件，震撼了我们的心灵。这一年才可以写进历史。     

幸福民生的意蕴及其实现路径——基于马克思主义幸福观的视角

古往今来,幸福问题始终是一个恒新的话题。马克思主义从不同方面科学阐述了幸福的物质内核和精神实质。国民的幸福感是关系经济发展和社会进步的重要标识,基于马克思主义幸福观阐述幸福民生的意蕴,赋予了民生问题全新的内涵,并给予了马克思主义幸福观崭新的视角。构建经济、政治、文化、社会、生态五位一体和谐互动发展模式,是实现幸福民生的根本路径。     

马克思幸福思想:从虚幻到现实的超越

在宗教的批判逻辑中,马克思实现了幸福主体从神到人的超越,幸福场域从彼岸世界到现实生活世界的超越,幸福实现手段从神的救赎到人的实践活动的超越。马克思幸福思想彰显了其作为一种积极的行动哲学的全部价值旨趣,即现实的人是获得幸福的实在主体,人的现实生活世界是实现幸福的真实场域,人的实践活动是创造幸福的现实手段。马克思主张抛弃来自虚幻生活镜像中的满足,以理性的生命力量直面人的现实生活,以主体的积极实践创造幸福生活。     

试论功利主义视阈中的幸福

功利主义以追求"最大多数人的最大幸福"作为理论旨归,也使得该理论成为西方典型幸福观之一:幸福是快乐的获得或者痛苦的避免,不幸则是快乐的减少或者痛苦的增加。功利主义将一切关系归结为功利关系,而又将快乐幸福与道德善恶相联系。行为的善恶是由其所带来的快乐与痛苦所决定的,包括快乐的量和质两个方面,并认为快乐的质起到决定作用,倡导精神快乐高于物质快乐,寻求两者的统一,具有一定借鉴意义;在个体主义占主流的西方思想界,功利主义提倡多数人的幸福,追求个人幸福与社会幸福的统一,其对多数人幸福的追求本质上具有虚幻性,与马克思主义幸福观存在本质不同。     

浅议教师幸福

幸福是一个人言人殊的老话题。在各个不同的历史时期,从世俗生活到学术研究,都有十分丰富而又不同的看法。本文着重就教师的幸福感受做了历史梳理。从传统的消极幸福观到新时代新型教师的全新的幸福感受,从中进行比较、分析。以便使我们的教师感受到教师职业所具有极大的幸福潜能,从而是我们的教师更幸福,教育更幸福,学生更幸福!     

生奉献中感受幸福

今天，我们怀着十分崇敬和喜悦的心情在这里隆重集会．共同庆祝雷洁琼先生105华诞。首先，我代表民进中央和民进11万7千多名会员，衷心地祝愿敬爱的雷老生日快乐、健康更长寿!     

劳动是幸福的源泉

幸福离开了劳动,将是无源之水、无本之木。意大利作家拉·乔乃尼奥里说：“劳动是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。”在五一国际劳动节来临之际,我们当真应思量劳动与幸福的关系。     

内尔·诺丁斯幸福教育观述评

诺丁斯的幸福教育观包括幸福内涵论、幸福来源论、幸福目的论和幸福教育论四部分.它以浑厚的关怀伦理学理论为基础,对教育领域幸福的缺失进行了拷问,为教育增进幸福提供了崭新的实践路径,绐病态的教育奉上了一剂良药.     

马克思幸福思想指导下的“中国梦”研究

幸福作为衡量人们现实生活的精神状态,已经成为人类追求的永恒主题。在马克思经典作家看来,现实的人是追求幸福的主体,人的本质是追求幸福的现实衡量,人的自由全面发展是追求幸福的保障。中国梦的提出,其实质就是人民幸福之梦,要实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须坚持党的领导,必须坚持马克思幸福思想的指导,必须坚持"三个必须",加快全面深化改革,提升国民幸福指数,才能更好地实现以人民全面幸福为目标的中国梦。     

爱情、婚姻与幸福

《傲慢与偏见》中简·奥斯丁以轻松的笔调、幽默的嘲讽讲述了伊丽莎白与达西、简与彬格莱、夏绿蒂与柯林斯、莉迪亚与韦翰等年轻人的婚恋故事,通过"茶杯里的故事",从当时的婚姻爱情观念、女性主体意识及主人公个性魅力等方面阐述了爱情、婚姻与幸福的关系。     

成长便是幸福

惟有将幸福变成一种成长着的动词，才能够用那些美好的、粲然的、深情的形容词来形容一个人的生命和人生。