农村家庭代际关系的变化与应对

中国传统社会里老人在家庭中拥有绝对权威,集体经济时期老人权威受到挑战并动摇。改革开放后尤其是20世纪90年代以来。老人在家庭中权威彻底丧失。家庭权威变化使代际关系重心下移,老人在家庭中地位边缘化,代际之间出现矛盾和冲突,并使代际关系朝理性化方向发展。以家庭养老为基础,逐步推进完善多元养老体系建设,树立和培育新的家庭代际伦理观念,政府加快制定相关法律法规,切实担负起维护老年人合法权益的责任．对和谐的平等民主的代际关系的建立将起到积极作用。     

我国"代际关系"研究述评

代际关系一直是社会学、青年学、文化人类学和人口学等诸多领域学者关注的重点。本文以我国研究者所进行的代际研究文献为分析文本 ,从研究内容、研究方法和研究视角等方面总结了我国学者关于代际研究的成果。     

个体化与一体化:三代视域下的代际关系

以几个重大历史事件为节点,分析三代人代际关系的不同表现,指出中国式个体化的重要特征为"与过去脱嵌、和未来一体"。对已经开始与传统脱嵌的个体而言,血脉延续所蕴含的未来维度具有"超越"意义和强大的嵌入功能。改革开放与计划生育政策的叠加效应,形塑了当代中国家庭代际关系的不平衡状况和中国式的个体化过程。独生子女家庭对孩子的无限投入,既顺理成章又无可奈何。在经济新常态背景下,尤其是在人口政策出现新变化的条件下,中国家庭代际关系或许会出现新的格局。     

社会转型时期我国家庭代际关系的变迁研究

改革开放以来,我国的经济社会结构发生了深刻变化,社会进入转型时期,社会变迁引起了社会生活各方面的变化,我国传统家庭代际关系也受到了较大的冲击。社会转型时期我国家庭代际关系的变迁所产生的社会问题,如"家庭养老、老年人责任重大、代际伦理道德丧失"等,对社会产生了怎么样的影响,新时期的家庭代际关系将怎样发展,将在下文予以讨论。     

农村家庭代际关系的变化:文化与结构结合的路径

关于家庭代际关系的研究有两种不同的路径:文化的路径将观念的变化作为家庭代际关系变化的首要因素;结构的路径则将诸多关于家庭代际关系的思想作为一种衍生物,将结构安排的变化作为家庭代际关系变化的首要因素。本文通过对辽宁省F村征地与搬迁后的家庭代际关系进行考察,在个案研究中检验了上述两种研究路径的解释力。本文认为,结构因素的改变在农村家庭代际关系的改变中是首要因素,但是结构因素通过文化因素发挥作用。     

在代际关系视角下的农村家庭养老模式

农村家庭养老是中国传统的养老方式,也是目前我国农村主流的养老方式。随着生产力的发展和社会的转型,人口老龄化速度不断加快,传统的代际关系在社会变迁过程中发生了质的变化,使农村家庭养老方式面临着巨大的冲击,不断巩固和完善农村家庭养老体制势在必行。     

社会管理视野下代际关系的嬗变及其和谐发展

在社会转型的新的时期,“代环境”发生着内在的变迁.在多元文化的影响中,年轻一代的社会化模式从以往的那种“线性社会模式”转变为“网状社会模式”.为此,应当全面、及时、深入地揭示催生代际鸿沟和代际文化反哺的市场因素、教育因素、技术因素、文化因素、朋辈因素和社会因素(如居住格局的变化),以求发现和解释社会变迁进程中代际关系的新走向和整体图式.     

转型期的农村家庭结构及其对代际关系的影响

基于2008年安徽农村的调查,本文对中国人口社会转型期城乡人口流动和婚姻挤压背景下农村家庭结构变动对代际关系的影响进行了前瞻性研究。结果显示,直系家庭为农村主要家庭结构,空巢家庭规模随着劳动力的不断外流而逐步壮大,传统复合家庭已快速缩减,而婚姻挤压催生出"失婚核心家庭",其数量随性别失衡与男性婚姻挤压态势的加重而上升。成年子女的外出务工导致出现老年父母生活照料缺乏的问题,而儿子被迫"大龄失婚"则改变了传统的养老功能,大龄未婚儿子承担了本应由儿媳承担的生活起居照料责任,但其依旧难以弥补因失婚给父母造成的情感压力。     

代际冲突与青年话语的变迁

社会结构中的代际冲突与青年话语的变迁密切相关。由于代沟的不可消弭,不同代之间可以表现为三种关系形式控制、疏离与对话,它们分别对应于不同的青年话语形式听话的“乖孩子”类型、不安分的反叛者类型以及独立的先行者类型。本文通过对近年来国内几个代际冲突热点事件的分析,指出当前中国代际冲突的实质在于青年话语的变迁以及主流社会对于这种变迁的不敏感。因此促进代际和谐的关键之一是从制度和文化上赋予青年应有的话语空间和自主权力,加强双方之间的对话,将彼此之间的较量关系转化为合作关系。     

青年精英再生产与代际资源传递

青年精英再生产体现社会流动的开放程度。本文探讨青年精英初职获得过程中的资源传递问题,通过分析发现,精英的资源传递与身份获得的路径并不完全一致,这是多方面因素影响的结果。受父代文化资本的影响,青年精英更多继承了与父代文化资本相关的资源;受子代职位功能的限制,青年精英难以继承父代所有的资源。代际资源传递比身份传递体现出更为复杂的特点。在青年精英的初职获得过程中,管理精英的资源获得体现出一定的封闭性,而专业技术精英的资源获得体现出一定的开放性,在非精英当中资源传递的庇护性特征明显。     

论公共行政中的公平与代际公平

公平是公共行政的基本宗旨之一,同时,公平问题不仅应着眼于当代,也应考虑到后代的利益公平即代际公平,维持代际公平亦是公共行政的一种责任。     

价值与“生活”的关系

价值是一种欲望,市场经济的发展贯穿着价值,因为有了价值,市场经济得以生产运作,并向着更高层次发展。价值的选择与价值的追求,必然存在于人的＂生活＂之中,价值就是对于人来说的价值,没有了人的存在,价值就不再有价值。人的价值也必须在＂生活＂或者社会＂生活＂中得以实现。＂生活＂的过程,包含着交往的过程,也是价值交往的过程。在＂生活＂的场域中,价值体现了作为衡量尺度和评价标准的双重作用。     

审美文化与审美价值关系初探

审美文化与审美价值有着内在的联系,审美价值观念是审美文化的核心,而审美文化又是审美价值的源头。审美文化建构着审美价值意识;审美文化碰撞促进了审美价值观念的整合;审美文化的变迁也伴随着审美价值观念的转型。     

中原地区的“分家”现象与代际关系——以河南省开封县西村为例

北京大学亚非所的尚会鹏先生运用人类学的方法,对河南开封县的西村进行了长期的调查。本刊在去年的第3期和第10期上曾两次发表他的调查论文,引起众多读者关注。在此,本刊再次发表他的“分家”现象,以满足大家希望了解人类学方法的愿望。     

社会阶层的代际复制

之前在媒体频现的“富二代”、“穷二代”、“权二代”等现象都可以用一个说法来解释清楚——社会阶层结构的代际复制。2010年2月3日出版的《人民论坛》中作者管健在探讨中国家族模式的文化探源时说道，家族是构成社会的基本单位，它不仅以血亲为关系纽带，而且连接着地缘的相邻关系，以家族礼仪、规范、制度及传承构成人际关系的文化形态，     

浅析法与道德之间的关系与价值

我国是一个有着五千年文化底蕴的文明古国,悠久的历史和灿烂的文化积淀了丰富而宝贵的道德传统。从理论上来讲道德有比法律更加广泛的对社会成员的行为约束范围,更高层次的要求——而且很大程度上这些要求是必要且十分重要的。不过事实上来讲,由于道德的隐性和无国家强制力保障其实施,在人们的日常生活中会出现违反道德的行为没有受到明显的惩罚,对其他社会成员本着道德所要求的社会精神进行社会活动的积极性造成了打击。不利于传统道德的传承与发扬,不利于依法治国和以德治国的充分结合,最终不利于和谐社会的构建。道德与法律的关系的命题,一直是法学界中诸多学者思考并研究的。     

清醒把握企业与个人的价值关系

湖南省怀化市药品检验所李玉:价值作为一个哲学范畴,是表示客体对主体需要的满足。由于人的社会性,个体既作为价值主体而存在,又作为价值客体而存在,从而使个体的价值表现为自我价值和社会价值两个方面。从自我价值来看,个体作为     

浅谈伦理价值与劳动关系之和谐

改革开放对于社会的贡献之一,就是给我们当前的社会带来了一种新型的劳动关系。人与人之间的关系因为新的制度引进而具有了新的边界规则和交往内容。这种关系中劳动者和使用方的力量搏弈,导致了一系列的经济社会文化后果。其中有些足以构成社会问题的,就是     

略论人的价值与社会的关系

关于人的价值问题,是欧洲文艺复兴时期,新兴资产阶级为了反抗封建地主阶级的奴役而提出的,而后,又加以理论化和系统化.但是,给予人生价值以崭新的内容,则是马克思主义的人生理论.与资产阶级割裂人同社会的关系,抽象地谈论人的价值观点相反,无产阶级是从个人与社会的联系、社会发展的具体状况来考察人的价值.什么是‘价值’?马克思曾指出:“价值”