《文心雕龙·知音》的文学鉴赏论及其现代意义

刘勰的《文心雕龙·知音》是研究文学鉴赏的理论专篇.在《知音》篇中,刘勰从“知实难逢”和“音实难知”两方面论述了“知音”之难,提出了文学鉴赏者应具备博观、六观、入情的素质,其文学鉴赏理论对当代文学批评具有重大意义,主要有二:一是鉴赏者必须加强自身修养且富有创作经验;二是批评家要学会用自已的声音说话.     

对《文心雕龙》中《隐秀》篇的几点认识

《文心雕龙》中《隐秀》篇不仅阐述了刘勰关于文学创作的具体表现手段——"隐"和"秀"的认识,也反映了刘勰关于文学创作的审美理想。中国的境界理论虽然在唐代才正式被提出,但刘勰对"隐"和"秀"的基本含义及其美学特征的论述可以说是意境理论美学特征论述的起源。     

解读《文心雕龙·风骨》

对刘勰《文心雕龙·风骨》篇的阐释可谓众说纷纭，莫衷一是。其实，刘勰《风骨》篇中“风”就是指表现得纯正明晰畅达，能够感染人的主观情志；“骨”是指能确切表达情志的坚实挺拔、刚健遒劲之骨架及文辞。“风骨”就是指既有挺拔遒劲刚健的文章结构，又有纯正精炼畅达的语言，从而使主观情志表达得鲜明、生动、爽朗，富有强烈的艺术感染力。“风骨”明显是以“气”和“力”为主要特征的。     

一套帮助鉴赏古典文学的丛刊

为了帮助读者更好地了解和吸取古典文学的精华,提高鉴赏能力,人民文学出版社编辑出版了《中国古典文学鉴赏丛刊》。这部丛刊由《汉魏六朝诗鉴赏集》、《唐诗鉴赏集》、《唐传奇鉴赏集》、《唐宋词鉴赏集》、《宋诗鉴赏集》、《元杂剧鉴赏集》、《白话短篇小说鉴赏集》、《聊斋志异鉴赏集》八集组成,有的已经出版。     

浅谈“直置”

直置原是中国古代诗学的一个重要范畴,指诗歌创作自然清新,表现真实情感。在理论上,六朝时著名文学批评家刘勰在《文心雕龙》中首先提出直置的范畴,沈约、钟嵘在论诗时也表达了类似观点;降及唐代,直置则不仅被正式列为诗体之一,更成为诗歌创作标准与鉴赏原则。在创作上,与审美理论相对应,中国古诗尤其是唐诗涌现出许多追求和展现直置美的优秀作品,在古诗王国中闪烁着别样风采。     

《中国古代文论》教学的现代转型——以曹丕《典论·论文》为例

对于《中国古代文论》教学现代转型的探讨,目前大多还停留在理论层面,付之于实践的非常有限。曹丕的《典论·论文》是中国古代文论史上的第一篇专论,主要内容有关于文学的价值和地位、文气说、文体观、文学批评的态度和方法、文学流派等。就此内容对当代语境中教学的现代转型进行分析,望能达到小中见大、窥斑见豹的目的。     

乔治·布莱的意识批评理论

乔治.布莱是日内瓦学派最杰出的批评家。他在《批评意识》中提出一种意识的批评理论。该理论认为,文学批评从根本上说是一种对意识的批评,是批评主体与创作主体的认同,其途径是通过作者的"我思"去发现其独特的意识表现形式。这是一种现象学的文学批评,它为我们的文学批评提供了独特的视角和方法。     

论刘勰以帝王为“枢中”的文学史观

在《文心雕龙·时序》篇中,刘勰主要以帝王对文学发展的影响为"主线"来论述梁代以前的文学发展史,突出彰显了帝王在文学发展中的"枢纽"地位。帝王的创作实践、审美趣味、文学爱好,对文学的重视、对文人的礼遇,帝王政治教化、文艺政策以及治下的人情世态、社会风俗都对文学产生了重大影响。     

孤独与绝望的交响：现代主义文学作品人生困境解读——以《变形记》和《局外人》为例

强烈的孤独感和绝望感构成了现代主义文学作品中着力表现的现代人感知世界的人生困境。孤独与绝望的交响,共同合奏了人生困境与迷惘的悲沉乐章。以《变形记》和《局外人》两篇现代主义文学代表作品为例,人类生存的异化与沟通困境最为突出地催生了这两种现代人的情感,而走向死亡则成为其所选择的反抗和救赎之路。     

母爱的博大与脆弱——我与冰心研究

<正>按常理,进入研究中国现代文学的学术圈之后,我首先应该研究的是冰心。但环境使然,我变成了"吃鲁迅饭"的人,而对冰心却基本上没有研究。为什么按理我应该研究冰心呢?因为在新文学作品中,我最早接触的是冰心的《繁星》、《春水》、《寄小读者》、《关于女人》。她那篇悼念母亲的散文《南归》,也曾赚了我青少年时代的不少眼泪。冰心作品充满了爱:母爱之爱,童     

浅析高中课本中鲁迅小说的修辞艺术

鲁迅小说在高中语文教材中已为数不多,但是先生小说的语言艺术值得师生探讨。《祥林嫂》、《阿Q正传》和《祝福》这仅存的三篇小说在词语锤炼、句式选用、修辞格使用上具有创新意识。修辞艺术的分析对高中语文教学也有积极作用。     

论公文语言的规范美

公文写作归属于应用写作类,人们往往多注重到它的内容效用,而忽视了公文语言规范美的作用、意义和价值;这对于发挥公文的作用引发人们对其注重和学习是不够的。对此,愿谈以下几点认识供借鉴。 刘勰在《文心雕龙·情采》篇曰:“夫水性虚而沦漪结,木体实而花萼振,文附质也。虎豹无     

抓住读者期待心理的狄更斯小说《双城记》

从狄更斯所著《双城记》中人物的情节设定与结构安排入手,提出了阅读经典文学的出发点与落脚点,阐述了文学鉴赏与评判过程中期待心理在阅读与鉴赏中所具有的引导作用。     

《文心雕龙》“通变”思想主旨概说

《文心雕龙.通变》篇阐述文学发展的继承与创新关系,就古、今关系,论文学的历史发展;就雅、俗关系,论文学风格的演变;就情、辞关系,论文学创作的准则。形成了以文体规则为基准,以宗经思想为主导的文学发展论。刘勰阐述了"通变"的原则,同时提出了如何处理二者关系的方法,这对于指导作家的创作实践和当时的文学理论建设,都具有重要的理论意义。     

解读《庄子与惠子游于濠梁之上》的哲学内涵

《庄子》被誉为"天下第一奇书,"《秋水》篇又被人们公认为《庄子》中第一等文字,作为《秋水》篇中一则著名故事,《庄子与惠子游于濠梁之上》自然也属于极妙之作。庄子与惠施两位辩论高手,同游于濠梁之上,俯看儵鱼出游从容,因而引发联想,开展了一场人能否知鱼快乐的辩论。对这一话题,现有些学者发表论说,认为庄子与惠施的濠梁之辩反映了庄子与惠施的思想。但笔者认为,庄子与惠施的濠梁之辩涉及到了几个十分严肃的哲学问题,具有很强的启发性,并对此文的哲学内涵作了一些探索。     

互文性理论视角下的大学英语阅读教学

互文性自提出以来在文学批评、翻译等领域得到了长足的发展。后被引入到语篇语言学中,越来越多地用于语篇分析理论及实用性语篇的研究上。本文从语言教学的角度,着重探讨了英语阅读语篇中互文性表现形式以及对英语阅读教学的相关启示。     

新课程理论下语文阅读教学困惑

阅读教学作为特殊的阅读活动,因为有了特定的读者——教师和学生的参与,其实也走过了一个从作者中心到文本中心再到教师中心最后是学生中心的变化过程。我们一直以来就没有停息过的＂课堂中心＂和＂课堂主人＂之争实质上就是＂读者中心＂与＂文本中心＂在教学活动中的思想交锋。事实是,在我们新的课程理念中,传统的解释学理论与新锐的解释学理论共存交织,纠缠不清。教育部颁发的《普通高中语文课程标准》说：＂阅读文学作品的过程,是发现和建构作品意义的过程。作品的文学价值,是由读者在阅读鉴赏过程中得以实现的。＂＂鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义。＂从这段表述,我们看得出清晰的建构主义印迹。但同时我们也看到了对话理论的影子,＂阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。另外,旧的阅读理论也阴魂不散,《普通高中语文课程标准》还说：＂应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世,了解与作品相关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等,加深对作家作品的理解。＂知人论世不正是中国最古老的作者中心论吗？不同的阅读理论混杂在一起,其必然结果是阅读教学莫衷一是,不知所措。于是,语文阅读教学的困境便不可避免的产生了。     

论刘勰的宗经观——从《文心雕龙&#183;宗经》说开去

“宗经”是刘勰在《文心雕龙》中提出的一个根本思想。刘勰“宗经”的主旨在于论文，而具体落实在“正体”这一问题上，这一过程则是通过“体要”这一范畴来统贯的。基于此，试从体式、体貌、体性、宗经与通变几个方面论述刘勰通过“宗经”来“正体”的主旨，认为刘勰“宗经”的文学思想不是空洞的复古，更不是托圣人以自显，“正体”是“宗经”观的内涵所在。     

运用文学作品深化高校思想政治理论课教学改革——以“基础课”大学生理想信念教育为例

在分析文学作品对高校思政政治理论课教学重要意义的基础上,指出高校思想政治理论课教学选择文学作品应遵循的三个原则,并结合《思想道德修养与法律基础》课程大学生理想信念教育的教学实践,对运用文学作品深化高校思想政治理论课教学改革的途径和方法进行阐述。     

刘勰“隐秀”说与退特“张力”论分析比较

刘勰的《文心雕龙》与英美新批评代表着中西文学理论与批评史上的两个重要时期,它们对文学理论的贡献也是比较文学研究理应重视的问题之一,尝试从比较文学平行研究的视野来重新观照刘勰《文心雕龙》的"隐秀"说与英美新批评的"张力"论,在重新梳理二者的内涵及契合点的基础上探讨他们的不同点及产生的深层原因。