人生是一种过程

一个农夫和一个准备远行的水手在交谈。农夫问：“你父亲是怎么死的？”“出海捕鱼，遇到了风暴，死在海上了。”“那你祖父呢？”“也死在海上。”“那你为什么还要去航海，不怕死在海上吗？”水手沉默片刻，他反问农夫：“你的父亲死在哪里？”“死在床上。”“你的祖父呢？”“也死在床上。”“那么，你每天睡在床上不害怕吗？”     

无法骂倒

以漫骂逞英雄，似乎是一种老手段了。拉开嗓门儿骂一通，从祖宗三代一直骂到曾孙重孙，既不要论据，也不要论证，信马由缰，骂到哪里算哪里：文坛么，中国可曾有过文坛？鲁迅？鲁迅是谁？我从来没有读过他的作品，不过是几块老骨头罢了。茅盾？茅盾有什么作品？《子夜》，...     

“官告民”诉讼制度设立之构想——非诉行政行为申请执行程序改造与完善

随着我国行政执法力度的不断加强和行政审判工作的深入开展，非诉行政行为的执行已经成为人民法院一件十分重要的工作。然而，什么是非诉执行案件？人民法院要不要对行政机关申请执行的行政行为进行审查？如何进行审查？审查标准如何确定？审查程序如何设置？这些问题理论上至今没有完全弄清楚，实践中各地人民法院也做法不一，这严重影响到非诉行政行     

谁还知道李希文

回老家去，问人，很少有人知道李希文是谁了。 上世纪50年代到60年代初，临猗县哪个不知道李希文？山西农民哪个不知道李希文？就是在全国文艺界，李希文的名字也是响当当的。     

陪读透视:“双刃剑”背后的利弊权衡简

如今，陪读已成为一种普遍现象。陪读大军中，有的家长不惜辞掉工作，有的家长举家“三迁”。令人咂舌的是，如今不仅小学生需要陪，初中、高中生的陪读现象也蔚然成风，就连研究生也凑起了热闹。陪读到底有何利弊得失？陪读需注意哪些问题？     

长乐老冯道

一 中国历史上，对尚识廉耻的士人，最大的侮辱是什么呢？乱臣奸臣？一般角色好像还修不到这个地步，等有了这样的实力时，这几个字就很可能得嘀嘀咕咕吞到那些敢怒不敢言的人肚子里去了。贪官赃官？遍地皆是，说不定骂别人的同时也就骂了自己。     

愿更多公民真正懂“政治”

今年两会上最热的议题是什么？涨价、环保、住房、反腐、机构改革、奥运？都是，也都不是。     

地球“乱伦”,万物难宁

近读作家京梅和环保学者郭耕合著《地球伦理》一书，脑子里始终萦绕着几个问题——何谓地球伦理？人之伦理与地球伦理，是什么关系？人怎样做才既符合人伦，也不悖“地伦”？     

“文明的冲突”与和谐世界

改革开放以来，我国的国际交往越来越频繁。随着外国技术、商品和人员的大量涌入，“外来文化”、“文明的冲突”等等学术词汇也不时听闻于街头巷尾。但是何谓“外来文化”？怎样理解“文明的冲突”？或言之，我们应该以什么样的态度对待外来事物？应该如何与外部世界相处？对于这些问题，目前人们尚未形成理性共识，这显然不适应科学发展的需要。因此本文拟就这些问题略作探讨。     

东亚共同体：旧瓶装新酒？

2009年9月，日本民主党执政后，首相鸠山由纪夫在与中、韩领导人接触时多次提及东亚共同体的建设。日本官方也首次表示，“通过不断融合，在未来10到15年的时间里，我们可能可以实现这一梦想。”日本高调宣示的“东亚共同体”有无新意？用意何在？如此应对？这些问题不能不引发人们的思考。     

透明的地球

如果我们想知道地下深处是什么样子，该怎么办呢？打钻孔取出岩芯，但这只不过是“一孔之见”罢了：我们也可以像医生检查患者身体那样对地球来个“CT扫描”，但这样的范围也十分有限。假如，我们的地球能像水晶一样透明，那地下的一切情况岂不是一目了然了？     

怕不怕领导

有一回，乾隆准备提拔干部了，他喊来浙江、山东、甘肃三省的藩司，亲自出题面试。清朝的藩司大致相当于现在的省财政厅兼民政厅厅长，位也高权也重，都是可以绕过副省台阶，直接升任巡抚的。乾隆的面试题只有一个：“在任时亦畏督抚否？”换成现代汉语就是：你在任职期间，怕不怕领导？     

信仰关乎凝聚力

中华文明的特点是什么呢？没有宗教，没有信仰。是这样吗？是。我们首先得给信仰下一个定义，信仰的定义是什么呢？是对超自然，超世俗之存在坚定不移的相信，这个就叫做信仰。就是我相信的那个对象一定是超自然和超世俗的，它既不属于自然界，也不属于人类社会。它是自然界和人类社会的创造者，     

医改:解看病之忧

“身体是革命的本钱”，这句话中国人都知道。所以，谁都希望自己有个好身体，没病没灾，结结实实、硬硬朗朗的。可人吃五谷杂粮，天有雨雪风霜，谁能保证自己啥病也不得？得了病，特别是得了大病、重病咋整？没别的招儿，上医院呗!该吃药吃药，该打针打针，该住院住院，该手术手术。及时把病治好了，还愁没有好身体吗？     

何物测谎器

何物测谎器王得后撒谎是人际交往中的大敌，也是不德的行为。古今中外，大概都是这样的吧？可是，古往今来，有没有一次说也未撒过的人呢？病人得了癌症，医生不告诉本人，而只告诉病人家属，家属也不告诉亲人，而自己心里暗暗吃苦。＂兵不厌诈＂，这是公然撒谎。有一段颇...     

也谈信仰

什么是信仰？我们应该追求什么样的信仰？今天，很多人在思考，也试图对这一问题作出回答。不久前，我在阅读中看到这样一段经典的革命式话语，一位参加过长征的红军战士在回忆当年爬雪山时的情景说：“我们翻越一座又一座雪山，当时想，我们这些人也许永远也翻不完这些山了，没有什么希望了。     

瓦剌部首领也先的可汗梦

也先（？-1454年），又作也先台吉，是相当中国明朝中叶时蒙古瓦刺部领袖，在他统治期间瓦剌达到极盛时期。     

中国文化创新思议（四）

真正原创型的文化创新，需要有古希腊哲学家从一滴水中发现世界的本源，或从把火中追究到事物背后那个本质的东西的那种精神。中国古代思想家、哲学家仰望天空，激起对神秘之天穷究的热情。战国时屈原作《天问》，追究灭是什么？天有几重？灭之上是什么？天的形状是什么？天安放存那里？以及天的颜色等等，唐柳宗元作《天对》，对屈原的《天问》作出回应的解释，直到南宋陆九渊少年时问他的父亲：“天地何所穷际？”父亲笑而不答，陆九渊“遂深思至忘寝食”。这种“思而弗得，弗措也”的术追究到底决不罢休的精神，是一种原创精神。无论是自然科学的创新，还是哲学社会科学的创新，都应该具备这种精神。     

论首长负责制与民主集中制的关系

实行改革开放以来，许多单位都实行了首长负责制，对决策的集中、高效、快捷起到了重要的作用，但也出现了一些实践和认识上的疑点和误区：首长负责制是否就是个人专断？怎样发挥其积极作用？如何避免其消极作用？实行首长负责制还要不要坚持民主集中制？它和集体领导制度以及民主集中制到底是什么关系？解决这些疑点和走出这些误区，已成为正确实行首长负责制的热点问题。本文即针对上述疑点和误区进行了认真的探讨。     

伯乐与千里马

这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”