“人生苦短”与“度日如年”

中国有两个成语：“人生苦短”与“度日如年”。其实时间照旧“滴答滴答”地前进，只是反映了人完全不同的两种心境。     

小时候和长大了

<正>小时候盼望着下雨。"滴答滴答,下小雨了。小苗说,下吧下吧,我要长大。"唱着活泼欢快的儿歌,穿着花花绿绿的雨靴,撑着各式各样的雨伞,在雨里跑着跳着,还专门找水坑去踩上两脚。长大了不喜欢下雨。多脏啊!路上坑坑洼洼,甚至泥泞不堪。不愿出门,在家睡懒觉,非出门不可了,走路小心翼翼,紧蹙眉头,生怕水点子溅到衣服上,弄脏皮鞋。     

从胡适的相貌谈起

我喜欢看胡适的照片，他的样子，比起文章来，更养眼更迷人更舒服。鲁迅当然有文豪气质，论风流潇洒，还是胡适略胜一筹。胡适的脸，称得上相貌堂堂，胡适的身段，配得起“周正儒雅”四个字。从长相上说，废名太奇，茅盾太瘦，鲁迅太矮，徐志摩太嫩，穆时英太粉，钱玄同太憨，老舍太正，李叔同太古，巴金太薄，朱自清太板。沈从文面相不错，英俊清秀，但当时文化分量不够，看起来少了股味。丰子恺年轻时的像片我没见过，老来须发花白，清瘦脱俗，是个人物。李叔同有古意，于右任仙风道骨像胖罗汉，都有不俗模样。当真论起来，还是胡适最好看，最极致的书生之脸，最极致的书生之躯。     

人缘

有人品，才能有人缘，才能有人情，也才能感受到生活的美好。 心底无私，才能坦坦荡荡，一身正气。心里无愧，活着舒心，睡得安心。过去如是，现在如是，将来也如是。这是本性，谁也不能改变，这也是品格，必须真诚处世。     

由“晏子治东阿”想到的……

春秋时期，齐国名臣晏子受命治理东阿。上任伊始，晏子便实地调查，了解民情，制定方案，亲自指挥修筑道路，开垦荒地，维护社会治安，净化民俗民风，惩治懒人恶人，处事不卑不亢……。经过三年的精心治理，东阿社会安定，经济发展，百姓乐业，一派兴旺景象。而此时，许多“佞人”四处告状，诉晏子治理不力，没有政绩，还存在这样那样的问题。     

领导干部要戒“四躁”

杨治钊在《陕西日报》发表文章指出，一是急躁。个别领导干部追求政绩，急功近利，急于求成，急于表现，急于升迁。二是浮躁。浮躁之人，心态不稳，患得患失，追名逐利，作风虚浮，东一榔头西一棒，既想干事，又怕做错事，怕干不好事，慌乱紧张。不能平心静气抓学习、谋发展、思长远。工作上勾心斗角，经济上权钱交易，用人上跑官要官。三是烦躁。工作上安于现状，议论人时间多，琢磨事时间少，遇事能拖则拖、能躲则躲，做“老好人”，说“老好话”，拉关系、和稀泥。四是暴躁。     

宇文化及：在江湖上混，早晚是要还的

纨绔子弟难成事，易败家，尤其乱世。因为，他们贯于张狂，看事容易，面对乱世，江山无主，极易冲动，投袂而起，想走马中原，分裂山河。但是，由于无才无学，无拳无勇，起事容易，败事也快，刹那之间，灰飞烟灭，身死人手，成天下人笑柄。     

百色赋

南国边陲，百色古城，武装起义，遐迩闻名。氓隶揭竿，地主魂飞魄散；红军亮剑．豪绅胆战心惊。北上抗日，倭寇窜逃三岛；中原逐鹿，蒋氏远遁台澎。可信南方之强，其来有自。惟我先民，首制石器，八十万年，繁衍胄裔。铜鼓铜兵，铜棺玉饰；战国秦汉，何止百世!茶马古道。沟通云贵南海，横山古寨，犹有遗址。商贸农耕，交流互市。至若武功，辉煌灿烂。宋有侬智高氏之起事，抵御交址之寇边；明有瓦氏夫人之假兵．击退倭寇之侵犯。及至红军北上，老区革命烈火，愈燃愈旺．坚苦卓绝．终迎解放。凡此种种，皆百色精神之闪光，各族品格之骄傲也。     

警惕“精神贿赂”

据史载，唐朝开元年间，广州文人范知璇屡试不第，做官无门，却名利之心不死。宰相宋璨因犯颜直谏被贬为广州都督后。忧国忧民，为百姓大办好事，政绩卓著，口碑甚佳。朝廷征调宋公再次入阁为相时，百姓哭留不住，集资为其修建“遗爱碑”。于是，范知璇抓住天赐良机，摇动生花妙笔，写了一篇《良宰论》献给宋公。此文闻一增十，见百益千，阿谀奉承，令人不忍卒读。对于某些地方官来说，遇上这等事，定是欣喜若狂，大彰功德，但宋琛看到个中有股不正之风，大笔一挥批曰：“文涉谄谀。作者若为文章高手，可参加考试，不必来这一套。”     

“放下它”的超然智慧

圣严法师圆寂了，他在生前、身后，留下潇洒的身影，许多智能法语，言浅意深，字短情长，对芸芸众生，更是受用。尤其这句“面对它，接受它，处理它，放下它”，堪称处事应对的宝典。放下，是最难的课题。放下，指的是心境上“船过水无痕”的洒脱与看开，不是表面的姿态。外表要表现得若无其事不难，内在要随意自在，其难无比。     

宋康王：独裁帅哥的霸王梦

那个年代，很早，早到战国时期。 战国舞台，锣鼓齐鸣，七个主角，登台亮相，头角峥嵘，威风凛凛，赢得赫赫威名——战国七雄。有个小青年一见，眼红了，也想走上台前，展露拳脚，亮相武林，独霸群雄，成为战国第八雄。这人，就是宋康王。     

江村事事幽

今天的杜甫草堂，根据杜甫的诗意，尽力在恢复他当年曾生活过的痕迹。柴门，曲径，竹林，松林，桃圃，草堂。这大概还属于形似，当年的景象，当年的风物在杜甫心里撩动的涟漪，只能从他的诗中来寻找了。杜甫一生作诗，大多悲天悯人，凄怆忧愤，即便风花雪月，也蕴含悲苦情怀。     

秋声五音

宫 秋雨点点，连丝成线，蝉鸣织语，网住一林幽静。月洒窗前，光影流韵，枝叶横斜，弦音断止，旧伤不时隐痛。诗意，踏着字里行间铿锵的节律起舞；心，踩着泥泞阡陌孑然独行。露，一层层浓；露，一叶叶红。此意无境，飘摇不系，触目皆凄清。     

一季度工业企业利润增长17．2％

胡锦涛提出发展两岸关系四点主张，两党达成三点共同体认。四点主张：第一，建立政治上的互信，相互尊重，求同存异。第二，加强经济上的交流合作，互利互惠，共同发展。第三，开展平等协商，加强沟通，扩大共识。第四，鼓励两岸民众加强交往，增进了解，融合亲情。     

卵石

游经海滩，信手拾得一块卵石。夜阑人静，置石于掌上，细细玩味．颇有感触。卵石也有“当年”想。原居群山峻岭，并无劣性。只是山洪骤到，泥沙俱下，天长日久，耸动山崖，才被冲刷下来。那时，虽外貌嶙峋，色彩不鲜，但有棱有角，锐气夺人。后与泥沙顺江而下，始时，尚能呐喊、跳跃，所到之处，击水有声，触泥有痕。待到日后，慢慢被泥沙斩断了手脚，只剩得个光滑的身躯．便一步步爬上岸来，成为卵石。     

书法叹咏

篆之咏 学篆通古，乃知文字。汉字初萌，肇自石器。象形指事，赋以图形，史载仓颉，博采众美，合而为字。殷商甲骨，揭古字谜。宣王太史，籀著大篆，铭铸钟鼎。昔秦皇，扫六合，统天下，同文字，李斯小篆，古字造极。     

防人不如修己

北宋改革家王安石，有人对他恨之入骨，但他总是安然无恙。奥秘何在？因为王安石一生淡泊明志，不迷奢欲，不修边幅，不拘小节。吃，粗茶淡饭；穿，破衣烂衫；住，只茅舍一处，风雨飘摇；行，晚年骑匹小毛驴，安贫乐道，吟诗作对。他大权在握时，也很少有人敢于巴结奉承他。据说他晚年患有哮喘病，药方中有一味药是紫团山的人参，但此参很难找。有一个人正好有，就给王安石送去了几两，不料王安石坚决不要。有人劝他：“你的病没有这种药治不好，为治病考虑，又何必推辞呢？”     

神农架

走过多少名山大川，三山五岳皆壮观。但最是神秘莫测相看两不厌，唯有神农架，魂萦梦牵。虽然，它不在三山五岳之列，但却有泰山之雄，华山之险，恒山之奇，嵩山之峻，衡山之幽。是屈原、昭君之故里，神农采药之圣地。南眺潇湘，西临川渝，北望陕甘，方圆三千余平方公里连绵起伏，千壑万谷，叠翠重峦，群峰竞秀。海拔三千余米神农顶，风云际会，变幻莫测，气象万千。     

“得体”于分寸之间

在不少公众场合，总有人显得十分“得体”。一举手投足，一微唇颔首，一笑意含春，一轻轻言词，都如同一道亮丽的风景线，令人舒服不己。相反，也有的或过甚其词，或过于张扬，“有失体统”。我常琢磨，原因何在？问一位大师。他说是分寸感。待人接物，处事做人，事业成就，都离不开分寸感。一言顿开茅塞。     

台湾六看

一看风景。旅游就是游山玩水，台湾虽小，但是一山一水颇有名气，那就是阿里山、日月潭。阿里山海拔只有2000多米，比起大陆的许多高山来，只是个小老弟。但因为终年气候温暖，降雨丰沛，自然资源保存良好，烟雨迷蒙中的原始森林，千年古树，奇形怪状的，值得一看。面对大陆同胞，