怎样的人生才有意义（上）

一个人的人生要真正幸福快乐，就是要走自己的路。这条路不一定赚钱，也不一定能有很好的地位，但他心甘情愿，因为这样过一辈子他认为值得。     

一切工作只有落实才有意义

“实”，就是实事求是，脚踏实地，就是不搞形式主义，不做表面文章。“实”是我们党对工作的一贯要求，毛泽东同志有一句大家都耳熟能详的名言：“抓而不紧，等于不抓。”事实证明，我们所取得的每一项成绩，都是狠抓落实的结果。而存在的许多问题，又正是抓而不实的后果。抓而不实，不仅难以产生正面的工作效果，还可能给后续工作带来负面影响。因此，做好新形势下的组织工作，就必须狠抓落实，只有将抓落实贯穿于工作的全过程，工作才会显现意义，才会产生效果。     

学习点亮人生（中）

四、学习主要是为了“寻找启发”一些年轻同志问：“怎样将书本知识转化为自己的知识？”“转化”就是变化和改变。一本书在阅读之前,是一本普普通通的印刷品。阅读之后,从中受到启发。产生了新联想,有了新发现和新感悟,于是就产生了“阅读附加值”。“阅读附加值”越大,学习的有效性就越高：“阅读附加值”越小,学习的有效性就越低：没有产生“阅读附加值”,就属于“无效阅读”和“微效阅读”。     

建言“三农”，怎样才有建设性

建设社会主义新农村。是党中央总揽全局、与时俱进作出的重大战略决策。这一重大历史任务提出以来，各地各部门把注意力和资源更多地投向了农村，很多专家学者也把推进新农村建设、解决“三农”问题作为研究和建言重点，农业和农村发展出现了重大转机。民革作为致力于中国特色社会主义事业的参政党，一直把“三农”问题作为参政议政的重要内容，积极建言献策，为社会主义新农村建设作出了自己的贡献。     

叶剑英举贤挽危局（下）

叶剑英三次力邀张爱萍“出山” “文革”期间,张爱萍受到了5年的监禁与非人折磨。 林彪叛逃事件发生后,张爱萍一家想到了叶剑英。张爱萍的子女们写好申述信后,通过王震转交给叶剑英。一直重视、关注和支持“两弹一星”事业的叶剑英,对于张爱萍遭受折磨是很痛心的。     

兰花的文化内涵与民族的文化传统（下）

下面我要讲到兰花和这个人格定位的三个方面：兰花一旦这个进入这个文化内涵,进入到人格定位它就有了三个境界。我这儿引用扬州八怪的一位画家在画的兰花上面的题词：“非素心,即赤心,为名士,为忠臣”。兰花进入到这个人格领域有三种表现：     

人生境界的品位（上）

人是社会的一部分,只有在社会中,个人才能实现自己发展自己,功利境界的人是求个人的利益,道德境界的人是求社会的利益。功利境界的人行为是以占有为目．的,道德境界的人行为是以贡献为目的。     

中国文化中的“道”（下）

“人道”意义上的“道”，同时表现为一种规范系统。规范有两重作用：从正面看，它告诉人们什么可以做、应当如何做，简言之，引导人们去做应该做之事；从反面说，它则告诉人们什么不可以做，亦即对人们的行为加以约束或限制。作为人道，“道”的涵义，往往具体体现在这种规范系统之上。     

中国文化中的“道”（上）

“道”的原初含义之一是“道路”，道路又可以引申为行走的意思，所谓“道，行之而成”。道又有言说之意，并体现为真理。与之相联系，道的追寻内在地包含言和行、知和行的关系。无论是言说，抑或真理，都有如何具体落实和践行的问题。道所内含的如上含义，同时也规定了理想人格的存在方式：人格的培养和发展过程，总是内在地指向知和行、言和行的统一。言行一致、知行统一，这是中国文化所反复强调的，这种观念同时也是“为道”的题中之义。     

“90后”青少年道德人格的现状与省思

改革开放在带来人们物质生活迅速提升的同时,也使得多元文化不断渗透到人们的日常生活中来。所谓的90后群体正成长于这样一个物质生活相对富裕,在多元文化相互交织的特殊社会背景之下,在该群体身上凸显出的诸如火星文、非主流、炫富女等现象也引来了众多非议。因之,在市场经济和现代化飞速发展的当代社会,如何加强青少年的道德人格教育,培养他们积极向上的人生态度和价值观,是摆在我们面前的一个新课题。     

人生境界的品位（下）

人生境界体现于人生的各个层面。一个人的人生可以分成三个层面：日常生活层面,工作或事业的层面,审美和诗意的层面。前面两个层面是功利的层面,最后一个层面是超功利的。人生要做一番事业,但是人生还要有一种诗意,人生的概念和事业的概念不是相等的,人生不等于事业,     

中国航母战略计划诞生始末（下）

“瓦良格”号自黑海到大连港的传奇就在中国的航母计划迟迟未决之时,一个让航母从论证走向现实的机会出现了。     

中山精神：爱国、革命、不断进步（二）

何谓民族精神？中国共产党“十六大”报告提出，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大的民族精神。它是一个民族群体在延续发展过程中逐渐形成，又不断得到丰富和发展。具有维护民族群体生存与和睦团结．并推动民族群体奋进作用的价值系统，反映着一个民族独特的精神气质。     

开国元勋妙施“空城计”（下）

肖克两唱“空城计”,保卫石门在解放战争时期,肖克将军在不到半年的时间内,在同一地点针对同一对手,导演了两场“空城计”。     

文化强国的战略意义（上）

“文化强国”的“强”,旨在“强”之逻辑推理先破后立的“破”。“破”所表达的思想,重在破除不合时宜的功利浮躁;“破”表达的意义,旨在破局精神状态的僵化机械;“破”表达的价值,意在破陋低俗庸俗媚俗的流俗风气。“文化强国”的“强”,还在于“强”之意志带来的“发”。“发”的功能,体现的是文明风气的生发;     

文化遗产日的意义（下）

三、问题·压力·办法2004年年底,在对文化遗产考察进行总结时,我们认定非物质文化遗产比物质文化遗产濒危。一方面由于物质遗产是有形的和固定的,相对稳定;而非物质文化遗产是无形和动态的,容易被忽略,受到损害也不会立即看到。比如节日文化,直到人们几乎把传统的节日忘却了,才感到了危机。另一方面由于非物质文化遗产是以口传身授的方式传承的,没有文字记录,易于丧失,失去了便无迹可寻。目前,非物质文化遗产中最濒危的是三方面:一、少数民族的文化遗产;二、文化传承人;三、古村落。一、少数民族的文化遗产问题我国有55个少数民族,他们遍布…     

八位元勋的改革之路（下）

万里：改革闯将 粉碎“四人帮”后不久，万里被解放出来，邓去向当时中央的领导人建议，安徽这个“老大难”要有个得力的干部去。于是，万里就转而去了安徽。 万里一到任迅速扭转了安徽纠缠不休的派系纠纷，恢复了正常秩序。此后，万里多次深入基层作调查研究，推行农村改革。     

吴官正的队灵随感录（下）

铅笔画隐喻世事虽然以“闲”命名自己的作品,但吴官正退休后其实一点都不闲。除了读书,他还喜欢组织讨论小组,一起学习和思考问题。2009年11月到2010年3月,吴官正住在济南东山小区宿舍里。每个周末,他都会和几位“熟悉的同志”一起讨论问题,先后进行了12次。每次讨论之前,吴都会事先给出议题,然后请大家分头准备。这几位“熟悉的同志”包括他在山东任职时的部下,也包括退休后的身边工作人员。     

儒家人生价值观对培育“四有”新人的借鉴意义

论述了儒家创立大同世界的人生理想对培养有理想、儒家整体主义、仁爱精神、重家庭、慎言力行、理想人格,对培养有道德、儒家提倡的君子的人格,在文化素质上对培养有文化、儒家严守所信奉的政治理想和信念,对培养有纪律的社会主义四有新人的重要借鉴意义。     

怎样理解“党管干部”才是科学的

以科学发展观为指导，审视干部人事工作，是学习贯彻落实科学发展观的重要方面。其中，正确理解党的干部人事制度中诸多问题的科学含义。至关重要。比如“党管干部”问题，党要不要管干部？对于一个执政党来说，这是个不争的问题，当然要管。但近年来，人们在党管干部的认识中还存在这样那样的误区，只有厘清这些误区，才能更好地坚持这一原则，使“党管干部”原则更加科学化。