低头

“美国之父”之称的富兰克林，在年青的时候到一位前辈家拜访，刚进门，头就狠狠地撞在了门框上，疼得他两眼直冒“金星”，一边用手揉搓，一边看着比普通房门矮很多的门框。     

中国纺织联合舰队里的“软核武”——中纺政研会巡礼

“丝细缲多女手疼，扎扎千声不盈尺。昭阳殿里歌舞人，若见织时应也惜。”白居易在《缭绫》中表达了对纺织女工艰辛劳动的赞扬和同情。中国历史上，纺织业在生产技术、国民经济、社会文化，以及传统国际贸易等方面都占有重要地位。     

陈宪章与常香玉:戏比天大,情比海深

2000年7月的一天，河南郑州某医院，一位已经进入弥留状态的老人把自己的4个孩子叫到病床前，挣扎着给他们做最后的交代：“你妈累了一辈子，爸爸要走了，你妈我可就交给你们了。我走之后，你们要把老娘保护起来，不要叫她生气，不要叫她受罪，这就算你们疼爸爸了……”病床边，头发已经花白的常香玉轻轻摩挲着老伴那双瘦弱的手，泣不成声：“你为我操了大半辈子的心，都成这样了，你还操我的心……”     

内容要实

实，是思想政治教育的生命力之所在，战斗力之所在。革命战争年代，国破家亡的形势分析，忆苦思甜的强烈对比，公审大会的血泪控诉，之所以能够收到好的教育效果，就在于老百姓听了演说、宣讲，与事实一对照，再一寻思，觉得说的都是大实话，合乎实情，于是就信了，踏踏实实地跟党走，跟革命队伍走，甚至不惜牺牲生命。但当前，教育内容存在“不实”，主要表现在三个方面：一是道理说不实在。“唯上不唯下，务虚不务实”，写文章旁征博引，作讲话夸夸其谈，多半是空洞的理论说教，是不关百姓“疼痒”的“瞎摆”。二是事实讲不全面。“钝斧一…     

夜读零札

“十不主义”当前文学，其总体症候是不痛不疼、不死不活、不伦不类；于民生疾苦则不闻不问，于艺术创造则不知不觉，可称一十不主义”。“三自一包”分之作家有笔下钱白庸陋，读之了无余味，其人愚而好自用，贱而好自专，却睑不红、心不跳，且神色自若者，然其夸饰之时，仿佛当今文学主流俱由被辈包干。此可称“三自一包”。散淡的两面性陶渊明诗初看若平淡散缓，久凌乃觉妙有奇味，寓意深远；今世某类作品初看若冲治课粹，久读枯干空洞，寡淡无奇。谈要谈得青润实美。苏东坡说“若中边皆枯，谈亦何足道。”新译文近十数年之新译文，多改动…     

理性对待股市大涨

投资者不要“好了伤疤忘了疼”,以4年调整几万亿元损失培养出的价值投资理念, 不要在阵痛恢复阶段便再次陷入追涨杀跌的投资误区     

获鲁迅文学奖的“小先生”

<正>人物名片庞余亮，民进会员，江苏省作协首届签约作家，泰州市文联主席、泰州市作协主席。著有长篇小说《小不点的大象课》，散文集《半个父亲在疼》等，曾获“孙犁散文奖”双年奖、首届曹文轩儿童文学奖等。2022年8月25日，第八届鲁迅文学奖揭晓，民进会员、江苏作家庞余亮创作的散文集《小先生》榜上有名。     

100-1=0?

如果有谁列出“100-1=0”这个等式,恐怕幼儿园大班的小朋友都会笑疼了肚子。然而这个不合数学运算规则的等式,在现实生活中却可以成立。     

探索保障政府廉洁的监督机制

今年4月,河北省藁城县为解决为政清廉的问题,推行“两公开一监督”制度。这一新制度,改变了过去头痛医头、脚疼医脚、“杀一做百”的传统做法,在保持政府廉洁问题上初见成效。 杀一为何难以儆百 今年初,藁城县某工商所一名干部带人到一家个体户饭馆大吃一顿,花了175元,店主找他付款时,他却把脸一沉说:“你记住我这身     

政府理念创新:加强民族自治地方社会管理的前提

民族自治地方社会管理较之非民族自治地方具有明显的特殊性和艰巨性.虽然各级政府不断加强社会管理取得了一定成绩,但仍然存在“见招拆招”的“碎片式”和“救火式”管理等问题,不同程度地形成“头疼医头、脚疼医脚,头脚好了其他部位又出问题”的恶性循环.究其根源主要是因政府社会管理理念更新滞后引发的连带效应造成的.为此民族自治地方各级政府应该在理性肯定成绩、客观把握现存问题、深刻剖析深层原因的基础上,以理念创新为前提引领社会管理的系统性改革和整体性优化,推动管理创新并提高效益.     

勿言之过早

今年北方雨水多。“两会”期间,代表、委员们在北京就曾连续沐春雨、迎春雪,衣着遇到些尴尬,但心情格外舒畅,风调雨顺,总比往年春季时不时肆虐一番的浮尘天、沙尘暴要可人疼得多。真不知是该叫好还是该担忧?从我国生态环境的现状讲,从我国经济社会发展的目标与人口、资源、环境的协调讲,“两会”期间在北京刮两场沙尘暴,给所有肩负参政议     

大庆市卫生局局长王国才谈 中医中药实现少花钱看好病

王国才担任大庆市卫生局局长3年来,把三分之二的精力投入到农村卫生工作中,被农民兄弟亲切地称为“农民的代言人”。 1998年,王国才领着一个患者到哈尔滨市某大医院看病。候诊时,无意中听到了一对老夫妇的对话。老头说:“咱带的钱只够路费了。”老太太埋怨道:“都怪你做了那么多检查,你瞅瞅,啥病没看出来,倒搭进去不少钱！”接着,是老俩口长长的叹息声。王国才忍不住上前搭话,得知老俩口来自农村,老头半拉脑袋疼了挺长时间,检查却说没问题。     

想起了南泥湾

一张旧照片 从眼前那沉沉的黑暗中,突然闪出绿莹莹的“光斑”,然后是黄、红、兰、紫色的“光带”,渐渐溶成一片桔红的“光海”。胸口疼极了,但这老汉还是睁开了双眼,只见身边站着老伴儿、儿子和女儿。 可是,他们有什么可哭的呢?! 呵,记忆又回到这位六十九岁的老泥瓦工的脑海中。两天前,下班的时候,队里的小青年都燕儿飞似地走了。他象往常那样,把满地乱丢的建筑材料收拾     

论“为”与“位”的辩证关系——对当前我国干部制度改革的几点哲学思考

古今中外，大凡干部制度改革，都是围绕“为’“和“位”之间的关系而展开的。至于“为”和“位”之间的关系问题，早有很多经典性论断，如“有为才能有位”。“在其位谋其政”等等。从这些论述中，我们不难发现，“为”和“位”之间的关系富有哲理，充满了唯物论和辩证法的味道。本文拟从哲学的视角为二十世纪九十年代我国干部制度若干改革实践作一些总结，旨在推进干部制度的科学化进程。 思考之一干部工作是唯“为”的。以科学的实绩观为指导，正确认识和准确评价干部的“为”，是处理好“为”“位”之间关系的大前提。 “为”就是工作实…     

没空烦恼：人生最好

有一个年轻人，活得叫苦连天。他有一份稳定的工作，也有疼他的父母，他不愁吃，不愁穿，也不缺乏爱。然而．他总觉得自己有无穷无尽的烦恼纠缠在心里，挣不脱，逃避不掉。     

别把培训当负担

企业发展需要人才,这已是大家的共识。但有一些企业需要人才,却并不重视培养人才,他们把内部培训当成形式,把外出培训看作负担,热衷于“头痛医头,脚疼医脚”式的人才引进,称之为人才培养社会化。表面上看,企业的培训费用节省了,眼前的问题也在一定程度上解决了,十分合算,但从长远看,这     

在官为德——读老子的《道德经》

中国古先贤老子，其代表作《道德经》，分为上下两篇，上篇为“道”经，下篇为“德”经，“道经”讲的是宇宙观，“德经”讲的是道德观。老子认为“在天为道，在人为德”，为此，为官从政的领导者要顺乎天道，要修养道德，特别要有“上善若水”的境界。     

孔子道德教化思想论

作为伟大师者的孔子留给后世诸多思想财富，道德教化思想就是其中贵重的一笔。在孔子的视域中，道德教化的原理依据为“性近习远”与“人分三品”的人性论，道德教化的主体为“知天命”的儒者，道德教化的客体为包括社会权力占有者与未占有者在内的全体社会人群，道德教化的主要内容为“文、行、忠、信”，中心思想为集“全德“”元德”为一体的“仁”，道德教化的基本目标为“修己安人”的大人君子和“礼仪圆明”的王道政治，道德教化的实现路径为“六教”，即“温柔敦厚”的《诗》教“、疏通知远”的《书》教、“广博易良”的《乐》教、“洁静精微”的《易》教、“恭俭庄敬”的《礼》教与“属辞比事”的《春秋》教。     

生命之水在流淌——黄爱平诗歌《边缘之水》解析

《边缘之水》是瑶族诗人黄爱平的代表性诗歌。诗虽以“边缘”为名，以“水”为眼，“边缘”为何者？何者为“水”？这看起来是个令人捉摸不定的意像，用新批评的细读法对此诗进行解读，可将“边缘”理解为诗人的故土，将“水”理解为栖息在故土上的生命。     

严重的问题是“教育干部”

看报纸，听广播，泡会海，听到的领导人的讲话多是告知别人“应该如何如何”，诸如“应该全心全意为人民服务”，“应该走群众路线”“应该为人民办实事”，“应该为共产主义事业奋斗终生”筝等，然而．生活中让人常常看到的却是与“应该如何如何”相反的东西，如“一心一意为地方的、部门的、行业的利益服务”，“走官方的、领导的、少数人的路线”“为老婆、孩子、亲友办实事”，“为自己的权和利奋斗终生”之类。这种“应该如何如何”与“实际如何如何”的反差，使人渐渐明白了一个道理：有些人原本就知道“应该如何如何”，只是不照着“…